<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 04 Oct 2026 02:05:51 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أن غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185206/حديث-أن-غلاما-لأناس-فقراء-قطع-أذن-غلام-لأناس-أغنياء/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: أن غلامًا لأناس فقراء قطَع أذن غلام لأناس أغنياء   عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن غلامًا لأناس فقراء قطَع أذن غلام لأناس أغنياء، فأَتَوْا النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يجعل لهم شيئًا؛ رواه أحمد والثلاثة بإسناد صحيح.  المفردات: أن غلامًا: أي أن مملوكًا أو أن صبيًّا.  فلم يجعل لهم شيئًا: أي فلم يُمكنهم من القصاص؛ لأن الجاني صبي، أو أن ما تحمله العاقلة يسقط عنهم بفقرهم.  والثلاثة: أي أبو داود والترمذي والنسائي.  البحث: ذكر المصنف رحمه الله أن هذا الحديث رواه أحمد والثلاثة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: الوضوء</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185205/من-سلسلة-أحكام-فقهية-مختصرة-الوضوء/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: الوضوء  ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>ظاهرة السيطرة على المساجد: قراءة متكاملة في الشخصية والشرع والنفس والمجتمع</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185204/ظاهرة-السيطرة-على-المساجد-قراءة-متكاملة-في-الشخصية-والشرع-والنفس-والمجتمع/</link><author>محمد حسين حسن</author><description><![CDATA[ظاهرة السيطرة على المساجد: قراءة متكاملة في الشخصية والشرع والنفس والمجتمع  مقدمة: المساجد بيوت الله في الأرض، جعلها الله تعالى مهبط الرحمة ومنار الهدى؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ [الجن: 18]، إنها ليست مجرد أماكن للصلاة، بل كانت - ولا تزال - قلب الحياة الاجتماعية للمسلمين، حاضنة للاندماج الاجتماعي تعمل على إذابة الفوارق وتقوية الروابط الأخوية....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>أوائل الإمام النووي في رياض الصالحين (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185201/أوائل-الإمام-النووي-في-رياض-الصالحين-PDF/</link><author>سالم معروف الجزائري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>جزء فيه أحاديث عوال وفوائد منتقاة من سماعات الشيخ المسند أبي الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي الشافعي، الشهير بابن الشيخة، (المتوفى: 799 هـ) (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185202/جزء-فيه-أحاديث-عوال-وفوائد-منتقاة-من-سماعات-الشيخ-المسند-أبي-الفرج-عبدالرحمن-بن-أحمد-بن-المبارك-الغزي-الشافعي،-الشهير-بابن-الشيخة،-المتوفى-799-هـ-PDF/</link><author>د. عبدالرحمن سيد عبدالغفار</author><description><![CDATA[ جزء فيه أحاديث عوال وفوائد منتقاة من سماعات الشيخ المسند أبي الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي الشافعي، الشهير بابن الشيخة، (المتوفى: 799 هـ)، تخريج: ...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>التطبيقات الحديثية والأصولية على بلوغ المرام (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185203/التطبيقات-الحديثية-والأصولية-على-بلوغ-المرام-PDF/</link><author>وضاح محمد مساعد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>مجتمع الاحتراق النفسي</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/185200/مجتمع-الاحتراق-النفسي/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[مجتمع الاحتراق النفسي  لكلّ عصرٍ نوازله التي تحلّ به. وهكذا، كان هناك عصر بكتيريّ. وقد انتهى هذا العصر مع اكتشاف المضادّات الحيويّة. ورغم الخوف واسع النطاق من وباء الأنفلونزا؛ إلا أنّنا لا نعيش في عصر فيروسيّ. فقد تجاوزناه بفضل الله ثم بفضل الوسائل المناعية. وإذا نظرنا إلى القرن الحادي والعشرين من وجهة نظر مرضيّة تشخيصية، فلا يمكن تحديد ما يعاني منه لا عن طريق البكتيريا ولا عن طريق الفيروسات، ولكن عن طريق الخلايا العصبية. إن الأمراض العصبيّة مثل الاكتئاب، واضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاعتداء على الوطن..</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185198/الاعتداء-على-الوطن../</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 11:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>نقاط في غاية الأهمية عن ترجمة "نص أدبي"</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185197/نقاط-في-غاية-الأهمية-عن-ترجمة-نص-أدبي/</link><author>أسامة طبش</author><description><![CDATA[نقاط في غاية الأهمية عن ترجمة"نص أدبي"  تتميز هذه النصوص بعُمق المعنى والمصطلحات الغامضة التي في حاجة إلى الاستيضاح قبل مباشرة عملية الترجمة، ولهذا الغرض، نقترح اتباع الطريقة الآتية التي أثمرت معنا: 1-  قراءة أولى استطلاعية لفهم المضمون العام للنص.  2- تحديد العبارات الاصطلاحية الواردة في النص لمعرفة المكافآت المناسبة لها.  3-  ترجمة حرفية لتسهيل المهمة.  4-  ترجمة معنوية مع اكتشاف "المضامين الثقافية" في النص....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185196/لماذا-مشاعر-الشباب-أقوى-من-غيرهم؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟  تعتبر مرحلة الشباب مرحلة تدفق المشاعر، فالشاب فيها سريع الفرح وسريع الحزن، غضبه يشتعل بلا إنذار، وحبّه يتسلل إلى القلب دون استئذان، وهذا ليس خللًا في الشباب، بل سُنّة فطرية أرادها الله، لتكون وقود البناء والإنجاز، قال تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ﴾ [الروم: 54]، وقوة الشباب ليست منحصرة في الجسد فحسب، بل حتى في العاطفة، وأسبابها كثيرة منها: أولًا: أنها مرحلة اكتمال العاطفة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (31-32)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185194/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-31-32/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (31-32)  ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31].  قالَ الحافِظُ ابْنُ كَثيرٍ رحمه الله: "هَذِهِ الآيَةُ الكَريمَةُ حاكِمَةٌ عَلى كُلِّ مَنِ ادَّعى مَحَبَّةَ اللهِ، وَلَيْسَ هُوَ عَلى الطَّريقَةِ الـمُحَمَّدِيَّةِ؛ فَإنَّهُ كَاذِبٌ فِي دَعْواهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>أنضرب أولادنا على الصلاة وهم أبناء عشر؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185193/أنضرب-أولادنا-على-الصلاة-وهم-أبناء-عشر؟/</link><author>إبراهيم عمر الزيبق</author><description><![CDATA[أنضرب أولادنا على الصَّلاة وهم أبناء عشر؟  ثمة أحاديث مُشْكلة إسنادًا ومتنًا، تثير نزاعًا بين من يصحِّحها فيأخذ بها، وبين من يضعِّفها فلا يعمل بها، والوصول بها إلى مرفأ الصَّواب يحتاج إلى دراسة متأنية، ونظرة شاملة، ومن هذه الأحاديث التي دار حولها لغطٌ وجدال، ولا سيَّما في الآونة الأخيرة، ما أخرجه أحمد في "المسند" (6689) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "مروا صبيانكم بالصَّلاة إذا بلغوا سبعًا، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرًا، وفرِّقوا بينهم في المضاجع"....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: تصحيح العقد بتفريق الصفقة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185192/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-تصحيح-العقد-بتفريق-الصفقة/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعيةتصحيح العقد بتفريق الصفقة  من مسائل التصحيح المهمة، ما أَطلق عليه الفقهاءُ: «تفريق الصفقة» أو «تبعيضها» أو «تجزؤها»[1]، أو ما أسماه بعضُ المعاصرين: «تجزؤ البطلان»[2]، والتي عَمِلَ بها في أغلب المسائل مَنْ لا يقولون بالتصحيح، وهم: الشافعية[3] والحنابلة[4].  وهو: أن يجمع بين ما يصح بيعُه، وما لا يصح، صفقةً واحدةً، بثمن واحد[5].  وهي ترد في عدة أبواب من أبواب الفقه، وقد سَرَدَ السيوطيُّ جملةً منها على خلاف فيها بين الفقهاء، فمن أمثلة ذلك في البيع:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>{إن معي ربي سيهدين}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185191/-إن-معي-ربي-سيهدين/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[﴿ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾  البحر من أمامهم؛ والعدو من خلفهم؛ وهم قلة؛ وعُزّل!  ولضعف النفس البشرية ومع شدة خوفهم أيقنوا الهلاك؛ فقالوا: ﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾ [الشعراء: 61].  ولقوة ثقته بالله ويقينه بنصره؛ قال: ﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 62].  ومباشرةً يأتيه النصر الرباني ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ﴾ [الشعراء: 63] ليست قُدرة بشرية؛ بل هو إعجاز رباني ﴿ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا ﴾ [طه:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية بالقرآن</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185190/الرقية-بالقرآن/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ الرقية بالقرآنمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   في قراءة القرآن وسماعه والرقية به شفاء لأمراض البدن والنفس، قال الله تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82].  وقوله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (1) الجرح والتعديل ونقد المتن في ميزان الشبهات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185189/سلسلة-الميزان-كيف-نزن-الشبهات-1-الجرح-والتعديل-ونقد-المتن-في-ميزان-الشبهات/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[ سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات: المقال الأولالجرح والتعديل ونقد المتن في ميزان الشبهات بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا، مَن يَهد الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله[1]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>آداب حضور المساجد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185188/آداب-حضور-المساجد/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[آداب حضور المساجد (73)   الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، نحمده كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، ونشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.  أيها الأحبة في الله... نعيش وإياكم مع آداب حضور المساجد التي هي أحب البقاع إلى الله.  أما آن للقلوب أن توقر بيت الله؟ أما آن لأقدامنا أن تمشي إليه بتأدب، وأرواحنا أن تهفو إليه بخشوع؟  المساجدُ بيوتُ الله، ومن عظمةِ ربّ البيت أن ندخله بأدب وخشية، لا بعجلةٍ ولهو، ولا بإهمالٍ وتقصير....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفخر والخيلاء والاستطالة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185187/الفخر-والخيلاء-والاستطالة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الفخر والخيلاء والاستطالة  س245- بيِّن معاني ما يلي من الكلمات وأدلة أهل السنة على النهي عنها: (الفخر- الخُيلاء - الاستطالة). ج- الفخر: التمدُّح بالخصال، والخُيلاء: الكِبر، والاستطالة على الخلق، والتعدي والترفع عليهم، واحتقارهم والوقيعة بينهم، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [لقمان: 18]، وقال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان بالقدر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185186/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-بالقدر/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[ من مائدةُ العقيدةِ: الإيمان بالقدر  جاء في كتابِ اللهِ تعالى وسُنَّةِ رسولِه ﷺ نصوصٌ كثيرةٌ دالَّةٌ على أنَّ الأمورَ تجري بقدرِ الله تعالى، حَسَبَما اقتَضَتْهُ حكمتُه، وعلى أنَّ اللهَ تعالى علِم الأشياءَ وقدَّرها في الأَزَلِ، وأنَّها ستقعُ على وَفْقِ ما قدَّرها اللهُ جل جلاله؛ ومِنْ ذلك: * قولُ اللهِ تعالى: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49].  *وقولُه تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحببت امرأة متزوجة، فكيف أتزوجها؟</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185185/أحببت-امرأة-متزوجة،-فكيف-أتزوجها؟/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[ شابٌّ عَزَبٌ، يقع في حبِّ امرأة متزوجة، من رجل خلقُهُ سيئ، يضربها ويشتمها، وبسبب رغبته في مواساتها وإخراجها من ذلك الوضع؛ وقع في حبها، وصارت لديه رغبة في الزواج منها، ويسأل: ما الحل؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 08:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>من ثمرات قيام الليل، وصفات أهله (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185184/من-ثمرات-قيام-الليل،-وصفات-أهله-خطبة/</link><author>محمد موسى واصف حسين</author><description><![CDATA[ من ثمرات قيام الليل وصفات أهله  العناصر: تمهيد:  ثمرات وصفات.  مُعِينات على الطريق.  وصية أخيرة: ولا تنس أهلك.  الموضوع: الحمد لله، وصلى الله على رسول الله، أما بعد: أيها الكرام، لا شك أن أعظم ما يُعِدُّه المرء للقاء ربه بعد إيمانه الصلاة، وأفضلها الفريضة بلا خلاف، ثم صلاة الليل، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الصِّيامِ، بَعْدَ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلاةُ اللَّيْلِ»؛ رواه مسلم.  وعن بعض ثمارها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 02 Oct 2026 06:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>في العام الجديد... تجديد التوحيد (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185183/في-العام-الجديد...-تجديد-التوحيد-خطبة/</link><author>الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد</author><description><![CDATA[ في العام الجديد... تجديدُ التوحيد  إنَّ الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.  ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 02 Oct 2026 06:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: (1) تصحيح العقد بإزالة سبب الفساد أو النهي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185182/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-1-تصحيح-العقد-بإزالة-سبب-الفساد-أو-النهي/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعية:(1)تصحيح العقد بإزالة سبب الفساد أو النهي  تمهيد: بعد أن انتهى الجانب النظري التأصيلي فيما يتعلق بحكم تصحيح العقد، وما يمكن تصحيحُه وما لا يمكن، وضعتُ هذا الفصلَ للجانب التطبيقي؛ لبيان طُرُق التصحيح، وذِكْر بعض المسائل التي أوردها الفقهاءُ رحمهم الله في هذا الباب.  وسأعرض هذه الطُّرُق، وأذكر قول المصحِّحِين للعقد فيها، وأبيِّن ذلك بأمثلة من كتبهم، ولن أعرض للأقوال الأخرى،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 02 Oct 2026 06:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>مختارات من كتاب "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" مع تعليق مختصر (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185181/مختارات-من-كتاب-عدة-الصابرين-وذخيرة-الشاكرين-مع-تعليق-مختصر-2/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[مختارات من كتاب «عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين مع تعليق مختصر» (2)  أسماء الصبر وأقسامه ومراتبه: لما كان الصبر المحمود هو الصبر النفسي الاختياري عن إجابة داعي الهوى المذموم، كانت مراتبه وأسماؤه بحسب متعلقه.  فإن كان عن شهوة الفرج المحرمة سُمِّي عفة، وعن فضول العيش زهدًا، وعن القدر الكافي من الدنيا قناعة، وعن داعي الغضب حلمًا، وعن داعي العجلة وقارًا وثباتًا، وعن داعي الفرار شجاعة،                                                   وعن داعي الانتقام عفوًا وصفحًا، وعن داعي الإمساك جودًا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>قراءة خلف العاشر وغلق باب الاختيار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185180/قراءة-خلف-العاشر-وغلق-باب-الاختيار/</link><author>عثمان بن علي بندو</author><description><![CDATA["قراءة خلف العاشر وغلق باب الاختيار" المقدمة: يلفت انتباهنا في طيبة النشر عدم وجود رمز للإمام خلف العاشر في اختياره، والسبب حسب ابن الجزري أنه لم ينفرد عن غيره من القراء، بل لم يخرج عن قراءة قرَّاء الكوفة المشهورين: عاصم وحمزة والكسائي، إلا في ثلاث مسائل إحداها في الأصول واثنتان في فرش الحروف.  وقد تميزت الطبقة الأولى من القراء العشرة بأخذها عن الصحابة مباشرة؛ كأبي جعفر وابن عامر وابن كثير، أو عن التابعين؛ كنافع وعاصم وأبي عمرو وابن كثير وحمزة، ثم تميز الكسائي وخلف بقراءتهما على حمزة وعلى غيره،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>علة دلالية مستحدثة في قبح الوقف على أفعال القول في القرآن الكريم: دراسة تطبيقية في دفع وهم المشترك الصرفي (آيات الإسراء، الأعراف، والأنعام نموذجا)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185179/علة-دلالية-مستحدثة-في-قبح-الوقف-على-أفعال-القول-في-القرآن-الكريم-دراسة-تطبيقية-في-دفع-وهم-المشترك-الصرفي-آيات-الإسراء،-الأعراف،-والأنعام-نموذجا/</link><author>علي جمال دهشان إبراهيم آدم</author><description><![CDATA[علة دلالية مستحدثة في قبح الوقف على أفعال القول في القرآن الكريم: دراسة تطبيقية في دفع وهم المشترك الصرفي (آيات الإسراء، الأعراف، والأنعام نموذجًا)  المقدمة: يُعد علم الوقف والابتداء من أجلِّ العلوم القرآنية أثرًا في صيانة النص التنزيلي من فساد المعنى أو إبهامه. وقد استقر عند أئمة القراءات والتجويد (كالداني، وابن الجزري، والأشموني) أن الوقف على فعل القول (قالَ / قالوا) يُعد وقفًا قبيحًا في الاختيار؛ وعمادُ عِلَّتهم في ذلك سياقيٌّ إعرابيٌّ محض،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة فقد جاء أشراطها</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185178/خطبة-فقد-جاء-أشراطها/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[خطبة: فقد جاء أشراطها  الخطبة الأولى الحمد لله، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ‌يَعْدِلُونَ ﴾ [الأنعام: 1]، و ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ ‌عِوَجًا ﴾ [الكهف: 1]، و ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ‌هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ ‌هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 43]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>حسن مصاحبة الوالدين من الوفاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185177/حسن-مصاحبة-الوالدين-من-الوفاء/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[حسن مصاحبة الوالدين من الوفاء  في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ»[1].  معاني المفردات:  صَحَابَتِي:أي صُحبتي.  في الصحيحين عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، قَالَتْ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإمام أحمد بن حنبل (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185176/الإمام-أحمد-بن-حنبل-خطبة/</link><author>د. محمد حرز</author><description><![CDATA[الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ  الحمدُ للهِ علّمَ القرآنَ، خلقَ الإنسانَ علّمَهُ البيانَ، الحمدُ للهِ الذي علَّمَ بالقلمِ، علَّمَ الإنسانَ ما لم يعلمْ، الحمدُ للهِ، القائلِ في محكمِ التنزيلِ: ﴿ يَرْفَعِ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة:11]، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، أولٌ بلا ابتداء، وآخرٌ بلا انتهاء،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>التأصيل الفقهي لتصحيح العقود: سُلْطَة تصحيح العقود</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185175/التأصيل-الفقهي-لتصحيح-العقود-سُلْطَة-تصحيح-العقود/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[التأصيل الفقهي لتصحيح العقودسُلْطَة تصحيح العقود  إذا أُبرم العقدُ الفاسدُ وأردنا تصحيحَه، فمن يملك حقَّ التصحيح في مثل هذه الحال؟  يمكن أن نقسِّم حالَ العقود إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: يكون التصحيح فيه بيد العاقد: وهو في حال إذا كان الفساد بسبب شرط فاسد شَرَطَه أحدُهما، فظاهِرُ قولِ الحنفيةِ والمالكيةِ القائلين بالتصحيح أن سلطة التصحيح بيد المشتَرِط، فإن قام بإسقاط الشرط الفاسد صح العقد.  قال في المحيط البرهاني: «مَنْ له الأجَل إذا أسقَط الأجلَ قبل دخول وقت الحصاد والدياس،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرحمة والعمل الصالح في مساعدة المبتلين (مرضى السرطان)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185174/الرحمة-والعمل-الصالح-في-مساعدة-المبتلين-مرضى-السرطان/</link><author>ياسر عبدالله محمد الحوري</author><description><![CDATA[الرحمة والعمل الصالح في مساعدة المبتلين (مرضى السرطان)  الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، كتب الرحمة على نفسه، وجعلها خُلُقًا لعباده المؤمنين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.  أما بعد، فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، واعلموا أن من أجلِّ القربات إلى الله تعالى الرحمة بعباده، والإحسان إلى خلقه، ومواساة المبتلين منهم، فإن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>السجع</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185173/السجع/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[السجع  السجع أحدُ أنواع المحسنات اللفظية المستخدمة في علم البلاغة في اللغة العربية، وهو توافُق الفاصلتين في فقرتين أو أكثر في الحرف الأخير، أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة]، ويكون في النثر فقط؛ مثل: (الصوم حرمان مشروعٌ، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع)، ومثل: (المعالي عروس مَهرُها بذل النفوس)، ومثل: قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: «رَبِّ تقبَّل توبتي، واغسِل حَوبتي، وأجِب دعوتي، وثبِّت حُجتي».  (الحقد صدأ القلوب،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>المساجد حرمات فلا تؤذوا عمارها (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185172/المساجد-حرمات-فلا-تؤذوا-عمارها-خطبة/</link><author>د. أحمد بن حمد البوعلي</author><description><![CDATA[المساجدُ حُرُماتٌ… فَلَا تُؤْذُوا عُمَّارَهَا  الخطبة الأولى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي شَرَّفَ بُيُوتَهُ، وَرَفَعَ مَكَانَتَهَا، وَجَعَلَهَا مَحَالَّ ذِكْرِهِ وَطَاعَتِهِ، وَأَمَرَ بِتَعْظِيمِهَا وَصِيَانَتِهَا، وَحَرَّمَ فِيهَا وَفِي غَيْرِهَا أَذِيَّةَ الْمُؤْمِنِينَ وَالِاعْتِدَاءَ عَلَى حُقُوقِهِمْ. أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الْعِظَامِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الهجرة النبوية: من التضحيات إلى التمكين (1447 هــ)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185171/خطبة-الهجرة-النبوية-من-التضحيات-إلى-التمكين-1447-هــ/</link><author>الشيخ عبدالخالق حنش</author><description><![CDATA[خطبة: الهجرة النبويةمن التضحيات إلى التمكين 1447هـ  الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين؛ أما بعد:  فأوصيكم عباد الله ونفسي المقصرة بتقوى الله تعالى، فإن تقوى الله خير زاد ليوم المعاد، ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ﴾ [البقرة: 197]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذكر من سمي في الكتاب والسنة من الكتب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185170/ذكر-من-سمي-في-الكتاب-والسنة-من-الكتب/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ذكر مَن سُمي في الكتاب والسنة من الكتب  قال الله تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴾ [النساء: 163].  وقال تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴾ [الإسراء: 55].  ويقول الله تعالى: ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ﴾ [آل عمران: 3 ـ 4].  وقال تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185169/صفة-وضوء-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>د. شريف فوزي سلطان</author><description><![CDATA[صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم  عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ"[1].  وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ، وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ"[2].  صفـة الوضــوء: 1ـ النية: ــ أن ينوي المتوضِّئ الوضوءَ بقلبه، دون أن يتلفَّظ به، أو ينوي رفعَ الحدَث....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح كتاب رياض الصالحين (مقدمة باب بيان كثرة طرق الخير) وإجابة سؤال عن استواء الله تعالى على العرش</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185167/شرح-كتاب-رياض-الصالحين-مقدمة-باب-بيان-كثرة-طرق-الخير-وإجابة-سؤال-عن-استواء-الله-تعالى-على-العرش/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[شرح كتاب رياض الصالحين (مقدمة باب بيان كثرة طرق الخير) وإجابة سؤال عن استواء الله تعالى على العرش   ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 30 Sep 2026 16:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>رواية البخاري عن المحمدين ونفي روايته عن الذهلي على التعيين (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185168/رواية-البخاري-عن-المحمدين-ونفي-روايته-عن-الذهلي-على-التعيين-PDF/</link><author>أسامة بن عبداللطيف بن عبدالرحمن الوكيل</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 30 Sep 2026 16:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>دراسة تطبيقية لمعرفة المحكم والمتشابه وخبر الآحاد وطريقة أهل السنة في تعظيمها والاحتجاج بها (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185165/دراسة-تطبيقية-لمعرفة-المحكم-والمتشابه-وخبر-الآحاد-وطريقة-أهل-السنة-في-تعظيمها-والاحتجاج-بها-PDF/</link><author>روان سامي الخضير</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 30 Sep 2026 16:33:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>