<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Fri, 03 Apr 2026 22:44:57 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>حديث: دبر رجل من الأنصار غلاما له</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/162770/حديث-دبر-رجل-من-الأنصار-غلاما-له/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: دبَّر رجلٌ من الأنصار غلامًا له  عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: دبَّر رجلٌ من الأنصار غلامًا له".  وفي لفظ: بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلًا من أصحابه أعتق غلامًا له عن دُبُرٍ لم يكن له مال غيره، فباعه بثمانمائة درهم، ثم أرسل بثمنه إليه.  التدبير: تعلُّق عتق عبده بموته.  والأصل فيه السنة والإجماع؛ قال ابن المنذر: أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على أن من دبَّر عبده أو أمته، ولم يرجع عن ذلك حتى مات، والمدبِّر يخرج من ثلث ماله بعد قضاء دين إن كان عليه،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 03 Jun 2023 12:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من أعتق شقيصا له من مملوك فعليه خلاصه كله في ماله</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/162600/حديث-من-أعتق-شقيصا-له-من-مملوك-فعليه-خلاصه-كله-في-ماله/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: من أعتق شَقِيصًا له من مملوك، فعليه خلاصه كله في ماله  عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أعتق شَقِيصًا له من مملوك، فعليه خلاصه كله في ماله، فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل، ثم استدعى العبد غير مشقوق عليه".  قال البخاري: إذا أعتق نصيبًا في عبد وليد له مال، استسعى العبد غير مشقوق عليه على نحو الكتابة، وساق الحديث.  قال الحافظ: أشار البخاري بهذه الترجمة إلى أن المراد بقوله في حديث ابن عمر دالًّا، فقد عتق منه ما عتق؛ أي:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 27 May 2023 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من أعتق شركا له في عبد</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/162444/حديث-من-أعتق-شركا-له-في-عبد/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ  عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ قُوِّمَ العَبْدُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ العَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ".  العتق في الشرع: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق.  والأصل فيه الكتاب والسنة والإجماع؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 20 May 2023 10:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله </title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/162292/حديث-من-قاتل-لتكون-كلمة-الله-هي-العليا،-فهو-في-سبيل-الله/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: من فاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله عز وجل  عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرجل يقاتل شجاعةً، ويقاتل حَمية، ويقاتل رياءً، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من فاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله عز وجل".  قوله: (سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) في رواية: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليُرى مكانه، فمن في سبيل الله؛ الحديث....]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 13 May 2023 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من حمل علينا السلاح، فليس منا</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/162134/حديث-من-حمل-علينا-السلاح،-فليس-منا/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: من حمل علينا السلاح، فليس منا  عن أبي موسى عبد الله بن قيس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حمل علينا السلاح، فليس منا".  قوله:(من حمل علينا السلاح فليس منا) في حديث سلمة بن الأكوع عند مسلم: من سلَّ علينا السيف.  قال الحافظ: ومعنى الحديث حمل السلاح على المسلمين لقتالهم به بغير حقٍّ، لما في ذلك من تخويفهم وإدخال الرعب عليهم، وكأنه كنَّى بالحمل عن المقاتلة أو القتل للملازمة الغالبة.  قال الحافظ: فيه دلالة على تحريم قتال المسلمين والتشديد فيه.  قوله: (فليس منا)؛ أي ليس على طريقتنا،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 06 May 2023 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/161999/حديث-قسم-في-النفل-للفرس-سهمين-وللرجل-سهما/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهمًا  عن ابن عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهمًا.   وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينقل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة، سوى قسم عامة الجيش.  قوله: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهمًا). وفي رواية: قال نافع: إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم، فإن لم يكن له فرس فله سهم،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 29 Apr 2023 14:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: عرضت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني في المقاتلة</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/161204/حديث-عرضت-على-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-يوم-أحد،-وأنا-ابن-أربع-عشرة-فلم-يجزني-في-المقاتلة/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: عرضت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحدوأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني في المقاتلة  عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: عرضت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني في المقاتلة، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.  قال البخاري: باب بلوغ الصبيان وشهادتهم، وقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ ﴾ [النور: 59]، وقال مغيرة: احتلمت وأنا ابن ثنتي عشرة سنة، وبلوغ النساء في الحيض؛ لقوله عز وجل:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 18 Mar 2023 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/161057/حديث-ما-ضمر-من-الخيل-من-الحفياء-إلى-ثنية-الوداع/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع  عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: أجرى النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع، وأجرى ما لم يضمر من الثنية على مسجد بني زريق.  قال ابن عمر: وكنت فيمن أجرى.  قال سفيان: من الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة أميال أو ستة، ومن ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق ميل.  قال البخاري: باب السبق بين الخيل[1]، وساق الحديث.  قال الحافظ: السبق بفتح المهملة وسكون الموحدة مصدر، وهو المراد هنا، وبالتحريك الرهن الذي يوضع لذلك[2]....]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 11 Mar 2023 14:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أموال بني النضير</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/160881/حديث-أموال-بني-النضير/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: أموال بني النضير  عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: كان أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، وكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالصًا، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعزل نفقة أهله سنة، ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل.  قوله: (كان أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب)....]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 04 Mar 2023 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: قتل النساء والصبيان</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/160547/حديث-قتل-النساء-والصبيان/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: قتل النساء والصبيان  عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي - صلى الله عليه وسلم - مقتولة، فأنكر النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل النساء والصبيان.  قال البخاري: باب أهل الدار يبيتون، فيصاب الولدان والذراري، ﴿ بَيَاتًا ﴾ [الأعراف: 4]: «لَيْلًا»، ﴿ لَنُبَيِّتَنَّهُ ﴾ [النمل: 49]: «لَيْلًا»، يُبَيَّتُ: «لَيْلًا»، وساق حديث الصعب بن جثامة - رضي الله عنه - قال مر بي النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأبواء، أو بودان - وسئل عن أهل الدار يبيتون من المشركين،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 18 Feb 2023 10:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إذا جمع الله الأولين والآخرين، يرفع لكل غادر لواء</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/160383/حديث-إذا-جمع-الله-الأولين-والآخرين،-يرفع-لكل-غادر-لواء/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: إذا جمع الله الأولين والآخرين، يرفع لكل غادر لواء  عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا جمع الله الأولين والآخرين، يرفع لكل غادر لواء، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان".  قوله: (يرفع لكل غادر لواء) في رواية: لكل غادر لواء ينصب يوم القيامة بغدرته، وفي رواية لمسلم من حديث أبي سعيد: "يرفع له بقدر غدرته عند استه"، قال ابن المنير: كأنه عومل بنقيض قصده؛ لأن عادة اللواء يكون على الرأس، فنصب عند السفل زيادة في فضيحته؛ لأن الأعين غالبًا تمتد إلى الألوية،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 11 Feb 2023 11:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: سرية إلى نجد</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/160234/حديث-سرية-إلى-نجد/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: سرية إلى نجد  عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية إلى نجد، فخرجت فيها فأصبنا إبلًا وغنمًا، فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرًا، ونفلنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعيرًا بعيرًا.  قوله: (بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية إلى نجد)؛ أي جهتها.  قوله: (فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرًا) في رواية: فكانت سهامهم اثني عشر بعيرًا، أو أحد عشر بعيرًا، ونفلوا بعيرًا بعيرًا.  وعند أبي داود ولفظه، فخرجت فيها فأصبنا نعمًا كثيرًا،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 04 Feb 2023 10:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: اطلبوه واقتلوه</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/160075/حديث-اطلبوه-واقتلوه/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: اطلبوه واقتُلوه  عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - عينٌ من المشركين وهو في سفر، فجلس عند أصحابه يتحدث ثم انفتل، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اطلبوه واقتُلوه"، فقتلتُه، فنفلني سَلبَه.  قوله: (أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - عينٌ من المشركين).  قال الحافظ: ووقع في رواية عكرمة بن عمار عند مسلم أن ذلك كان في غزوة هوازن، وسُمي الجاسوس عينًا؛ لأن جلَّ عمله بعينه، أو لمدة اهتمامه بالرؤية واستغراقه فيها، كأنَّ جميع بدنه صار عينًا[1].  قوله:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 28 Jan 2023 13:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/159905/حديث-من-قتل-قتيلا-له-عليه-بينة-فله-سلبه/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه  عن أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه - قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين، وذكر قصة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه"، قالها ثلاثًا.  قوله: (وذكر قصة) هي ما روى البخاري ومسلم عن أبى قتادة - رضي الله عنه - قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيتُ رجلًا من المشركين علا رجلًا من المسلمين،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 21 Jan 2023 11:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح حديث: غدوة في سبيل الله أو روحة</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/159747/شرح-حديث-غدوة-في-سبيل-الله-أو-روحة/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[شرح حديث:غدوةُ في سبيل الله أو رَوحة  عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غدوةُ في سبيل الله أو رَوحة، خيرٌ مما طلعت عليه الشمس وغربت".  عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غدوة في سبيل الله أو روحة، خير من الدنيا وما فيها".  تقدم الكلام على هذين الحديثين في الحديث الثاني، والمراد تسهيل أمر الدنيا وتعظيم أمر الجهاد، ولله الحمد.  تتمة: قال في الاختيارات: ومن عجز عن الجهاد ببدنه وقدر على الجهاد بماله،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 14 Jan 2023 10:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/159610/الحديث-ما-من-مكلوم-يكلم-في-سبيل-الله-إلا-جاء-يوم-القيامة/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[شرح الحديث: ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي  عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي، اللون لون الدم، والريح ريح المسك".  قوله: (ما من مكلوم يكلم في سبيل الله)؛ أي: يُجرح، وفي رواية: "والذي نفسي بيده، لا يُكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله".  قوله: (إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي)، وفي رواية: "تكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دمًا".  قوله:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 07 Jan 2023 10:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: انتدب الله- ولمسلم: تضمن الله</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/158920/حديث-انتدب-الله-ولمسلم-تضمن-الله/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: انتدب الله- ولمسلم: تضمن الله  عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "انتدب الله- ولمسلم: تضمن الله - لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي، فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أُرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه، نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة، ومثل المجاهد في سبيل الله - والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل الصائم القائم، وتوكل الله للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة، أو يرجعه سالِمًا مع أجر أو غنمة". قوله: (انتدب الله).  قال الحافظ:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 03 Dec 2022 11:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/158795/حديث-رباط-يوم-في-سبيل-الله-خير-من-الدنيا-وما-عليها/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث:رباط يوم في سبيل الله خيرٌ من الدنيا وما عليها  عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "رباط يوم في سبيل الله خيرٌ من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها، والرَّوحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة، خيرٌ من الدنيا وما عليها". قوله: (رباط يوم في سبيل الله).  قال البخاري: باب فضل رباط يوم في سبيل الله، وقول الله تعالى:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 26 Nov 2022 15:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وأسالوا الله العافية</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/158651/حديث-يا-أيها-الناس-لا-تتمنوا-لقاء-العدو-وأسالوا-الله-العافية/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وأسالوا الله العافية  عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أيامه التي لقي فيها العدو، انتظر حتى مالت الشمس، فقام فيهم فقال: "يا أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وأسالوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبِروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف"، ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم منزِّل الكتاب ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصُرنا عليهم".  الجهاد: هو بذل الجهد في فتال الكفار والمرتدين،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 19 Nov 2022 11:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: نهى عن لبس الحرير إلا هكذا</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/158517/حديث-نهى-عن-لبس-الحرير-إلا-هكذا/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: نهى عن لبس الحرير إلاهكذا  عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، ورفع لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصبعيه: السبابة والوسطى".  ولمسلم: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير، إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع.  قوله: (عن عمر بن الخطاب) - رضي الله عنه - في رواية عن شعبة حدثنا قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي يقول: أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 12 Nov 2022 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/158372/حديث-إني-كنت-ألبس-هذا-الخاتم-وأجعل-فصه-من-داخل/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل  عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اصطنع خاتمًا من ذهب، فكان يجعل فضة في باطن كفه إذا لبسه، فصنع الناس مثل ذلك، ثم إنه جلس على المنبر فنزعه، فقال: "إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل"، فرمى به ثم قال: "والله لا ألبسه أبدًا"، فنبذ الناس خواتيمهم، وفي لفظ: جعله في يده اليمنى.  قوله: (اصطنع خاتمًا من ذهب)، وفي رواية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتًما من ذهب، أو فضة وجعل فصه مما يلي كفه،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 05 Nov 2022 11:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع ونهانا عن سبع</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/158227/حديث-أمرنا-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-بسبع-ونهانا-عن-سبع/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع ونهانا عن سبع  عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم أو المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتم، أو عن التختم بالذهب، وعن الشرب بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي، وعن لبس الحرير، والإستبرق، والديباج.  قوله: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع)؛ أي: سبع خصال،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 29 Oct 2022 10:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/158100/حديث-ما-رأيت-من-ذي-لمة-في-حلة-حمراء-أحسن-من-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ    عن البراء بن عازب - رضي الله عنهما- قال: «مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ».  قوله:(ما رأيت من ذي لمة)؛ قال في الصحاح: الوفرة في الشعر إلى شحمة الأذنين، ثم الجمة ثم اللمة،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 22 Oct 2022 10:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/157959/حديث-لا-تلبسوا-الحرير-ولا-الديباج-ولا-تشربوا-في-آنية-الذهب-والفضة/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة  عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تلبسوا الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها؛ فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة".  قوله: (لا تلبسوا الحرير ولا الديباج) إلى آخره، كان حذيفة بالمدائن فاستسقى فأتاه دهقان بقدح فضة فرماه به، فقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته فلم ينتهِ، وإن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 15 Oct 2022 12:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/157830/حديث-لا-تلبسوا-الحرير-فإنه-من-لبسه-في-الدنيا-لم-يلبسه-في-الآخرة/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: لا تلبسوا الحرير،فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة  عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تلبسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".  اللباس من النعم التي أنعم الله بها على عباده، قال الله تعالى: ﴿ يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ [الأعراف: 26]، وقال عز وجل:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 08 Oct 2022 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/157685/حديث-قاتل-الله-اليهود-حرمت-عليهم-الشحوم-فجملوها-فباعوها/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجمَّلوها فباعوها  عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: بلغ عمر أن فلانًا باع خمرًا فقال: قاتل الله فلانًا، ألم يعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجمَّلوها فباعوها".  قوله: (قاتل الله فلانًا)، ولمسلم: أن سمرة باع خمرًا، فقال: قاتل الله سمرة، اختُلف في كيفية بيع سمرة للخمر على ثلاثة أقوال، أحدها: أنه أخذها من أهل الكتاب عن قيمة الجزية، فباعها منهم معتقدًا جواز ذلك، والثاني: قال الخطابي:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 01 Oct 2022 09:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: كل شراب أسكر فهو حرام</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/157541/حديث-كل-شراب-أسكر-فهو-حرام/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: كل شراب أسكر فهو حرامٌ  عن عائشة - رضي الله عنها-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن البتع فقال: "كل شراب أسكر فهو حرامٌ". قال - رضي الله عنه-: "البتع": نبيذ العسل. قولها: (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن البتع).  قال البخاري: باب الخمر من العسل وهو البتع. وقال معن سألت مالك بن أنس، عن الفقاع فقال إذا لم يسكر فلا بأس. وقال ابن الدراوردي سألنا عنه فقالوا: لا يسكر لا بأس به[1].  قال الحافظ: الفقاع بضم الفاء وتشديد القاف معروف قد يصنع من العسل وأكثر ما يصنع من الزبيب،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 24 Sep 2022 10:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أيها الناس، إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/157408/حديث-أيها-الناس،-إنه-نزل-تحريم-الخمر-وهي-من-خمسة-من-العنب،-والتمر،-والعسل/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: أيها الناس، إنه نزل تحريمُ الخمروهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل  عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن عمر قال على منبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أما بعد، أيها الناس، إنه نزل تحريمُ الخمر وهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما خامر العقل، ثلاث وددت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان عهد إلينا فيهنَّ عهدًا ننتهي إليه: الجد، والكلالة، وأبواب من أبواب الربا.  قوله: (نزل تحريم الخمر وهي من خمسة)؛ أي: نزل تحريم الخمر في حال كونها تصنع من خمسة،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 17 Sep 2022 11:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/157134/حديث-إن-لهذه-البهائم-أوابد-كأوابد-الوحش/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش  عن رافع بن خدية - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذي الخليفة من تهامة، فأصاب الناس جوع فأصابوا إبلًا وغنمًا، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- في أخريات القوم، فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقدور فأُكفئت، ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير، فند منها بعير فطلبوه فأعياهم، وكان في القوم خيل يسيرة، فأهوى رجل منهم بسهم فحبسه الله، فقال: "إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 03 Sep 2022 12:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/156987/حديث-من-اقتنى-كلبا-إلا-كلب-صيد-أو-ماشية/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية  عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبي - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية، فإنه ينقص من أجره كلَّ يوم قيراطان".  قال سالم: وكان أبو هريرة - رضي الله عنه - يقول: "أو كلب حرث"، وكان صاحب حرثٍ.  قوله: (من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية)، وفي حديث أبى هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا كلب غنمٍ أو حرثٍ أو صيدٍ، وفي حديث سفيان بن أبي زهير وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 27 Aug 2022 10:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله، فكل ما أمسك عليك</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/156851/حديث-إذا-أرسلت-كلبك-المعلم-وذكرت-اسم-الله،-فكل-ما-أمسك-عليك/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله، فكُلْ ما أمسك عليك  عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب المعلمة، فيمسكن علي وأذكر اسم الله، فقال: "إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله، فكُلْ ما أمسك عليك"، قلت: وإن قتلن؟ قال: "وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها"، قلت له: فإني أرمي بالمعراض الصيد فأُصيب، فقال: "إذا رميت بالمعراض فخزق فكله، وإن أصابه بعرضه فلا تكله".  وحديث الشعبي عن عدي نحوه، وفيه: "إلا أن يأكل الكلبُ، فإن أكل فلا تأكل،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 20 Aug 2022 11:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم؟</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/156702/حديث-إنا-بأرض-قوم-أهل-كتاب-أفنأكل-في-آنيتهم؟/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم؟  عن أبي ثعلبة الخشبي - رضي الله عنه - قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم؟ وفي أرض صيد، أصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم، فما يصلح لي؟ قال: "أما ما ذكرت من آنية أهل الكتاب، فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها، فإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها، وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل، وما صدت بكلبك المعلم، فذكرت اسم الله عليه فكل، وما صدت بكلبك غير المعلم، فأدركت ذكاته، فكُلْ"....]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 13 Aug 2022 11:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إذا أكل أحدكم طعاما، فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُلعقها</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/156557/حديث-إذا-أكل-أحدكم-طعاما،-فلا-يمسح-يده-حتى-يَلعقها-أو-يُلعقها/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: إذا أكل أحدكم طعامًا، فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُلعقها  عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أكل أحدكم طعامًا، فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُلعقها".  قوله: (فلا يمسح يدَه حتى يلعَقها أو يلعقها)، ولمسلمٍ عن جابر: فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعَه، ولابن أبي شيبة من رواية أبي سفيان عنه بلفظ: إذا طَعِمَ أحدُكم فلا يمسح يده حتى يَمصَّها، وعند مسلم في حديث كعب بن مالك: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل بثلاث أصابع فإذا فرِغ لعقها.  قال الحافظ:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 06 Aug 2022 11:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: فإني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل منه</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/156404/حديث-فإني-رأيت-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-يأكل-منه/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: فإني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل منه(لحم الدجاج)  عن زهدم بن مُضَرِّب الجرمي قال: كنا عند أبي موسى الأشعري فدعا بمائدة وعليها لحم دجاج، فدخل رجل من بني تيم الله أحمر شبيه بالموالي، فقال له: هلم، فتلكأ، فقال له: هلم؟ فإني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل منه.  قوله: (شبيه بالموالي)، وقوله: (هلم) أي تعال.  قوله: (فتلكأ) أي تردَّد وتوقف، وفي رواية: قال: إني رأيته أكل شيئًا فقذرته، فحلفت ألا آكله فقال أدن أخبرك، أو أحدثك إني أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 30 Jul 2022 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/156246/حديث-غزونا-مع-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبغ غزوات نأكل الجراد   عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبع غزوات نأكل الجراد.  قوله: (غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبغ غزوات نأكل الجراد)، ولأبي نعيم: ويأكل معنا، والجراد معروف، ويقال أنه مشتق من الجرد؛ لأنه لا ينزل على شيء إلا جرده.  قال الحافظ: وخلقة الجراد عجيبة فيها عشرة من الحيوانات ذكر بعضها ابن الشهرزوري في قوله:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 23 Jul 2022 10:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أخبروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يريد أن يأكل</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/156108/حديث-أخبروا-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-بما-يريد-أن-يأكل/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: أخبروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يريد أن يأكل  عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيت ميمونة، فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده، فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يريد أن يأكل، فقلت: تأكله؟ هو ضب، فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده فلم يأكل، فقلت: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: "لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه"، قال خالد:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 16 Jul 2022 10:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: نهى عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/155686/حديث-نهى-عن-لحوم-الحمر-الأهلية-وأذن-في-لحوم-الخيل/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: نهى عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل  عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل.  ولمسلم وحده قال: أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش، ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الحمار الأهلي.  قولها: (نحرنا) وذبحنا: قيل: يحمل النحر على الذبح مجازًا.  قال الحافظ: (الأصل عدم التعدد والمخرج متحد، والاختلاف فيه على هشام، فبعض الرواة قال عنه: نحرنا، وبعضهم قال: ذبحنا، والمستفاد من ذلك جواز الأمرين عندهم،...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 25 Jun 2022 11:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أنفجنا أرنبا بمر الظهران</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/155559/حديث-أنفجنا-أرنبا-بمر-الظهران/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[ حديث: أنفجنا أرنبًا بمر الظهران  عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: أنفجنا أرنبًا بمر الظهران، فسعى القوم فلعبوا وأدركتها فأخذتها، فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوركها وفخِذها، فقبِله.  قوله: (أنفجنا أرنبًا)؛ أي أثرنا، ولمسلم: استنفجنا يقال نفس الأرنب: إذا ثار وعدا، وأنفجته: إذا أثرته من موضعه والأرنب، هو دويبة معروفة تشبه العناق، لكن في رجليها طول بخلاف يديها، والأرنب اسم جنس للذكر والأنثى، وهي شديدة الجبن، ويقال: إنها تنام مفتوحة العين.  قوله:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sun, 19 Jun 2022 11:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إن الحلال بين والحرام بين</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/155361/حديث-إن-الحلال-بين-والحرام-بين/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: إن الحلال بيِّن والحرام بيِّن  عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول - وأشار النعمان بأصبعيه إلى أذنيه-: "إن الحلال بيِّن والحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، وألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"....]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 11 Jun 2022 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لو يعطى الناس بدعاويهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم</title><link>http://www.alukah.net/web/world_muslims/10245/155208/حديث-لو-يعطى-الناس-بدعاويهم-لادعى-ناس-دماء-رجال-وأموالهم/</link><author>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك</author><description><![CDATA[حديث: لو يعطى الناس بدعاويهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم  عن ابن عباس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو يعطى الناس بدعاويهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه".  هذا الحديث أصل في فصل الخصومات بين الناس.  قوله: (ولكن اليمين على المدعى عليه)، وللطبراني: "البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه".  قال الحافظ:...]]></description><category>الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - بحوث ودراسات</category><pubDate>Sat, 04 Jun 2022 11:26:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>