<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 04 Oct 2026 10:36:02 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله العلي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185218/اسم-الله-العلي/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله (العلي)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله العلي اسم الله العلي من أسمائه الحسنى، يدل على أن الله سبحانه وتعالى متصفٌ بالعلو المطلق من كل وجه؛ فهو عالٍ بذاته فوق خلقه، عظيمٌ في قدره، قاهرٌ بسلطانه. وهذا العلو يشمل علوَّ المقام والكمال، فهو سبحانه العلي الذي علا فوق كل شيء، ودونه كل شيء.  قال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].  فجمع سبحانه بين العلو والعظمة، وهما دالَّان على كماله وجلاله.  المسألة الثانية:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>التيمم: أحكام فقهية ومعان تربوية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185216/التيمم-أحكام-فقهية-ومعان-تربوية-خطبة/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[التَّيَمُّمُ: أَحْكَامٌ فِقْهِيَّةٌ وَمَعَانٍ تَرْبَوِيَّةٌ   1- أَحْكَامٌ وَفِقْهُ التَّيَمُّمِ.  2- مَعَانٍ تَرْبَوِيَّةٌ نَتَعَلَّمُهَا مِنَ التَّيَمُّمِ.  (الْهَدَفُ مِنَ الخُطْبَةِ) تَذْكِيرُ النَّاسِ وَتَعْلِيمُهُمْ بِرُخْصَةٍ مِنْ رُخَصِ الإِسْلَامِ وَتَيْسِيرِهِ عَلَى العِبَادِ، مَعَ بَيَانِ أَحْكَامِ التَّيَمُّمِ، وَبَعْضٍ مِنَ المَعَانِي التَّرْبَوِيَّةِ الَّتِي نَتَعَلَّمُهَا مِنْهُ.  مُقَدِّمَةٌ وَمَدْخَلٌ لِلْمَوْضُوعِ: أَيُّهَا المُسْلِمُونَ عِبَادَ اللهِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهل زوجي يتدخلون في تربية ابنتي</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185217/أهل-زوجي-يتدخلون-في-تربية-ابنتي/</link><author>أ. سحر عبدالقادر اللبان</author><description><![CDATA[♦الملخص: امرأة متزوجة تشكو تدخُّل أهل زوجها في تربية ابنتها، ومحاولاتهم فرض أساليبهم في التربية عليها، وتحريض زوجها ليفعل ما يرونه؛ ما جعلها تُبغضهم بشدة، وتسأل: ما الحل؟  ♦التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كانت علاقتي بزوجي طيبة حتى أنجبت ابنتنا، حينها بدأ تدخل والدَي زوجي في كل صغيرة وكبيرة تتعلق بتربيتها، ولا يجدون شيئًا يُرضيهم مما أفعله، تحملت هذا التدخل طويلًا، حتى اكتشفت أنهم يتصرفون مع ابنتي بأمور أعرف أنهم على علمٍ بكرهي لها، ثم يكذبون عليَّ وينكرون فعلها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقد أحسن بي</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185215/وقد-أحسن-بي/</link><author>كمال عبدالمنعم محمد خليل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>آفة الزيادة</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185214/آفة-الزيادة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[آفة الزيادة    في فلسفة الحياة وطبائع الأشياء، يخبرنا الحكماء أن الزَّود أخو النقص، وأن مجاوزة الحد في العطاء أو السلوك ليست دائمًا دليلًا على كمال الفضيلة، بل هي في كثير من الأحيان بداية الانهيار نحو نقيضها، فالمبالغة في ميزان الحكمة هي الخطوة الأولى على طريق الإخفاق.  حين يتفلت الإنسان من عقال الاعتدال، تتشوه الفضائل وتفقد ألقها؛ فإذا بالغت في المدح والحفاوة حتى جاوزت القدر، استحال المدح في مسامع العقلاء تملقًا رخيصًا، وإذا بالغت في الترحيب والمظاهر،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 10:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>الوقف الإسلامي بين الماضي والحاضر (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185213/الوقف-الإسلامي-بين-الماضي-والحاضر-1/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[الوقف الإسلامي بين الماضي والحاضر (1)  مقدمة: يُعَدُّ الوقفُ الإسلاميُّ واحدًا من أعظم المؤسسات الحضارية التي أنتجتها العبقرية الإسلامية، وأكثرها رسوخًا في وجدان الأمة؛ إذ تمثِّل فيه التكامل بين العقيدة والاقتصاد، وبين الروح والمادة، وبين الفرد والمجتمع.  فلم يكن الوقف مجرد صورة من صور التصدق الجاري، بل كان نظامًا تشريعيًّا واجتماعيًّا واقتصاديًّا متكاملًا، استطاع أن يتحوَّل إلى رافد دائم للخير، ومصدر مستدام للتنمية، وعمود فقري في بناء الحضارة الإسلامية على امتداد أربعة عشر قرنًا....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: إذا قلس أحدكم فليتوضأ (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185212/تخريج-حديث-إذا-قلس-أحدكم-فليتوضأ-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: إِذَا قَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ (1)  عن ابن جريج، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ». قال ابن جريج: وحدثني ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.  «مَنْ قَاءَ أَوْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ». (1/ 247) و (1/ 248) و (2/ 508).  منكر.  قد نصَّ الأئمة على نكارته.  أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5429)، والدارقطني في «سننه» (563) و (566)، ومن طريقه البيهقي في «الكبير» (3382)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185211/تفسير-وهم-يصطرخون-فيها-ربنا-أخرجنا-نعمل-صالحا/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ... ﴾ [فاطر: 37]  ♦ الآية: ﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [فاطر: 37].  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (37)  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ ﴾يستغيثون، وقوله:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>درجات الانحراف السلوكي</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185210/درجات-الانحراف-السلوكي/</link><author>الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني</author><description><![CDATA[درجات الانحرافالسلوكي  يمكن النظر إلى الانحراف السلوكي من حيث درجاته في ضوء المعايير الشرعية والتربوية، وذلك على النحو الآتي: 1. الانحراف البسيط (الابتدائي): وهو السلوك المخالف الذي يظهر في بداياته، ولم يتحول بعدُ إلى عادة مستقرة، كالكذب العارض، أو التقصير في بعض الواجبات، أو مخالطة رفقاء السوء دون رسوخ التأثر بهم. وهذا النوع يسهل علاجه إذا بادر الإنسان إلى التوبة، وأحسن المربون توجيهه.  2. الانحراف المتوسط: وهو تكرار السلوك الخاطئ حتى يصبح عادةً مألوفة، مع ضعف الشعور بخطره،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة تعرف على نوادر الرسائل والكتب (6) صلة السنة بالقرآن</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/185209/سلسلة-تعرف-على-نوادر-الرسائل-والكتب-6-صلة-السنة-بالقرآن/</link><author>ياسين نزال</author><description><![CDATA[سلسلة تَعرَّف على نوادر الرسائل والكتب (6) صلة السنة بالقرآن  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد؛ ففي هذه الحلقة نتعرف على رسالة قصيرة عنوانها:صلة السّنّة بالقرآن    المؤلف: محمد نجيب المطيعي الطبعة: 1988م عدد الصفحات: 117  الملخص:  جاءت هذه الرسالة كرد على فتنة "القرآنيين!!" منكري السّنّة؛ فبدأ - رحمه الله - ببيان منزلة السّنّة وعقد فصولا تكلم عن حجيتها وقطعية دلالتها وثبوتها، ثم نقل مناظرة الشافعي لمنكري الأخبار،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185208/ولا-تسرفوا-إن-الله-لا-يحب-المسرفين-خطبة/</link><author>د. خليل سيف المحيا</author><description><![CDATA[ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين   الحمد لله الذي خلق فسوَّى، وقدَّر فهدى، وبسط الرزق للعباد بالعدل والهدى، أحمده سبحانه على نعمه التي لا تُحصى، وأشكره على فضله الذي لا يستقصى. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يعلم السر وأخفى، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدُه ورسولُه، النبي المصطفى، والرسول المجتبى، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أولي الصدق والوفا، وسلم تسليمًا كثيرًا يتردد شذاه في الأرجاء ويسري مداه في الورى....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أن غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185206/حديث-أن-غلاما-لأناس-فقراء-قطع-أذن-غلام-لأناس-أغنياء/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: أن غلامًا لأناس فقراء قطَع أذن غلام لأناس أغنياء   عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن غلامًا لأناس فقراء قطَع أذن غلام لأناس أغنياء، فأَتَوْا النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يجعل لهم شيئًا؛ رواه أحمد والثلاثة بإسناد صحيح.  المفردات: أن غلامًا: أي أن مملوكًا أو أن صبيًّا.  فلم يجعل لهم شيئًا: أي فلم يُمكنهم من القصاص؛ لأن الجاني صبي، أو أن ما تحمله العاقلة يسقط عنهم بفقرهم.  والثلاثة: أي أبو داود والترمذي والنسائي.  البحث: ذكر المصنف رحمه الله أن هذا الحديث رواه أحمد والثلاثة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: الوضوء</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185205/من-سلسلة-أحكام-فقهية-مختصرة-الوضوء/</link><author>أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة</author><description><![CDATA[من سلسلة أحكام فقهية مختصرة: الوضوء  ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>ظاهرة السيطرة على المساجد: قراءة متكاملة في الشخصية والشرع والنفس والمجتمع</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185204/ظاهرة-السيطرة-على-المساجد-قراءة-متكاملة-في-الشخصية-والشرع-والنفس-والمجتمع/</link><author>محمد حسين حسن</author><description><![CDATA[ظاهرة السيطرة على المساجد: قراءة متكاملة في الشخصية والشرع والنفس والمجتمع  مقدمة: المساجد بيوت الله في الأرض، جعلها الله تعالى مهبط الرحمة ومنار الهدى؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ [الجن: 18]، إنها ليست مجرد أماكن للصلاة، بل كانت - ولا تزال - قلب الحياة الاجتماعية للمسلمين، حاضنة للاندماج الاجتماعي تعمل على إذابة الفوارق وتقوية الروابط الأخوية....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>أوائل الإمام النووي في رياض الصالحين (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185201/أوائل-الإمام-النووي-في-رياض-الصالحين-PDF/</link><author>سالم معروف الجزائري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>جزء فيه أحاديث عوال وفوائد منتقاة من سماعات الشيخ المسند أبي الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي الشافعي، الشهير بابن الشيخة، (المتوفى: 799 هـ) (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185202/جزء-فيه-أحاديث-عوال-وفوائد-منتقاة-من-سماعات-الشيخ-المسند-أبي-الفرج-عبدالرحمن-بن-أحمد-بن-المبارك-الغزي-الشافعي،-الشهير-بابن-الشيخة،-المتوفى-799-هـ-PDF/</link><author>د. عبدالرحمن سيد عبدالغفار</author><description><![CDATA[ جزء فيه أحاديث عوال وفوائد منتقاة من سماعات الشيخ المسند أبي الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي الشافعي، الشهير بابن الشيخة، (المتوفى: 799 هـ)، تخريج: ...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>التطبيقات الحديثية والأصولية على بلوغ المرام (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/185203/التطبيقات-الحديثية-والأصولية-على-بلوغ-المرام-PDF/</link><author>وضاح محمد مساعد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>مجتمع الاحتراق النفسي</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/185200/مجتمع-الاحتراق-النفسي/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[مجتمع الاحتراق النفسي  لكلّ عصرٍ نوازله التي تحلّ به. وهكذا، كان هناك عصر بكتيريّ. وقد انتهى هذا العصر مع اكتشاف المضادّات الحيويّة. ورغم الخوف واسع النطاق من وباء الأنفلونزا؛ إلا أنّنا لا نعيش في عصر فيروسيّ. فقد تجاوزناه بفضل الله ثم بفضل الوسائل المناعية. وإذا نظرنا إلى القرن الحادي والعشرين من وجهة نظر مرضيّة تشخيصية، فلا يمكن تحديد ما يعاني منه لا عن طريق البكتيريا ولا عن طريق الفيروسات، ولكن عن طريق الخلايا العصبية. إن الأمراض العصبيّة مثل الاكتئاب، واضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاعتداء على الوطن..</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185198/الاعتداء-على-الوطن../</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 11:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>نقاط في غاية الأهمية عن ترجمة "نص أدبي"</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/185197/نقاط-في-غاية-الأهمية-عن-ترجمة-نص-أدبي/</link><author>أسامة طبش</author><description><![CDATA[نقاط في غاية الأهمية عن ترجمة"نص أدبي"  تتميز هذه النصوص بعُمق المعنى والمصطلحات الغامضة التي في حاجة إلى الاستيضاح قبل مباشرة عملية الترجمة، ولهذا الغرض، نقترح اتباع الطريقة الآتية التي أثمرت معنا: 1-  قراءة أولى استطلاعية لفهم المضمون العام للنص.  2- تحديد العبارات الاصطلاحية الواردة في النص لمعرفة المكافآت المناسبة لها.  3-  ترجمة حرفية لتسهيل المهمة.  4-  ترجمة معنوية مع اكتشاف "المضامين الثقافية" في النص....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟</title><link>http://www.alukah.net/social/0/185196/لماذا-مشاعر-الشباب-أقوى-من-غيرهم؟/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟  تعتبر مرحلة الشباب مرحلة تدفق المشاعر، فالشاب فيها سريع الفرح وسريع الحزن، غضبه يشتعل بلا إنذار، وحبّه يتسلل إلى القلب دون استئذان، وهذا ليس خللًا في الشباب، بل سُنّة فطرية أرادها الله، لتكون وقود البناء والإنجاز، قال تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ﴾ [الروم: 54]، وقوة الشباب ليست منحصرة في الجسد فحسب، بل حتى في العاطفة، وأسبابها كثيرة منها: أولًا: أنها مرحلة اكتمال العاطفة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (31-32)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185194/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-31-32/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (31-32)  ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31].  قالَ الحافِظُ ابْنُ كَثيرٍ رحمه الله: "هَذِهِ الآيَةُ الكَريمَةُ حاكِمَةٌ عَلى كُلِّ مَنِ ادَّعى مَحَبَّةَ اللهِ، وَلَيْسَ هُوَ عَلى الطَّريقَةِ الـمُحَمَّدِيَّةِ؛ فَإنَّهُ كَاذِبٌ فِي دَعْواهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>أنضرب أولادنا على الصلاة وهم أبناء عشر؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185193/أنضرب-أولادنا-على-الصلاة-وهم-أبناء-عشر؟/</link><author>إبراهيم عمر الزيبق</author><description><![CDATA[أنضرب أولادنا على الصَّلاة وهم أبناء عشر؟  ثمة أحاديث مُشْكلة إسنادًا ومتنًا، تثير نزاعًا بين من يصحِّحها فيأخذ بها، وبين من يضعِّفها فلا يعمل بها، والوصول بها إلى مرفأ الصَّواب يحتاج إلى دراسة متأنية، ونظرة شاملة، ومن هذه الأحاديث التي دار حولها لغطٌ وجدال، ولا سيَّما في الآونة الأخيرة، ما أخرجه أحمد في "المسند" (6689) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "مروا صبيانكم بالصَّلاة إذا بلغوا سبعًا، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرًا، وفرِّقوا بينهم في المضاجع"....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: تصحيح العقد بتفريق الصفقة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185192/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-تصحيح-العقد-بتفريق-الصفقة/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعيةتصحيح العقد بتفريق الصفقة  من مسائل التصحيح المهمة، ما أَطلق عليه الفقهاءُ: «تفريق الصفقة» أو «تبعيضها» أو «تجزؤها»[1]، أو ما أسماه بعضُ المعاصرين: «تجزؤ البطلان»[2]، والتي عَمِلَ بها في أغلب المسائل مَنْ لا يقولون بالتصحيح، وهم: الشافعية[3] والحنابلة[4].  وهو: أن يجمع بين ما يصح بيعُه، وما لا يصح، صفقةً واحدةً، بثمن واحد[5].  وهي ترد في عدة أبواب من أبواب الفقه، وقد سَرَدَ السيوطيُّ جملةً منها على خلاف فيها بين الفقهاء، فمن أمثلة ذلك في البيع:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>{إن معي ربي سيهدين}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185191/-إن-معي-ربي-سيهدين/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[﴿ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾  البحر من أمامهم؛ والعدو من خلفهم؛ وهم قلة؛ وعُزّل!  ولضعف النفس البشرية ومع شدة خوفهم أيقنوا الهلاك؛ فقالوا: ﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾ [الشعراء: 61].  ولقوة ثقته بالله ويقينه بنصره؛ قال: ﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 62].  ومباشرةً يأتيه النصر الرباني ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ﴾ [الشعراء: 63] ليست قُدرة بشرية؛ بل هو إعجاز رباني ﴿ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا ﴾ [طه:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية بالقرآن</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185190/الرقية-بالقرآن/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ الرقية بالقرآنمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   في قراءة القرآن وسماعه والرقية به شفاء لأمراض البدن والنفس، قال الله تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82].  وقوله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (1) الجرح والتعديل ونقد المتن في ميزان الشبهات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185189/سلسلة-الميزان-كيف-نزن-الشبهات-1-الجرح-والتعديل-ونقد-المتن-في-ميزان-الشبهات/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[ سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات: المقال الأولالجرح والتعديل ونقد المتن في ميزان الشبهات بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا، مَن يَهد الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله[1]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>آداب حضور المساجد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185188/آداب-حضور-المساجد/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[آداب حضور المساجد (73)   الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، نحمده كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، ونشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.  أيها الأحبة في الله... نعيش وإياكم مع آداب حضور المساجد التي هي أحب البقاع إلى الله.  أما آن للقلوب أن توقر بيت الله؟ أما آن لأقدامنا أن تمشي إليه بتأدب، وأرواحنا أن تهفو إليه بخشوع؟  المساجدُ بيوتُ الله، ومن عظمةِ ربّ البيت أن ندخله بأدب وخشية، لا بعجلةٍ ولهو، ولا بإهمالٍ وتقصير....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفخر والخيلاء والاستطالة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185187/الفخر-والخيلاء-والاستطالة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الفخر والخيلاء والاستطالة  س245- بيِّن معاني ما يلي من الكلمات وأدلة أهل السنة على النهي عنها: (الفخر- الخُيلاء - الاستطالة). ج- الفخر: التمدُّح بالخصال، والخُيلاء: الكِبر، والاستطالة على الخلق، والتعدي والترفع عليهم، واحتقارهم والوقيعة بينهم، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [لقمان: 18]، وقال:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان بالقدر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185186/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-بالقدر/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[ من مائدةُ العقيدةِ: الإيمان بالقدر  جاء في كتابِ اللهِ تعالى وسُنَّةِ رسولِه ﷺ نصوصٌ كثيرةٌ دالَّةٌ على أنَّ الأمورَ تجري بقدرِ الله تعالى، حَسَبَما اقتَضَتْهُ حكمتُه، وعلى أنَّ اللهَ تعالى علِم الأشياءَ وقدَّرها في الأَزَلِ، وأنَّها ستقعُ على وَفْقِ ما قدَّرها اللهُ جل جلاله؛ ومِنْ ذلك: * قولُ اللهِ تعالى: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49].  *وقولُه تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحببت امرأة متزوجة، فكيف أتزوجها؟</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/185185/أحببت-امرأة-متزوجة،-فكيف-أتزوجها؟/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[ شابٌّ عَزَبٌ، يقع في حبِّ امرأة متزوجة، من رجل خلقُهُ سيئ، يضربها ويشتمها، وبسبب رغبته في مواساتها وإخراجها من ذلك الوضع؛ وقع في حبها، وصارت لديه رغبة في الزواج منها، ويسأل: ما الحل؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 08:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>من ثمرات قيام الليل، وصفات أهله (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185184/من-ثمرات-قيام-الليل،-وصفات-أهله-خطبة/</link><author>محمد موسى واصف حسين</author><description><![CDATA[ من ثمرات قيام الليل وصفات أهله  العناصر: تمهيد:  ثمرات وصفات.  مُعِينات على الطريق.  وصية أخيرة: ولا تنس أهلك.  الموضوع: الحمد لله، وصلى الله على رسول الله، أما بعد: أيها الكرام، لا شك أن أعظم ما يُعِدُّه المرء للقاء ربه بعد إيمانه الصلاة، وأفضلها الفريضة بلا خلاف، ثم صلاة الليل، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الصِّيامِ، بَعْدَ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلاةُ اللَّيْلِ»؛ رواه مسلم.  وعن بعض ثمارها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 02 Oct 2026 06:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>في العام الجديد... تجديد التوحيد (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/0/185183/في-العام-الجديد...-تجديد-التوحيد-خطبة/</link><author>الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد</author><description><![CDATA[ في العام الجديد... تجديدُ التوحيد  إنَّ الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.  ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 02 Oct 2026 06:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: (1) تصحيح العقد بإزالة سبب الفساد أو النهي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185182/طرق-تصحيح-العقود-المشتملة-على-مخالفات-شرعية-1-تصحيح-العقد-بإزالة-سبب-الفساد-أو-النهي/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[طُرُق تصحيح العقود المشتَمِلة على مخالَفات شرعية:(1)تصحيح العقد بإزالة سبب الفساد أو النهي  تمهيد: بعد أن انتهى الجانب النظري التأصيلي فيما يتعلق بحكم تصحيح العقد، وما يمكن تصحيحُه وما لا يمكن، وضعتُ هذا الفصلَ للجانب التطبيقي؛ لبيان طُرُق التصحيح، وذِكْر بعض المسائل التي أوردها الفقهاءُ رحمهم الله في هذا الباب.  وسأعرض هذه الطُّرُق، وأذكر قول المصحِّحِين للعقد فيها، وأبيِّن ذلك بأمثلة من كتبهم، ولن أعرض للأقوال الأخرى،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Fri, 02 Oct 2026 06:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>مختارات من كتاب "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" مع تعليق مختصر (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185181/مختارات-من-كتاب-عدة-الصابرين-وذخيرة-الشاكرين-مع-تعليق-مختصر-2/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[مختارات من كتاب «عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين مع تعليق مختصر» (2)  أسماء الصبر وأقسامه ومراتبه: لما كان الصبر المحمود هو الصبر النفسي الاختياري عن إجابة داعي الهوى المذموم، كانت مراتبه وأسماؤه بحسب متعلقه.  فإن كان عن شهوة الفرج المحرمة سُمِّي عفة، وعن فضول العيش زهدًا، وعن القدر الكافي من الدنيا قناعة، وعن داعي الغضب حلمًا، وعن داعي العجلة وقارًا وثباتًا، وعن داعي الفرار شجاعة،                                                   وعن داعي الانتقام عفوًا وصفحًا، وعن داعي الإمساك جودًا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>قراءة خلف العاشر وغلق باب الاختيار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185180/قراءة-خلف-العاشر-وغلق-باب-الاختيار/</link><author>عثمان بن علي بندو</author><description><![CDATA["قراءة خلف العاشر وغلق باب الاختيار" المقدمة: يلفت انتباهنا في طيبة النشر عدم وجود رمز للإمام خلف العاشر في اختياره، والسبب حسب ابن الجزري أنه لم ينفرد عن غيره من القراء، بل لم يخرج عن قراءة قرَّاء الكوفة المشهورين: عاصم وحمزة والكسائي، إلا في ثلاث مسائل إحداها في الأصول واثنتان في فرش الحروف.  وقد تميزت الطبقة الأولى من القراء العشرة بأخذها عن الصحابة مباشرة؛ كأبي جعفر وابن عامر وابن كثير، أو عن التابعين؛ كنافع وعاصم وأبي عمرو وابن كثير وحمزة، ثم تميز الكسائي وخلف بقراءتهما على حمزة وعلى غيره،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>علة دلالية مستحدثة في قبح الوقف على أفعال القول في القرآن الكريم: دراسة تطبيقية في دفع وهم المشترك الصرفي (آيات الإسراء، الأعراف، والأنعام نموذجا)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185179/علة-دلالية-مستحدثة-في-قبح-الوقف-على-أفعال-القول-في-القرآن-الكريم-دراسة-تطبيقية-في-دفع-وهم-المشترك-الصرفي-آيات-الإسراء،-الأعراف،-والأنعام-نموذجا/</link><author>علي جمال دهشان إبراهيم آدم</author><description><![CDATA[علة دلالية مستحدثة في قبح الوقف على أفعال القول في القرآن الكريم: دراسة تطبيقية في دفع وهم المشترك الصرفي (آيات الإسراء، الأعراف، والأنعام نموذجًا)  المقدمة: يُعد علم الوقف والابتداء من أجلِّ العلوم القرآنية أثرًا في صيانة النص التنزيلي من فساد المعنى أو إبهامه. وقد استقر عند أئمة القراءات والتجويد (كالداني، وابن الجزري، والأشموني) أن الوقف على فعل القول (قالَ / قالوا) يُعد وقفًا قبيحًا في الاختيار؛ وعمادُ عِلَّتهم في ذلك سياقيٌّ إعرابيٌّ محض،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة فقد جاء أشراطها</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/185178/خطبة-فقد-جاء-أشراطها/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[خطبة: فقد جاء أشراطها  الخطبة الأولى الحمد لله، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ‌يَعْدِلُونَ ﴾ [الأنعام: 1]، و ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ ‌عِوَجًا ﴾ [الكهف: 1]، و ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ‌هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ ‌هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 43]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>حسن مصاحبة الوالدين من الوفاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185177/حسن-مصاحبة-الوالدين-من-الوفاء/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[حسن مصاحبة الوالدين من الوفاء  في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ»[1].  معاني المفردات:  صَحَابَتِي:أي صُحبتي.  في الصحيحين عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، قَالَتْ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 09:27:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>