<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 22 Jul 2026 03:44:14 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>باب في فضل السجود</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183852/باب-في-فضل-السجود/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل السجود ** روى مسلم عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: أخبرني بعمل أعمَله يُدخلني الله به الجنة؟ أو قال: قلت: بأحب الأعمال إلى الله؟ فسكت، ثم سألته، فسكت، ثم سألته الثالثة، فقال: سألت عن ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (عليك بكثرة السجود لله، فإنك لا تسجد لله سجدةً إلا رفَعك الله بها درجةً، وحطَّ عنك بها خطيئةً).  ** وروى مسلم عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنتُ أَبيت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 00:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: { إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب... }</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183851/تفسير-قوله-تعالى-إنما-التوبة-على-الله-للذين-يعملون-السوء-بجهالة-ثم-يتوبون-من-قريب.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قَوله تَعَالَى:﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ... ﴾  قَوله تَعَالَى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 00:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>معركة القلب وسر النجاة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183850/معركة-القلب-وسر-النجاة/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[معركة القلب وسرُّ النجاة  الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: هناك في أعماق كل إنسان ساحة معركة لا تهدأ؛ جندُ الوحي ينيرون الطريق، وجندُ الهوى يُزيِّنون العقبات، وبينهما يقف القلب؛ الملكُ الذي إن صلح صلح الجسد كله، وإن فسد فسد الجسد كلُّه.  ولأنَّ الله عزَّ وجلَّ خلق الإنسان ليُختَبَر ويُبْتلى، فقد جعل للعبد عدوًّا لا يملُّ، هو إبليس- لعنه الله- الذي أقسم أن يقعد للناس صراطهم المستقيم، وأُعطي من الوسائل ما يُمتحَن به صدق العبد وثباته....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 00:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد الصبر من القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183848/فوائد-الصبر-من-القرآن-الكريم/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[فوائد الصبر من القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فالصبر: هو حبس النفس عن محارم الله، وحبسها على فرائضه، وحبسها عن التسخط والشكاية لأقداره، وقيل: الصبر: حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عن لطم الخدود وشق الثياب ونحوهما، وقد تكرر ذكر الصبر في القرآن الكريم 103 مرات. وللصبر فوائد عظيمة وعديدة وهنا نذكر بعضًا منها بحسب ما ورد في القرآن الكريم، بدءًا من الآية 45 من سورة البقرة، وانتهاءً بسورة العصر.  1-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 22 Jul 2026 00:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>عذاب القبر</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183838/عذاب-القبر/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[عذاب القبر   الحمد لله الذي جعل الأرض دار امتحان وابتلاء، وأمدها بالحياة والممات، وجعل القبر بداية دار الجزاء، إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار، نسأله سبحانه أن يجعل قبورنا روضةً لا حفرة، وأن يرزقنا الرحمة والرضوان.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها الأحبة في الله، إن القبر هو المحطة الأولى بعد رحلة الدنيا، بداية حياة لا يعلم حقيقتها إلا الله ورسوله، فيها عذاب أو نعيم، وسؤال الملكين، وسماع قرع نعالهم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>(ما) الزائدة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183837/-ما-الزائدة/</link><author>د. عبدالجبار فتحي زيدان</author><description><![CDATA[(ما) الزائدة  يظُن كثيرٌ من الأساتذة والباحثين أن النحاة منقسمون بشأن الحروف الزائدة في القرآن الكريم - أن هناك من قال بها، وهناك من ردَّ هذا القول، ونزَّه كتاب الله من كل حرف زائد لا معنى له.  والحقيقة أن النحاة غير منقسمين في هذه المسألة وغير مختلفين إلا في استعمال المصطلح، فهم جميعًا أجازوا مجيءَ حروف زائدة في القرآن الكريم، وعبَّروا عن ذلك بمصطلحات الزيادة واللغو والحشو، والصلة والإقحام، والذين قيل عنهم بأنهم ردُّوا مَن قال بالزيادة، ونزهوا القرآن منها ومن مصطلحاتها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183836/حديث-ولهن-عليكم-رزقهن-وكسوتهن-بالمعروف/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: ولهنَّ عليكم رزقهنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف  عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الحج بطوله، قال في ذكر النساء: ولهنَّ عليكم رزقهنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف؛ أخرجه مسلم.  المفردات: في حديث الحج بطوله: أي في حديث جابر الذي وصف فيه حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة، وما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه منذ قاموا من المدينة إلى أن طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم للإفاضة، وشَرِب من زمزم.  قال في ذكر النساء:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>مشروعية السرد القرآني</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183835/مشروعية-السرد-القرآني/</link><author>جمال علي يوسف فياض</author><description><![CDATA[مشروعية السرد القرآني  السرد في اللغة:  قال ابن فارس: (سرد) السين والراء والدال أصل مطرد منقاس، وهو يدل على توالي أشياء كثيرة يتصل بعضها ببعض، من ذلك السرد: اسم جامع للدروع وما أشبهها من عمل الحلق، قال الله جل جلاله، في شأن داود عليه السلام: ﴿ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ﴾ [سبأ: 11]، قالوا: معناه ليكن ذلك مقدرًا، لا يكون الثقب ضيقًا والمسمار غليظًا، ولا يكون المسمار دقيقًا والثقب واسعًا، بل يكون على تقدير[1].  فالسرد يدل على التوالي والإحكام والتقدير والإتقان.  وأما السرد اصطلاحًا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>الواجب نحو أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183834/الواجب-نحو-أصحاب-الرسول-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الواجب نحو أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم  س198- ما الواجب نحو أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ وضِّحه مع ذكر الدليل. ج- من أصول أهل السنة والجماعة سلامةُ قلوبهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحقد والبُغض والاحتقار والعداوة، وسلامة ألسنتهم من الطعن والسب واللعن والوقيعة فيهم، ولا يقولون إلا ما حكاه الله عنهم: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ﴾ [الحشر: 10]، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله (المهيمن)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183833/اسم-الله-المهيمن/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[اسم الله (المهيمن)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله المهيمن: اسم الله المهيمن من الأسماء العظيمة الدالة على كمال إحاطة الله وعظم سلطانه، فهو سبحانه: الشهيد على خلقه، الرقيب عليهم، المطلع على أعمالهم وأحوالهم، الذي أحاط بكل شيء علمًا، وقهر كل شيء قدرةً، وحفظ كل شيء رعايةً وتدبيرًا.  فالمهيمن: هو القائم على خلقه بالحفظ والتدبير، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ولا يخرج شيء عن ملكه وسلطانه، وهو المتصرف في الكون كله كيف يشاء.  وقد ورد اسمه في قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>مفهوم المبين</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183832/مفهوم-المبين/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[مفهوم المُبْيَّن  أ - المُبْيَّن لغة: المُظْهر والمُوضَّح.  قال الفيومي (ت: 770هـ) - رحمه الله - في "المصباح": "بَانَ الْأَمْرُ يَبِينُ فَهُوَ بَيِّنٌ، وَجَاءَ بَائِنٌ عَلَى الْأَصْلِ وَأَبَانَ إبَانَةً، وَبَيَّنَ وَتَبَيَّنَ وَاسْتَبَانَ، كُلُّهَا بِمَعْنَى الْوُضُوحِ وَالِانْكِشَافِ وَالِاسْمُ الْبَيَانُ"[1].  ب - المُبْيَّن اصطلاحًا: هو إخراج الشيء من حيِّز الإشكال إلى حيز التجلي[2].  وقال ابن القيم (ت:751هـ) - رحمه الله - في نونيته:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة التفسير: سورة البينة (7-8)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183830/من-مائدة-التفسير-سورة-البينة-7-8/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ التَّفسيرِ: سورةُ البيِّنةِ (7-8)  قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ  ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾.   موضوعُ الآياتِ: ثوابُ مَنْ صَدَّقَ بالرِّسالةِ المحمَّديَّةِ، وجزاءُ مَن كفَر بها.  غريبُ الكلماتِ: الْبَرِيَّةِ الخليقةِ؛ لأنَّ اللهَ   بَرَأَهم وأَوْجَدَهم....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>{وبشر المخبتين}</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183827/-وبشر-المخبتين/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[﴿ وَبَشِّرِ المُخبِتينَ ﴾  من أجلِّ المقامات التي يتنافس فيها الصالحون، ويسعى إليها السائرون إلى الله: مقام الإخبات، الذي قال الله فيه: ﴿ وَبَشِّرِ المُخبِتينَ ﴾ [الحج: 34].  فأيُّ منزلةٍ هذه التي ابتدأها الله بالبشارة؟!  إنها منزلة القلوب المنكسرة له، الخاضعة لعظمته، المطمئنة بذكره.  ثم لم يتركنا ربُّنا نتوه في تعريفها، بل كشف لنا عن سمات أهلها، وهذا من قبيل تفسير القرآن بالقرآن، فقال سبحانه:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم دخول المدخن المسجد لصلاة الجماعة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183816/حكم-دخول-المدخن-المسجد-لصلاة-الجماعة/</link><author>د.  محمد حسانين إمام حسانين</author><description><![CDATA[(حكم دخول المدخِّن المسجد لصلاة الجماعة)  الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله، وبعد:   فاللهم فَقِّهْنا في الدِّين وعَلِّمنا التأويل! مسألة دخول المدخِّن المسجد قاسَها العلماء على الثُّوم والبصل والكُرَّاث؛ لاتفاقهما في العلة، وهي عِلَّة (التضرر من الرائحة الخبيثة) للمصلين بالمسجد، والحكم يدور مع العِلَّة وجودًا وعدمًا؛ ولهذا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 11:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ... }</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183812/تفسير-قوله-تعالى-لقد-من-الله-على-المؤمنين-إذ-بعث-فيهم-رسولا-من-أنفسهم-يتلو-عليهم-آياته-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذكر بعض الصور الموضحة لإرادة الإنسان بعمله الدنيا</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183811/ذكر-بعض-الصور-الموضحة-لإرادة-الإنسان-بعمله-الدنيا/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ذكر بعض الصور الموضحة لإرادة الإنسان بعمله الدنيا  قال العلامة عبد الرحمن بن حسن في «فتح المجيد» (ص85): سُئل شيخنا المصنف عن هذه الآية: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ ﴾ [الشورى:20].  فأجاب بما حاصله: ذُكِرَ عن السلف فيها أنواعٌ مما يفعله الناس اليوم ولا يعرفون معناه، فمن ذلك: العمل الصالح الذي يفعله كثيرٌ من الناس ابتغاء وجه الله؛ من صدقة وصلاة، وصلة وإحسان إلى الناس،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>التدين الموسمي وكثرة الانقطاع</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183810/التدين-الموسمي-وكثرة-الانقطاع/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[التدين الموسمي وكثرة الانقطاع  في كل موسم من مواسم العبادة تتكرر القصة؛ ففي رمضان تمتلئ المساجد، وتُختم المصاحف، وتخشع القلوب، ثم يمضي رمضان، ويهدأ الوهج، ويعود كثير من الشباب والفتيات إلى ما كانوا عليه! فكأن العلاقة مع الله مرتبطة برمضان، لا بحياة، ثم يأتي موسم عشر ذي الحجة، وبعدها صيام عاشوراء، ثم الانقطاع الطويل، وهنا يظهر سؤال مؤلم: هل نعبد الله في المواسم أم نعبده دائمًا؟ إن المقصود من التدين الموسمي: هو أن يكون التزامك مرتبطًا بزمانٍ معينٍ؛ مثل رمضان: صلاة وقرآن، في غيره: فتور وانقطاع،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فضل الحمد على الطعام .. عدم الأكل من وسط الصحفة ابتغاء للبركة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183808/من-فضل-الحمد-على-الطعام-..-عدم-الأكل-من-وسط-الصحفة-ابتغاء-للبركة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[من فضل الحمد على الطعام ..عدم الأكل من وسط الصحفة ابتغاء للبركة  روى الترمذي وقال: «حسن صحيح» عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «البَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَامِ، فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ»[1].  معاني المفردات:  حَافَتَيْهِ: أي جانبيه.  ما يستفاد من الحديث:  1- استحباب الأكل من جوانب الطعام قبل وسطه.  2- كراهية الأكل من وسط الصحن جامدا كان كالثريد أو مائعا كالمراق، ولا يأكل من وسط الرغيف بل من جوانبه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>نداء الرحمة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183806/نداء-الرحمة/</link><author>أحمد بن علي بن أحمد العنسي</author><description><![CDATA[نداء الرحمة  الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين المتقين، والصلاة والسلام على رسول رب العالمين، المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، قال الله تعالى: ﴿ قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53].  قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 09:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>هدايات قرآنية في الآل والذرية</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183803/هدايات-قرآنية-في-الآل-والذرية/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[هدايات قرآنية في الآل والذرية  الحمد لله الذي جعل القرآن هاديًا للتي هي أقوم لكل من تدبره واتبعه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد الذي شرَّفه وعظمه، ووعد من اتبعه بالهداية، وأخبر عن المعرضين عن سنته بالضلالة، أما بعد: فمعلوم أن الله سبحانه يختار ما يشاء ويفضله على غيره سواء كان مكانًا كالمسجد الحرام، أو زمانًا كرمضان، أو ذرية كآل إبراهيم وآل عمران، أو شعبًا كتفضيله سابقًا بني إسرائيل على شعوب عالمي زمانهم، والأدلة على ذلك مشهورة؛ كقوله تعالى عن بني إسرائيل:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 09:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>"كما تدين تدان"</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183802/كما-تدين-تدان/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA["كما تدين تدان"  قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 72].  قال الشيخ السعدي رحمه الله: "ومن كان في هذه الدنيا أعمى عن الحق فلم يقبله، ولم ينقد له، بل اتبع الضلال، فهو في الآخرة أعمى عن سلوك طريق الجنة كما لم يسلكه في الدنيا، فإن الجزاء من جنس العمل، كما تدين تدان".  وأيضًا في قوله تعالى: ﴿ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ﴾ [النساء: 123]؛ فالعبرة بطاعة الله سبحانه واتباع ما شرعه على ألسنة رسله، وكذا في قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا تغير التعبير القرآني؟  وقفة تأملية: هل سوى القرآن بين قذف المحصنات ورمي الزوجات؟</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183794/لماذا-تغير-التعبير-القرآني؟-وقفة-تأملية-هل-سوى-القرآن-بين-قذف-المحصنات-ورمي-الزوجات؟/</link><author>سيد السقا</author><description><![CDATA[لماذا تَغيَّر التعبير القرآني؟  وقفة تأملية:هل سوَّى القرآن بين قذف المحصنات ورمي الزوجات؟  قبل أن أبدأ، أحب أن أوضح أن هذا المقال ليس تقريرًا لحكم فقهي، ولا مصادمة لأحد؛ وإنما محاولة للوقوف مع ظاهر الآيات وتأمُّل ما قد تفتحه من أسئلة تستحق النظر.  في قصة هلال بن أمية رضي الله عنه، جاء أنه اتَّهم زوجته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «البيِّنة أو حدٌّ في ظهرك».  وهنا بدأ السؤال: لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: البينة؟ ولم يقل: أربعة شهداء؟  قد يقال: لأن المقصود بالبينة هنا هو الشهود....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 13:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>الذنوب والمعاصي وأثرها في وهن الأمة الداخلي</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183790/الذنوب-والمعاصي-وأثرها-في-وهن-الأمة-الداخلي/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[الذنوب والمعاصي وأثرها في وهن الأمة الداخلي   الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فما أكثر ما تتحدث الأمة عن خصومها! وما أقل ما تقف مع نفسها وقفةَ صدقٍ ومراجعةٍ! ولسنا ننكر أثر العدو الخارجي، ولا نقلل من شأن الضغوط السياسية والفكرية والاقتصادية، لكن من المؤلم حقًّا أن تنظر الأمة في مرآتها اليوم، فتجد جراحًا لا تنزف دمًا فقط، بل تنزف يقينًا، وتماسكًا، وحياءً، وثباتًا. ومن هنا كان الحديث عن الذنوب والمعاصي حديثًا عن صميم بقاء الأمة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 12:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>{أحصاه الله ونسوه} من واقع القضايا: قصة فيها عبرة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183788/-أحصاه-الله-ونسوه-من-واقع-القضايا-قصة-فيها-عبرة/</link><author>د. عبدالله بن يوسف الأحمد</author><description><![CDATA[﴿ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ﴾ [المجادلة: 6]من واقع القضايا: قصة فيها عبرة  مرض أبوهم وسعى الأشقياء في إبعاد زوجته عنه بحجة أنه طلَّقها، ثم قطعوا تواصلها معه بتغيير رقم جوَّاله، ونقل مقر إقامته مؤقتًا، وهو يفقدها ويسأل عنها ولا يجد امرأة تعينه، وأشقاهم يشيع عنها ما لا يليق بالحُرَّة أن تفعله؛ ليصرف الأنظار عن السبب الباعث ويُنْزل العذر في النفوس، بإيهامهم أن سبب إبعادها ليس هو الاستحواذ على ميراثها.  فيقبض الله المورث عند أجله، ويُقْدم الورثة على حرمان زوجة أبيهم، وتمضي السنون....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183785/تفسير-ثم-أخذت-الذين-كفروا-فكيف-كان-نكير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾ [فاطر: 26]  ♦ الآية: ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (26). ♦الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴾؛ أي: إنكاري....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من مس ذكره فليتوضأ (7)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183783/تخريج-حديث-من-مس-ذكره-فليتوضأ-7/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[ تخريج حديث:مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (7)  الشاهد الرابع: عن يحيى بن أبي كثير، مرسلًا.  أخرجه عبد الرزاق (413)، عن معمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح، ثم عاد لها، فقيل له: إنك قد كنت صليت فقال: «أَجَلْ، وَلَكِنِّي مَسَسْتُ ذَكَرِي، فَنَسِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ».  الشاهد الخامس: عن أبي أيوب رضي الله عنه.  أخرجه ابن ماجه (482)، والشاشي في «مسنده» (1156)، والطبراني في «الكبير» (4/ 140) (3928)، وابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (114)،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الصلاة النافلة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183782/باب-في-الصلاة-النافلة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الصلاة النافلة  • قال عبد الرحمن بن يزيد: قلت لعبد الله بن مسعود: ما أَتيتك بين المغرب والعشاء إلا وأنت قائمٌ تُصلي، فقال: إنها ساعة غفلة.  • وقالت عائشة: ما خرَج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قطَّ إلا صلى ركعتين.  • وقال ابن عباس: ركعتان مقتصدتان في تفكُّر، خير من قيام ليلة والقلب ساهٍ.  • وقال ابن مسعود: إذا كان العبد في صلاة؛ فإنه يَقرَع باب الملك، وإنه مَن يُدمن قرعَ باب الملك يُوشك أن يُفتَحَ له....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله (المؤمن)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183781/اسم-الله-المؤمن/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[اسم الله (المؤمن)  المسألة الأولى: المعنى العام لاسم الله المؤمن: اسم الله المؤمن يجمع معاني الأمن والطمأنينة والصدق، فهو سبحانه: واهب الأمن لعباده، والمصدق لرسله، والصادق في وعده ووعيده، والمؤمِّن أولياءه من الخوف في الدنيا والآخرة.  فهو اسم يملأ القلب سكينةً، ويورثه يقينًا وثقةً بالله عز وجل.  قال الله تعالى: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ﴾ [الحشر: 23].  المسألة الثانية:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183773/الفرق-بين-الإيمان-المطلق-ومطلق-الإيمان/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان  س197- ما الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان؟ وما الدليل على ذلك؟  ج- الإيمان المطلق هو الذي لا يتقيَّد بمعصيةٍ ولا فسوقٍ ولا نُقصانٍ، ونحو ذلك؛ أي: إن الإيمان الكامل هو الذي يأتي صاحبُه بالواجبات ويترك المحرَّمات، وأما مطلق الإيمان، فهو ما كان معه ترك واجبٍ، أو فِعل محرَّم، فمن حصَل منه فعلُ معصية - قتل أو زنا أو لواط، أو شرب خمر - وهو موحَّد، فلا يسمى باسم الإيمان المطلق، ولا يستحق أن يوصَف به على الإطلاق؛ لِما في قوله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 14:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أشراط الساعة الكبرى: ظهور المسيح الدجال </title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183768/من-أشراط-الساعة-الكبرى-ظهور-المسيح-الدجال/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[من أشراط الساعة الكبرى: ظهور المسيح الدجال (49)   الحمد لله رب العالمين، مالك الملك، خالق السماوات والأرض، ومحيي القلوب بعد موتها، نسأله أن يثبتنا على دينه ويكفينا شر فتنة المسيح الدجال، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، النبي الأمي الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.  إن من أعظم الفتن التي تفتك بالناس قبل قيام الساعة، فتنة المسيح الدجال. هذا العدو اللدود الذي أنذركم به نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم مرارًا وتكرارًا، وجعل التعوذ منه في كل صلاة حصنًا حصينًا لكم من شروره ومكائده....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>في ظلال أحد.. الهزيمة التي ربت أمة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183767/في-ظلال-أحد..-الهزيمة-التي-ربت-أمة/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[في ظلال غزوة أحدالهزيمة التي ربَّت أمة  الحمد لله الذي يبتلي عباده ليطهرهم، ويكسرهم ليجبرهم، ويريهم ضعفهم ليعرفهم بكمال ربوبيته، ويداول الأيام بين الناس ليظهر الصادق من المدعي، والثابت من المتزلزل، والصابر من الجزوع، والصلاة والسلام على سيد المجاهدين وإمام المربين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي ربى الأمة بالوحي قبل السيف، وبالإيمان قبل الميدان، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين؛ أما بعد: فإن المتأمل في القرآن الكريم يلحظ أن الله تعالى يفصل في بعض الوقائع تفصيلًا عجيبًا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديثك يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183765/حديثك-يا-رسول-الله،-ما-حق-زوجة-أحدنا-عليه؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديثك يا رسول الله، ما حقُّ زوجة أحدنا عليه؟  عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه رضي الله عنهما قال: قلت: (يا رسول الله، ما حقُّ زوجة أحدنا عليه؟ قال: أن تُطعمها إذا طعِمت، وتكسوها إذا اكتسيت)؛ الحديث، وتقدم في عشرة النساء.  المفردات: الحديث: أي أكمل الحديث.  وتقدَّم في عشرة النساء: أي وقد سبق ذكر حديث حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه في باب عشرة النساء من كتاب النكاح.  البحث: تقدَّم لفظُ حديث حكيم بن معاوية عن أبيه برقم 6 في باب عشرة النساء بلفظ: قال: قلت: يا رسول الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>وجعلنا الليل سكنا</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183760/وجعلنا-الليل-سكنا/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[﴿ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا ﴾  أنعم الله على عباده بنعم كثيرة، كنعمة السماء والأرض، ونعمة خلق الإنسان ورزقه من الطيبات، ونعمة الليل والنهار.  قال الله تعالى: ﴿ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴾ [الأنعام: 96].  قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره: "هو فالق ظلمة الليل الداجي، الشامل لما على وجه الأرض، بضياء الصبح الذي يفلقه شيئًا فشيئًا، حتى تذهب ظلمة الليل كلها، ويخلفها الضياء والنور العام،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 08:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما معنى: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه}</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183754/ما-معنى-وكل-إنسان-ألزمناه-طائره-في-عنقه/</link><author>د. مصطفى يعقوب</author><description><![CDATA[ما معنى﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ [الإسراء: 13]؟  قلادة المصير: حين يصبح العمل طوقًا في العنق يقول الله تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ﴾ [الإسراء: 13].   في زحمة الحياة وتشابك مصائر البشر، يسعى الإنسان جاهدًا لإلقاء مسؤولية إخفاقاته على أكتاف الآخرين، أو على القدر الذي أجبره، أو على الحظ الأعمى أو على نجوم تتحكم بمصيره من بعيد، وفي غمرة هذا الهروب من المسؤولية،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 16 Jul 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم إرادة الإنسان بعمله الدنيا وزينتها </title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183748/تحريم-إرادة-الإنسان-بعمله-الدنيا-وزينتها/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم إرادة الإنسان بعمله الدنيا وزينتها  قال الله تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [هود:15 ـ 16]؛ قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (4 /310): يقول: من عمل صالحًا التماس الدنيا، صومًا أو صلاة أو تهجدًا بالليل، لا يعمله إلا للتماس الدنيا، يقول الله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 16 Jul 2026 08:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في هيئة الصلاة وإتمام ركوعها وسجودها والخضوع فيها</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183747/باب-في-هيئة-الصلاة-وإتمام-ركوعها-وسجودها-والخضوع-فيها/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في هيئة الصلاة وإتمام ركوعها وسجودها والخضوع فيها  ** قال يزيد الرقاشي: كانت صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مستوية كأنها موزونة.  ** وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام، فإنما ناصيته بيد الشيطان.  ** ويروى عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحدثنا ونحدثه، فإذا حضرت الصلاة، فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه اشتغالًا بعظمة الله عز وجل.  ** وروى أحمد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 16 Jul 2026 08:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله (السلام)</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183746/اسم-الله-السلام/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[ اسم الله (السلام)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله السلام: يدل اسم الله السلام على أن الله تعالى: المنزه عن كل نقص وعيب، السالم في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله وأقواله، الذي سلمت أفعاله وأحكامه من الظلم والشر، وهو مصدر السلامة، والمانح لعباده المؤمنين الأمنَ والسلام في الدنيا والآخرة.  قال الله تعالى: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ ﴾ [الحشر: 23].  وعن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 16 Jul 2026 08:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>عدم ترك اللقمة الساقطة للشيطان؛ لأنه قد تكون فيها البركة</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183745/عدم-ترك-اللقمة-الساقطة-للشيطان؛-لأنه-قد-تكون-فيها-البركة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[من فضل الحمد على الطعامعدم ترك اللقمة الساقطة للشيطان؛ لأنه قد تكون فيها البركة  روى مسلم عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا، فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ»[1].  معاني المفردات:  فَلْيُمِطْ:أي فليزل. مَاكَانَ بِهَا مِنْ أَذًى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 16 Jul 2026 08:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>استحياء القلوب</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183736/استحياء-القلوب/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[ استحياء القلوب﴿ ذَهَبَ مُغَاضِبًا ﴾ [الأنبياء: 87]  إن القلب البشري هو أقرب ما يكون إلى جهاز الاستقبال، وأصحاب الدعوات لا بد أن يحاولوا تحريك المؤشر ليتلقى القلب من وراء الأفق، ولمسة واحدة بعد ألف لمسة قد تصله بمصدر الإرسال!  إن في قصة يونس- عليه السلام – كثيرًا من العبر واللفتات واللمسات لا بد أن نستشعرها لنتعلم منها كيف نربي الأجيال ونوجه البشرية بمنهج الله.  إن يونس لم يصبر على تكاليف الرسالة، فضاق صدرًا بالقوم، وألقى عبء الدعوة، وذهب مغاضبًا، ضيِّقَ الصدرِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 13:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما بين علة التبني وحكم إرضاع الكبير</title><link>http://www.alukah.net/spotlight/1001/183733/ما-بين-علة-التبني-وحكم-إرضاع-الكبير/</link><author>وحيد بن عبدالله أبوالمجد</author><description><![CDATA[ما بين علة التبني وحكم إرضاع الكبير   اعلم أخي الكريم – يرحمك الله – أن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، وتلكم القاعدة الأصولية؛ بمعنى أن الحكم إذا شُرع لحكمة أو أمر وزال هذا الأمر، فإن الحكم يزول بزواله.  والتبني كان في الجاهلية وثبت في بداية الإسلام؛ ثم أنزل الله قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 13:14:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>