أبيات في مدح السفر والمؤاخاة وعزة النفس للإمام الشافعي (ت 204هـ)

محمد شريف سليم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/3/2014 ميلادي - 27/5/1435 هجري
زيارة: 154150

أبيات في مدح السفر والمؤاخاة وعزة النفس للإمام الشافعي

(ت 204هـ)

ما في المقام لذي عقلٍ وذي أدبِ

من راحةٍ فدع الأوطان واغتربِ

سافر تجد عوضاً عمن تفارقهُ

وانصب فإن لذيذ العيشِ في النصبِ[1]

إني رأيت وقوفَ الماء يفسدهُ

إن سالَ طاب وإن لم يجرِ لم يطبِ

الأُسد لولا فراق الغاب[2] ما افترستْ[3]

والسهم لولا فراق القوسِ لم يصبِ

والشمس لو وقفتْ في الفلك[4] دائمةً

لملَّها الناس من عُجمٍ ومن عربِ

والتبر[5] كالتربِ[6] ملقًى في أماكنهِ

والعود[7] في أرضه نوعٌ من الحطبِ

فإن تغرَّبَ هذا عز مطلبهُ[8]

وإن تغرب ذاك عزَّ كالذهبِ

وله في المؤاخاة:

إذا المرءُ لا يرعاك[9] إلا تكلُّفا

فدعه ولا تكثِر عليه التأسفا

ففي الناس أبدالٌ وفي الترك راحةٌ

وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جَفا[10]

فما كل من تهواهُ يهواك قلبهُ

ولا كل من صافيتَهُ لك قد صَفا

إذا لم يكن صفوُ الودادِ طبيعةً

فلا خيرَ في ودٍّ يجيء تكلُّفا[11]

ولا خير في خِلٍّ يخون خليلهُ

ويلقاه من بعد المودةِ بالجفا

وينكر عيشاً قد تقادمَ[12] عهدهُ

ويظهر سراً كان بالأمسِ في خفا

سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها

صديقٌ صدوقٌ يصدق الوعدَ منصفا

وله في عزة النفس:

وعينُ الرضا عن كل عيبٍ كليلة[13]

كما أن عينَ السخط تبدي المساويا[14]

ولست بهيَّابٍ لمن لا يهابني[15]

ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا[16]

فإن تدنُ مني تدن منكَ مودَّتي

وإن تنأَ عني تلقَني عنك نائيا[17]

كلانا غني عن أخيهِ حياتَهُ

ونحن إذا متنا أشدُّ تغانيا

القصيدة مصورة من كتاب: مجموعة من النظم والنثر للحفظ والتسميع

[1]التعب.

[2]جمع غابة. الشجر الكثيف الملتف والسباع تسكنها عادة.

[3] اصطادت.

[4]الفلك بتسكين اللام للضرورة وأصلها الفُلُكُ جمع فلك وهو مدار النجوم.

[5]الذهب في ترب معدنه.

[6] التراب.

[7]عود البَخور وهو ذو الرائحة الذكية.

[8]صار عزيزاً عندما يطلب.

[9]لا يحفظ صحبتك إلا تصنعًا.

[10]هجر.

[11]بغير إخلاص.

[12]ولا يرعى معاشرة قديمة.

[13]كل البصر فهو كليل ضعف. يعني مغمضة.

[14]السخط عدم الرضا. والمعنى أن من يكون ساخطاً على شيء وينظر إليه لا تتوجه عينه إلا إلى مساوئه.

[15]لا أوقر من لا يوقرني.

[16]من لا يرى لي حقاً عليه لا أرى له حقاً علي.

[17]من يتقرب إلي تقربت إليه ومن يبتعد عني ابتعدت عنه.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي