<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - بوابة النثر - مع الكُتاب </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع بوابة النثر - مع الكُتاب في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Thu, 23 Apr 2026 02:05:52 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>الكتابة الأدبية</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/176814/الكتابة-الأدبية/</link><author>أسامة طبش</author><description><![CDATA[الكتابة الأدبية  إن حديثنا يتمحور حول الكتابة الأدبية، والتمييز بينها وبين الكتابة التخصُّصية، ولهذه الكتابة الأدبية سماتٌ أساسيةٌ نسوقها في الآتي: 1-  جمال الأسلوب: نعلم جميعًا أن النصوص الأدبية سواء أكانت "نثرًا" أو "شعرًا" تتميز بجمال الأسلوب، وهذا الجمال هو الذي يجذب القارئ ويُقنعه ويَستولي على ذائقته الأدبية.  2-  الصور البيانية والمحسنات البديعية: للنص خلفية معنوية نُلامِسُها بالقراءة، فإضافة إلى اكتساب المعارف واستخلاص الثقافة،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 28 Jun 2025 09:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>الكتابة في زمن الرقميات بين الوهم والحقيقة</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/157554/الكتابة-في-زمن-الرقميات-بين-الوهم-والحقيقة/</link><author>جواد عامر</author><description><![CDATA[الكتابة في زمن الرقميات بين الوهم والحقيقة  الكتابة قصة حب بين رب القلم والبياض، لا يفقه كُنْهَها إلا من خبر عالَمَها، فوهبها كله، لتعطيه بعضها، يتحرى فيها حسن الانتقاء ودقته، وإصابة المقصد والغاية من الكلام، فلا يكون الابتذال والإسفاف سمة تَطْبَعُه، فينفر منه الخاطر، ويمجُّه الذوق فتنحدر الكتابة إلى هُوَّةٍ سحيقة لا تستطيع منها النهوض، ولعل الناظر في تاريخ الكتابة عندنا سيرى ببصر حديد أن الكتابة فن يقدر عليه بعض من الخاصة، ولو كان أمرها يسيرًا، لأفاض العامة من الناس فيها،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 24 Sep 2022 15:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>مخطوط مسرحية الحجاج والآخرين (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/106458/مخطوط-مسرحية-الحجاج-والآخرين-PDF/</link><author>الأخضر بن عمر مقداد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Mon, 08 Aug 2016 12:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>إلى الشام (قصة)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/102314/إلى-الشام-قصة/</link><author>الشيخ إسماعيل جاب الله عساكر</author><description><![CDATA[ إلى الشام (قصة)  كنت صبياً ألعب مع أترابي في ملاعب الصبا بأفنية قريتي ومسقط رأسي متنوع ألعاب الصبية، ونلهو فيها مختلف ملاهي الطفولة، وإن للطفولة خيالاً وللصبا متاعاً يستمتع به هؤلاء، ولكن لا يدرك قَدره إلا الكهول.  وبينما نحن مغرقون في ملاهينا وملاعبنا التي لا يصرفنا عنها إحساسٌ بجوع ولا بظمأ، ولا يحولنا عنها نداء أب مطاع ولا دعاء أم رؤوم، وإذا بالغمام يعترض في الآفاق مبشراً بانهلال الماء، وانسكاب العذب الزلال، لإحياء الموات، وإنماء النبات، وهنا ترى العجب العجاب من أولئك الأطفال الأغرار،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Thu, 28 Apr 2016 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث وردة (قصة)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/100237/حديث-وردة-قصة/</link><author>أ. شوقي الكيلاني</author><description><![CDATA[ حديث وردة   في حديقة غناء باسقة الأشجار، مغردة الأطيار، متنوعة الأزهار، دانية الأثمار، تجري من تحتها الجداول والأنهار، وتحيط بها المياه إحاطة المعصم بالسوار، ظهرت على هام فنن مفعم بماء الحياة بين كثير من الأغصان الملتفة المسلحة بما يشبه مخالب العقاب، وكان كلما هزني الريح، أو داعبتني يد الصبا أفسد الشوك رداء حسني، ومزق صفائح حياتي، ولكن ما الحيلة وأنا الضعيفة المسكينة، وإلى من أشتكي ما دام ليس في جواري قلب يدق بالرأفة والحنان؟ وبمن أستعين وكلما التجأت إلى جانب عدت مخذولة مكلومة،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Mon, 14 Mar 2016 10:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>قصة يوسف بن تاشفين.. منقذ الأندلس لقرن من الزمان</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/97201/قصة-يوسف-بن-تاشفين..-منقذ-الأندلس-لقرن-من-الزمان/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ قصة يوسف بن تاشفينمنقذ الأندلس لقرن من الزمان   قال يوسف بن تاشفين لمحدثه: ألا ترى معي أن الإسلام يمكن أن تقوم لأممه قائمة، وأن قومه إذا اتحدوا وأخلصوا النية لله نصرهم الله على أعدائهم ورفع منزلتهم في العالمين؟  وأجابه محدثه بهزء وسخرية: يعجبني فيك الطموح وبعد الآمال، غير أنك تطلب المحال وتنشد الخيال، وإن أمم المسلمين المتنابذة المتصارعة لا يمكن أن تقوم لها - كما تدعي - قائمة، وظهر الغضب على وجه يوسف، لكنه أجاب بلهجة المؤمن القوي مخاطبا محدثه:...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 09 Jan 2016 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة عمر رضي الله عنه حين ولي الخلافة</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/85924/خطبة-عمر-رضي-الله-عنه-حين-ولي-الخلافة/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[خطبة عمر رضي الله عنه حين ولي الخلافة  صعِد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إني داعٍ فأمنوا: اللهم إني غليظ فليِّني[1] لأهل طاعتك بموافقة الحق ابتغاءَ وجهك والدار الآخرة، وارزقني الغلظة والشدة على أعدائك وأهل الدعارة[2] والنفاق، من غير ظلم مني لهم ولا اعتداء عليهم، اللهم إني شحيح[3] فسخِّني[4] في نوائب المعروف[5] قصدًا من غير سرف ولا تبذير، ولا رياء ولا سُمعة[6]، واجعلني أبتغي بذلك الدار الآخرة، اللهم ارزُقْني خفضَ الجناح ولين الجانب[7] للمؤمنين،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 02 May 2015 12:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>علي رضي الله عنه ينصح ابنه الحسن</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/85257/علي-رضي-الله-عنه-ينصح-ابنه-الحسن/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[علي رضي الله عنه ينصح ابنه الحسن  قال علي رضي الله عنه ينصح ابنه الحسن: يا   بني، اجعل نفسك ميزانًا فيما بينك وبين غيرك؛ فأحِبَّ لغيرك ما تحب لنفسك،   واكره له ما تكرهُه لها، ولا تظلم كما لا تحب أن تظلم، وأحسِنْ كما تحب أن   يُحسن إليك، واستقبِحْ من نفسك ما تستقبحه من غيرك، وارضَ من الناس ما   ترضاه لهم من نفسك، ولا تقُل ما لا تعلم وكل ما تعلم، ولا تقل ما لا تحبُّ   أن يقال لك، ولا تكن عبدَ غيرِك وقد جعلك الله حرًّا، واعلم أن حفظ ما في   يدك أحبُّ إليَّ من طلب ما في يد غيرك،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 18 Apr 2015 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة لعلي رضي الله عنه (ت 40هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/84989/خطبة-لعلي-رضي-الله-عنه-ت-40هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[خطبة لعلي رضي الله عنه (ت 40هـ) أيها الناس، احفظوا عني خمسًا، فلو شددتم إليها المطايا حتى تُنْضوها[1]، لم تظفروا بمثلها: ألا لا يَرجُوَنَّ أحدُكم إلا ربَّه، ولا يخافَنَّ إلا ذنبه، ولا يستحِ أحدكم إذا لم يعلم أن يتعلَّمَ، وإذا سُئِلَ عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم، ألا وإن الخامسة: الصبرُ من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، مَن لا صبرَ له لا إيمانَ له، ومن لا رأس له لا جسد له، ولا خير في قراءة إلا بتدبر، ولا في عبادة إلا بتفكر، ولا في حِلم إلا بعلم، ألا أنبئكم بالعالم كل[2] العالم:...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2015 11:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة للحسن بن علي (ت 49هـ) في الحث على مكارم الأخلاق</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/84699/خطبة-للحسن-بن-علي-ت-49هـ-في-الحث-على-مكارم-الأخلاق/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ خطبة للحسن بن علي رضي الله عنهما (ت 49هـ)في الحث على مكارم الأخلاق  أيها الناس، نافسوا في المكارم، وسارعوا في المغانم، ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجِّلوه[1]، ولا تكسبوا بالمطل ذمًّا[2]، واعلموا أن حوائج الناس من نعم الله عليكم؛ فلا تملوا النعم، فتحوَّل نقمًا، وإن أجود الناس من أعطى من لا يرجوه، وإن أعفى[3] الناس من عفا عن قدرة، ومن أحسن أحسنَ اللهُ إليه، والله يحب المحسنين.  وله في الحكم: لا تَتكلَّفْ ما لا تطيق، ولا تتعرض لما لا تدرك، ولا تَعِدْ بما لا تقدر عليه، ولا تنفق إلا بقدر ما تستفيد،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2015 11:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة معاوية بن أبي سفيان (ت 60هـ) في أهل المدينة</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/84380/خطبة-معاوية-بن-أبي-سفيان-ت-60هـ-في-أهل-المدينة/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ خطبة معاوية بن أبي سفيان (ت 60هـ) في أهل المدينة  يا أهل المدينة، إني لست أحبُّ أن تكونوا خلقًا كخلق العراق يَعيبون الشيء وهم فيه[1]، كل امرئ منهم شيعةُ نفسه[2]، فاقبلونا بما فينا؛ فإن ما وراءنا شرٌّ[3] لكم، وإن معروف زماننا هذا منكر زمان قد مضى، ومنكر زماننا معروفُ زمان لم يأتِ، ولو قد أتى فالرَّتْقُ خير من الفَتْقِ[4]، وفي كل بلاغ[5]، ولا مقام على الرزية[6].  وقال: لو أن بيني وبين الناس شَعرة ما انقطعت أبدًا، قيل له: وكيف ذلك؟ قال: كنتُ إذا مدُّوها أرخيتُها، وإذا أرخَوهْا مددتُها....]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 28 Mar 2015 12:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>في وصف مصر لعمرو بن العاص (ت 63هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/84059/في-وصف-مصر-لعمرو-بن-العاص-ت-63هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[في وصف مصر لعمرو بن العاص (ت 63هـ)  مصر تربة[1] غبراء، وشجرة خضراء[2]، طولها شهر، وعرضها عشر[3]، يكنفها جبل أغبر[4]، ورمل أعفر[5]، يَخطُّ وسطَها نهر ميمون الغدوات، مبارك الروحات[6]، يجري بالزيادة والنقصان كجري الشمس والقمر له أوان[7]، تظهر به عيون الأرض وينابيعها، حتى إذا عَجَّ عجَّاجُه[8]، وتعظَّمتْ أمواجُه[9]، لم يكن وصول بعض أهل القرى إلى بعضٍ إلا في خفاف القوارب، وصغار المراكب، فإذا تكاملت تلك كذلك نَكص[10] على عَقِبِه كأول ما بدأ في شدته، وطما في جدته[11]،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 21 Mar 2015 12:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>في سبيل الإحسان</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/83316/في-سبيل-الإحسان/</link><author>مصطفى لطفي المنفلوطي</author><description><![CDATA[ في سبيل الإحسان(من كتاب النظرات)  الإحسان شيء جميل، وأجمل منه أن يحل محلَّه، ويصيب موضعه!  الإحسان في مصر كثير، ووصوله إلى مستحقه وصاحب الحاجة إليه قليل، فلو أضاف المحسن إلى إحسانه إصابة الموضع فيه لما سمع سامع في ظلمة الليل شكاة بائس، ولا أنَّة محزون.  ليس الإحسان هو العطاء - كما يظن عامة الناس - فالعطاء قد يكون نفاقًا ورياء، وقد يكون أحبولة ينصبها المعطي لاصطياد النفوس، وامتلاك الأعناق، وقد يكون رأس مال يتجر فيه صاحبه ليبذل قليلاً ويربح كثيرًا.  إنما الإحسان عاطفة كريمة من عواطف النفس،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Wed, 04 Mar 2015 11:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالة من عبدالله بن معاوية (ت 133هـ) إلى بعض إخوانه يعاتبه</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/83110/رسالة-من-عبدالله-بن-معاوية-ت-133هـ-إلى-بعض-إخوانه-يعاتبه/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ رسالة من عبدالله بن معاوية (ت 133هـ)إلى بعض إخوانه يعاتبه  أما بعد، فقد عاقني الشكُّ في أمرك عن عزيمة الرأي فيك[1]؛ وذلك أنك ابتدأْتَني بلطف عن غير خبرة[2]، ثم أعقبتني جفاءً من غير جريرة[3]، فأطمعني أوَّلُك في إخائك[4]، وأَيْئَسني آخرك من وفائك[5]، فلا أنا في اليوم مُجمِع لك اطراحًا[6]، ولا أنا في غد وانتظاره منك على ثقة[7]، فسبحان مَن لو شاء كشف بإيضاح الرأي في أمرك عن عزيمة الشك فيك[8]، فاجتمعنا على ائتلاف، أو افترقنا على اختلاف، والسلام....]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 28 Feb 2015 11:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>وصية للكتاب من عبدالحميد الكاتب (ت 132هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/82795/وصية-للكتاب-من-عبدالحميد-الكاتب-ت-132هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ وصية للكُتَّاب من عبد الحميد الكاتبالمتوفى سنة 132هـ   فتنافسوا يا معشرَ الكُتَّاب في صنوف الآداب[1]، وتفهَّموا في الدين، وابدؤوا بعلم كتاب الله عز وجل، والفرائض، ثم العربية؛ فإنها نَفَاق[2] ألسنتكم، ثم أجيدوا الخطَّ؛ فإنه حلية كتبكم[3]، وارووا الأشعار، واعرفوا غريبَها ومعانيَها، وأيام العرب والعجم، وأحاديثها وسيرها؛ فإن ذلك معين لكم على ما تسمو[4] إليه هممُكم، ولا تضيعوا النظر في الحساب؛ فإنه قوام كُتَّاب الخراج[5]، وارغبوا بأنفسكم عن المطامع سَنِيِّها ودَنِيِّها،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 21 Feb 2015 10:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>مختارات نثرية للخليفة المأمون (ت 218هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/82502/مختارات-نثرية-للخليفة-المأمون-ت-218هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ مختارات نثرية للخليفة المأمون (ت 218هـ)  لما كتبت إليه السيدة زبيدة - بعد قتل ابنها الأمين - الخطابَ الآتي تستعطفه: كل ذنب يا أمير المؤمنين - وإن عَظُمَ - صغيرٌ في جنب عفوك، وكل زلل - وإن جل - حقير عند صفحك، وذلك الذي عودك الله، فأطال مدتك، وتمم نعمتك، وأدام بك الخير، ورفع بك الشر، هذه رقعة الوالهِ[1]، التي ترجوك في الحياة لنوائب الدهر[2]، وفي الممات لجميلِ الذكرِ، فإن رأيتَ أن ترحَمَ ضعفي واستكانتي[3] وقلة حيلتي، وأن تَصِلَ رَحِمي[4]، وتحتسب[5] فيما جعلك الله له طالبًا، وفيه راغبًا -...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 14 Feb 2015 09:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالة للحسن بن وهب (255هـ) في الشكر ووصية صاحبه</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/82206/رسالة-للحسن-بن-وهب-255هـ-في-الشكر-ووصية-صاحبه/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ رسالة للحسن بن وهب (255هـ) في الشكر ووصية صاحبه  • كتاب شكر:  من شكرك على درجة رفعتَه إليها، أو ثروة أَقدرتَه عليها؛ فإن شكري لك على مهجة[1] أحييتها، وحُشاشة[2] أبقيْتَها، ورمق[3] أمسكتَ به، وقمتَ بين التلفِ وبينَه، فلكلِّ نعمةٍ من نِعم الدنيا حدٌّ تنتهي إليه، ومدًى[4] تقف عنده، وغاية من الشكر يسمو إليها الطرفُ، خلا هذه النعمة التي فاقتْ الوصف، وأطالت الشكر[5]، وتجاوزت قدره، وأنت من وراء كلِّ غاية رددت عنا العدوَّ، وأرغمتَ أنفَ الحسود، فنحن نلجأ منك إلى ظل ظليل، فكيف يشكر الشاكر،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 07 Feb 2015 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>كلمات للجاحظ في ذم الحسد وأفضل الكلام</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/81926/كلمات-للجاحظ-في-ذم-الحسد-وأفضل-الكلام/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ كلمات للجاحظ (255هـ) في ذم الحسد وأفضل الكلام  في ذم الحسد: الحسد - أبقاك الله - داء ينهك الجسد[1]، علاجه عسير، وصاحبه ضجر[2]، وهو باب غامض[3]، وما ظهر منه فلا يُداوَى، وما بطَن منه فمداويه في عناء؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((دبَّ[4] إليكم داءُ الأمم من قبلكم: الحسد، والبغضاء)).  الحسد عقيد[5] الكفر، وحليف الباطل[6]، وضد الحق، منه تتولَّدُ العداوةُ، وهو سبب كل قطيعة[7]، ومفرِّقُ كل جماعة، وقاطع كلِّ رحم من الأقرباء[8]، ومُحدِثُ التفرُّقِ بين القرناء[9]، وملقح الشر بين الحلفاء[10]....]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Fri, 30 Jan 2015 09:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>كلمات للجاحظ (255هـ) في الاستعطاف</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/81545/كلمات-للجاحظ-255هـ-في-الاستعطاف/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ كلمات للجاحظ (255هـ) في الاستعطاف  ليس عندك - أعزك الله - سبب ولا أقدر على شفيع إلا ما طبعك الله عليه من الكرم، والرحمة، والتأميل[1] الذي لا يكون إلا من نِتاج حسن الظن[2]، وإثبات الفضل بحال المأمول[3]، وأرجو أن أكون من الشاكرين، فتكون خير مُعْتِبٍ[4]، وأكون أفضل شاكر، ولعل الله يجعل هذا الأمر سببًا لهذا الإنعام، وهذا الإنعام سببًا للانقطاع إليكم، والكون تحت أجنحتكم[5]، فيكون لا أعظم بركة، ولا أنمى بقية، من ذنب أصبحت فيه، وبمثلك - جُعِلتُ فداك - عاد الذنب وسيلة[6]، والسيئة حسنة،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 24 Jan 2015 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالتان في الاعتذار لابن الرومي والجاحظ</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/81335/رسالتان-في-الاعتذار-لابن-الرومي-والجاحظ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ رسالتان في الاعتذارلابن الرومي (282هـ)، وللجاحظ (255هـ)  لابن الرومي المُتوفَّى سنة 282هـ في الاعتذار: ترفَّع عن ظلمي إن كنتُ بريئًا، وتفضَّلْ بالعفو إن كنتُ مسيئًا، فوالله إني لأطلب عفو ذنب لم أجنِه[1]، وألتمسُ الإقالة مما لا أعرفه؛ لتزداد تطولاً، وأزداد تذلُّلاً، وأنا أعيذ حالي عندك بكرمك من واشٍ يكيدها[2]، وأحرسُها بوفائِك من باغٍ يحاول إفسادها، وأسأل الله تعالى أن يجعل حظي منك بقدر ودي لك، ومحلي من رجائك بحيث أستحق منك.  للجاحظ المُتوفَّى سنة 255هـ في الاعتذار: أما بعد،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 17 Jan 2015 10:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالة إلى مريض (لابن المعتز: ت 296هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/80923/رسالة-إلى-مريض-لابن-المعتز-ت-296هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ رسالة إلى مريض ووصف القرآن الكريم والجيوش (لابن المعتز: ت 296هـ)   رسالة إلى مريض (عليل):  أذِنَ الله في شفائك.. وتلقى داءك بدوائك.. ومسح بيد العافية عليك.. ووجَّه وفد السلامة إليك.. وجعل علَّتك ماحية لذنوبك، مضاعِفة لثوابك.  وكتب إلى عبيدالله بن سليمان بن وهب يعتذر إليه عن الحضور في عيد، ويهنِّئه به: أخَّرتْني العلة عن الوزير أعزَّه الله، فحضرتُ بالدعاء في كتابي لينوب عني، ويَعْمُر ما أخلَّتْه العوائق مني، وأنا أسأل الله تعالى أن يجعل هذا العيدَ أعظمَ الأعياد السالفة بركةً على الوزير،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 10 Jan 2015 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>وصف البيان ومكارم الأخلاق لابن المعتز (ت 296هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/80653/وصف-البيان-ومكارم-الأخلاق-لابن-المعتز-ت-296هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ وصف البيان ومكارم الأخلاق لابن المعتز (ت 296هـ)  البيان: تَرجمان[1] القلوب، وصيقل العقول[2]، ومجلى الشبهة[3]، وموجب الحجة، والحاكم عند اختصام الظنون، والمفرِّق بين الشك واليقين، وخير البيان ما كان مصرِّحًا عن المعنى ليسرع إلى الفهم تلقيه، وموجَزًا ليخف على اللفظ تعاطيه.  وله في المكارم: لن تكسب - أعزك الله - المحامدَ، وتستوجب الشرف، إلا بالحمل على النفس والحال، والنهوض بحمل الأثقال، وبذل الجاه والمال، ولو كانت المكارم تُنالُ بغير مؤونة، لاشترك فيها السِّفَل[4] والأحرار،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 03 Jan 2015 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذيل وحي القلم للرافعي (1) جنود سعد</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/80146/ذيل-وحي-القلم-للرافعي-1-جنود-سعد/</link><author>وائل حافظ خلف</author><description><![CDATA[ذيل «وحي القلم» للرافعيمقالات كتبها الأديب الأكبر أبو السامي مصطفى صادق الرافعي ولم تنشر مع ما نشر في «وحي القلم»  المقالة الأولى عجيبة لغوية «جنود سعد» استفاض بين الناس أن معالي سعد باشا[1]ذو جنود.. وأنه هو وقَبِيله يطلقون اسم «جنود سعد» على فئة أمده الله بها تنصره بالرعب وتبتلي خصومه بالأذى وتتدسس إلى مكروههم بأنواع البلاء، وهم طائفة الشر في خيره، وجنود الحرب في سياسته، على أنهم لا ينشرون دعوة الإسلام، ولا هو بالجهاد في سبيل الله،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Mon, 22 Dec 2014 12:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>وصف حديقة لابن حبيب الحلبي (ت 779هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/79385/وصف-حديقة-لابن-حبيب-الحلبي-ت-779هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ وصف حديقة لابن حبيب الحلبي (ت 779هـ)  لما صَدِئت مِرآة الجَنان[1]، قصدتُ لجلائها بعض الجِنان[2]، فدخلت إليها فإذا هي جنة عالية، قطوفها دانية[3]، وطَلحُها[4] منضود[5]، وظلها ممدود، وأعلام أشجارها مرفوعة، وفاكهتها كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة، تجوس[6] المياهُ خلال ديارها، وتُشرق بآفاقها أنوار نُوَّارها[7]، نُزْهَة النواظر[8]، وشَرَكُ الخواطر[9]، بها أشجار لا تُحصى، وثمار لا تُعدُّ ولا تُستقصى.  المقاطع مصورة من كتاب: "مجموعة من النظم والنثر للحفظ والتسميع"  [1] القلب، وصدئت مرآته: علاها الوسخ،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 06 Dec 2014 09:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالة في التهنئة لعبدالله باشا فكري (ت 1307هـ)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/79069/رسالة-في-التهنئة-لعبدالله-باشا-فكري-ت-1307هـ/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ رسالة في التهنئة لعبدالله باشا فكري (المتوفى سنة 1307هـ)  إليك أيها الأخ أقدِّم تهنئتي على نِعَم تتجدَّد وتتعدَّد، ويتحتَّم[1] الشكر عليها ويتأكد؛ من اعتلاء رتبتك - أدام الله لك الاعتلاء، ووالى عليك النِّعَم - وإن كان ذلك بعض ما تدعو أهليتك[2] إليه، ويوجب استحقاقك المزيد عليه، بما سوَّفَت[3] به الأيام أزمانًا، وأخَّرته عن وقته ظلمًا وعدوانًا، فاهنأ بها رتبةً مشفوعة بالتجديد، مستتبِعة للمزيد، فهذا وَسميٌّ[4] يجيء بعده الغيث[5] مليًّا[6]، وباكورة[7] يتوالى بعدها الثمر جنيًّا،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 29 Nov 2014 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>وصف دار الآثار القديمة لمحمد بك المويلحي</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/78763/وصف-دار-الآثار-القديمة-لمحمد-بك-المويلحي/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ وصف دار الآثار القديمة لمحمد بك المويلحي   قال عيسى بن هشام: زايَلنا[1] الأهرام، وخلَّيناها تَندب مَن شادها[2]، وتَنعى[3] من بناها، ومِلنا إلى دار التُّحف ومستودع الآثار؛ لمُشاهدة ما حفظته لنا من صنوف الطرَف[4] وعيون الأخبار، وما أخرجته الأيام من عالم الخَفاء إلى عالم الظهور، بعد  أن كان سرًّا مكتومًا في خواطر العصور والدهور؛ وما صانتْه بطون القبور من  الفناء والدثور[5]، وضمَّته أحشاء الرموس[6]، مِن العفاء والدروس[7]، وما خبَّأته أرحام المَعابد والهياكل، من بقايا الماضين وخبايا الأوائل،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 22 Nov 2014 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>إنشاء أدبي لحفني ناصف</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/78486/إنشاء-أدبي-لحفني-ناصف/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ النثر لمنشئي القرن الحالينموذج الإنشاء الأدبي لحفني ناصف في خطبة الوداد يعلم الله ما عندي من الشوق إلى السيد وإن لم يرَه البصر، والتَّوق[1] إلى شهوده وإن لم يَكتحل بإثمد[2] محاسنه النظر؛ والشغف[3] بسماع الحديث منه كما سمعته عنه؛ فقد سبقت ذكرى محاسِنِه إلى السمع، ووصل خبر لطائفه إلى النفس، (وما المرء إلا ذكره ومآثره)[4]، وحسَدت العين عليه الأذن، وودَّت لو أنها السابقة إلى اجتلاء[5] رقائقه[6]، وشهود[7] حقائقه، (فلِلعَين عشق مثل ما يعشَق السمع)، لا جرم[8] أن ما تعارف من الأرواح ائتلف،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 15 Nov 2014 12:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>من المقامة الساسانية للحريري (ت 516هـ) في الحركة والنشاط</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/78180/من-المقامة-الساسانية-للحريري-ت-516هـ-في-الحركة-والنشاط/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ من المقامة الساسانية للحريري (ت 516 هـ)في مدح الحركة والنشاط والإقداموذم القعود والكسل والخور من المقامة الساسانية  ... فكُن أجول من قُطرُب[1]، وأسرى من جُندب[2]، وأنشط من ظبي مُقمر[3]، وأسلط من ذئب مُتنمِّر[4]، واقدح زندَ جَدِّك بجِدِّك[5]، واقرع باب رعيك بسعيك[6]، وجُبْ كل فَجّ[7]، ولِجْ كل لُجّ[8]، وانتجِع كل روض[9]، وأَلقِ دلوك إلى كل حوض[10]، ولا تَسأم الطلب[11]، ولا تملَّ الدأب[12]؛ فقد كان مكتوبًا على عصا شيخِنا ساسان[13]: مَن طلَب جلَب، ومَن جال نال[14]،...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 08 Nov 2014 10:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالة لرشيد الدين الوطواط في التهنئة بالقدوم من سفر</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/77854/رسالة-لرشيد-الدين-الوطواط-في-التهنئة-بالقدوم-من-سفر/</link><author>محمد شريف سليم</author><description><![CDATA[ رسالة لرشيد الدين الوطواط المتوفى سنة 573هـ في التهنئة بالقدوم من سفر  بلَغني إياب سيدي - زانه الله بصنوف المعالي، وصانه من صروف[1] الليالي - من سفرته الميمونة[2]، التي أسفرت[3] عن نَيل المراد، وتسهيل البغية إلى دار إقامته، ومستقر كرامته، لم يؤثِّر فيه نَصَب[4] السير وعناؤه، وكلال[5] السفر ووعثاؤه[6]، فبلغ سروري بذلك مبلغًا يضاهي ما كنت بصدده[7] من الجزع لغيبته، فحمدت الله تعالى على ما يسَّر له من الرجوع إلى مغانيه[8]، والطلوع على بلدةٍ جرَّ فيها ذيول أمانيه[9]، فسألته - جلت قدرته -...]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 01 Nov 2014 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>مقول ومنقول</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/74388/مقول-ومنقول/</link><author>أ. د. عبدالحكيم الأنيس</author><description><![CDATA[ مقول ومنقول  تحتوي أذكارُ الصباح والمساء على معانٍ إيمانية قوية تمنح قائلها قوة عظيمة في مواجهة أحداث اليوم...  لننظر في قوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم ﻻ مانع لما أعطيت، وﻻ معطي لما منعت) فكم سيكون اﻹنسانُ عزيزاً شامخاً هادئ النفس إذا استحضر هذا المعنى في يومه كله؟  وهكذا سائر اﻷذكار.  وليت أحداً يكتب عن أثر هذه اﻷذكار على سلوك المسلم. ••••  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنْ دعوة يدعو بها العبد أفضل من: اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا واﻵخرة). رواه ابن ماجه في (السنن) برقم (3851)....]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Fri, 08 Aug 2014 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحائر ( قصة )</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/67502/الحائر-قصة/</link><author>د. أحمد أبو اليزيد</author><description><![CDATA[الحائر  في القرن الرابع الهجري تدهورت الأوضاع في المشرق الإسلامي؛ حيث عانت الخلافة العباسية من ضعفٍ شديدٍ أدى إلى تمزُّق سلطانها إلى إماراتٍ صغيرة، ف]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Thu, 06 Mar 2014 11:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسئلة فجرها الماضي</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/46255/أسئلة-فجرها-الماضي/</link><author>أ. د. حامد طاهر</author><description><![CDATA[أسئلة فجَّرَها الماضي  لم يكن يتصور أن تتطور الأمور على هذا النحو.  مجرد زيارة إلى موطن صباه، التقى خلالها ببعض أصدقاء الطفولة، وزار الشقة التي عاشت ]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 10 Nov 2012 11:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإنسان المحمول</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/44867/الإنسان-المحمول/</link><author>أ. د. حامد طاهر</author><description><![CDATA[الإنسان المحمول  أقسم لي أن فلانًا صديقنا القديم، قد أصبح مدمنًا للتليفون المحمول بصورة جنونية، وعندما سألته:ما معنى هذا الجنون؟ وإلى أي حد؟ أجابني ب]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 06 Oct 2012 11:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>افتح يا فلفل</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/43233/افتح-يا-فلفل/</link><author>عبدالله الرباحي</author><description><![CDATA[مع علي بابا والحرامية (9)افتح يا فلفل  أكاد أجزم -يا سادة يا كرام- أن كلمة سمسم هذه تعتبر أول رمز سري (password)هذا يؤكد أن حرامية زمان كانوا أذكياءَ]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Wed, 08 Aug 2012 11:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحذية متقاطعة.. (قصة)</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/42671/أحذية-متقاطعة..-قصة/</link><author>عادل إدريدار</author><description><![CDATA[أحذية متقاطعة.. (قصة)  يخرج عمار من غرفته المنعزلة في زوايا أحد أسطح المنازل القديمة، يُحكِم إغلاق الباب، ويُعِيد التأكد من إحكامه، قبل أن يحمل صندوق]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Wed, 18 Jul 2012 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>كان يا ما كان</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/42234/كان-يا-ما-كان/</link><author>باسم البابلي</author><description><![CDATA[كان يا ما كان !!  أبو محمد وأبو بلال شيخانِ كبيران، أفنيَا حياتيهما في تجارة الأفيون، وكانا عجيبينِ؛ فقد راجت تجارتاهما على كل التجارات، فقرَّرا أن ي]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 30 Jun 2012 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>البحث عن الذات في ظلال الكلمات</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/39785/البحث-عن-الذات-في-ظلال-الكلمات/</link><author>هشام محمد سعيد قربان</author><description><![CDATA[ادَّعى بعض الحكماء في القديم أنَّ كل امرئ - في حقيقته - مستتر ومختبئ تحت طي لسانه؛ (أي: مقاله وكلماته) لا تحت طيلسانه؛ (أي: ثيابه وما يقوم مقامها)، ف]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sun, 01 Apr 2012 10:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>نُتَف من ذكريات</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/34070/نُتَف-من-ذكريات/</link><author>مأمون أحمد زيدان</author><description><![CDATA[بيني وبين الأنظمة العربية علاقة حَذِرَةٌ رَجْراجَة، علاقة الفيل المفروض عليه أن يقف على رأس الإبرة، ولكن دون إجبار فوري، بل بإعطائه الوقت الكافي لابت]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sat, 20 Aug 2011 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا أهل الشام</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/33325/يا-أهل-الشام/</link><author>آمنة بنت عبدالله بن محمد</author><description><![CDATA[السلام عليكِ يا دار التَّأريخ، السلام عليكِ يا دار بني أُميَّة، السلام عليكِ يا دار الإسلام، ومأوى العربيَّة، ومثوى الطَّائفة المنصورة.  السلام عليكِ]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Sun, 17 Jul 2011 06:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>بـدون مقدمات</title><link>http://www.alukah.net/social/1195/33122/بـدون-مقدمات/</link><author>مأمون أحمد زيدان</author><description><![CDATA[في العام ألفٍ وتسعمائة وأربعة وثمانين، كنت قد أنهيت مجموعتي القصصية الأولى، وباشرت الاتصال بدور النشر في فلسطين من أجل إخراجها وطباعتها. وكان لزاما ع]]></description><category>بوابة النثر - مع الكُتاب</category><pubDate>Wed, 06 Jul 2011 10:15:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>