<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Fri, 22 May 2026 13:53:12 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>أصول الإعجاز الغيبي (النبوءات)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182748/أصول-الإعجاز-الغيبي-النبوءات/</link><author>غازي أحمد محمد</author><description><![CDATA[ أصول الإعجاز الغَيْبيّ (النُّبوءات) الحمد الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإنَّ المعجزات تنقسم إلى ما هو من جنس العلم والكشف، وإلى ما هو من جنس القدرة والتأثير[1].  ومما يُعَدُّ من جنس العلم والكشف: النبوءات النبوية أو الإعجاز بالإخبار عن غَيبِ المستقبل؛ كقوله تعالى في سورة "الروم": ﴿ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ ﴾ [الروم: 1-4].  ومما يعدُّ من جنس القدرة والتأثير، انقلاب العصا أفعى،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182747/تحريم-تتبع-متشابه-القرآن-الكريم/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم  قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الذكر والدعاء في العشر من ذي الحجة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182743/الذكر-والدعاء-في-العشر-من-ذي-الحجة/</link><author>محمد أبو عطية</author><description><![CDATA[الذكر والدعاء في العشر من ذي الحجة  يُعَدُّ الذكر والدعاء من أعظم العبادات التي تُقرِّب العبد من الله تعالى، وخاصة في أيام العشر من ذي الحجة التي تعد من أفضل أيام السنة.  فالذكر يحيي القلب ويمنح النفس راحةً وطمأنينةً؛ ولذلك ينبغي للشباب أن يكثروا من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير خلال هذه الأيام.  وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يرفعون أصواتهم بالتكبير في الأسواق والبيوت، حتى تمتلئ الأجواء بذكر الله.  ومن أفضل الأذكار قول: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>خير الناس أحسنهم قضاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182742/خير-الناس-أحسنهم-قضاء/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[خير الناس أحسنهم قضاء  روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا، فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالُوا لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا»، ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ، وَقَالَ: «أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً»[1].  معاني المفردات:  أَخَذَ سِنًّا:أي معيَّنًا من الإبل من رجل قرضًا.  يَتَقَاضَاهُ: أي يطلب منه قضاء الدين،وأغلظ بالتشديد في الطلب.  فَقَالُوا: أي الصحابة رضي الله عنهم.   لَهُ: لهذا الرجل،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل وفوائد وثمرات المراقبة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182735/فضل-وفوائد-وثمرات-المراقبة/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[فضل وفوائد وثمرات المراقبة  والمُرَاقَبَةُ: هِيَ استدامةُ عِلْمِ العبد باطلاع الرَّب عليه في جميع أحواله؛ [التعريفات لعبد القادر الجرجاني ص:210].  قَالَ ابنُ القيم - رَحِمَهُ اللهُ -: "الْمُرَاقَبَةُ: دَوَامُ عِلْمِ الْعَبْدِ وَتَيَقُّنِهِ بِاطِّلَاعِ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، فَاسْتَدَامَتُهُ لِهَذَا الْعِلْمِ وَالْيَقِينِ هِيَ الْمُرَاقَبَةُ، وَهِيَ ثَمَرَةُ عِلْمِهِ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ رَقِيبٌ عَلَيْهِ، نَاظِرٌ إِلَيْهِ، سَامِعٌ لِقَوْلِهِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 08:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الواحد والأربعون: حديث أم زرع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182718/الحديث-الواحد-والأربعون-حديث-أم-زرع/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الواحد والأربعون: حديث أم زرع  بعض جوانب العشرة الزوجية الحميدة التي يدل عليها حديث أم زرع، وهي تدل على حسن أخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم؛ حيث استمع وأنصَت لزوجته وهي تطوِّفه على إحدى عشرة بيتًا.  روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا، قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>استثمار الزمن قبل الندم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182717/استثمار-الزمن-قبل-الندم/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[استثمار الزمن قبل الندم  على المسلم أن يستثمر وقته في الطاعة والعبادة ويجتهد في ذلك حتى لا يندم على ما فاته من ضياع لكثير من الوقت في غير الطاعة والعبادة وقت لا ينفع الندم؛ قال تعالى:﴿ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾ [الشرح: 7، 8]،فيستحب للمرء منا أن يستغل فراغه الاستغلال الأمثل في طاعة الخالق والقرب منه سبحانه حتى يرقَّ قلبه ويلين؛ لأن الفراغ نعمة يغفل عنها كثير من الناس، ولا يقدرها حق التقدير، فإن لم يستخدم الفراغ فيما كان له، فتلك دلالة قوية على النقص وضعف الرأي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تَعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182712/تفسير-قوله-تَعالى-ولا-تؤتوا-السفهاء-أموالكم-التي-جعل-الله-لكم-قياما.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قَوله تَعَالَى:﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا... ﴾  تفسير قَوله تَعَالَى: ﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾ [النِّسَاءِ: 5].  مُنَاسَبَةُ الْآيَةِ لِمَا قَبْلَهَا: لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِدَفْعِ أَمْوَالِ الْيَتَامَى إِلَيْهِمْ وَدَفْعِ صَدُقَاتِ النِّسَاءِ إِلَيْهِنَّ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>من ذكريات الحج: «من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم»</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182706/من-ذكريات-الحج-«من-سيرة-الرسول-صلى-الله-عليه-وسلم»/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[ من ذكريات الحج: «من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم»  الحمد لله الذي دعانا لحج بيته الحرام، وجعله ماحيًا لجميع الذنوب والآثام، والصلاة والسلام على خير الأنام، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الكرام، أما بعد: فاعلَم أيها الحاج أن لليوم الثاني عشر من ذي الحجة ذكرى حسنة، ومشهدًا من مشاهد منافع الحج، وذلك أنه اليوم الذي حصلت فيه بيعة العقبة الثانية التي أعزَّ الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم والمسلمين، وأكرَم بها الأنصار من الأوس والخزرج، واغتاظ منها أعداء الإسلام أشدَّ الاغتياظ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 08:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>تواجد الدعاة على منصات التواصل الاجتماعي بين مصلحة الدعوة ومخاطر التأثير السلبي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182697/تواجد-الدعاة-على-منصات-التواصل-الاجتماعي-بين-مصلحة-الدعوة-ومخاطر-التأثير-السلبي/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[تواجد الدعاة على منصات التواصل الاجتماعي بين مصلحة الدعوة ومخاطر التأثير السلبي  مقدمة: الحمد لله؛ أما بعد: فلم يعد تواجد الدعاة على منصات التواصل الاجتماعي مسألة فرعية أو خيارًا هامشيًّا، بل صار من القضايا المنهجية التي تفرض نفسها على واقع الدعوة المعاصرة؛ فقد تحولت هذه المنصات إلى المجال العام الأكثر حضورًا وتأثيرًا، وأصبحت مصدرًا رئيسًا لتشكيل الوعي وبناء التصورات وتوجيه السلوك، ومن هنا يثور السؤال المشروع: هل حضور الدعاة في هذه المنصات يعد مكسبًا للدعوة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 19 May 2026 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرفقة الصالحة: سر صلاح القلوب ونور الحياة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182687/الرفقة-الصالحة-سر-صلاح-القلوب-ونور-الحياة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الرفقة الصالحة: سرُّ صلاح القلوب ونور الحياة   الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وصلاة وسلاماً على نبينا محمد، خير من اصطفى، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد.  خلق الله الإنسان مُحبًّا لمخالطة الناس، يطلب جليسًا يؤنسه ويعينه على مصالحه في الدنيا والآخرة.  لكن أي رفقة؟ فالناس متفاوتون في دينهم وأخلاقهم، فمنهم الصالح الذي تنفعه صحبته، ومنهم السيئ الذي يضر بصحبته.  قال تعالى: ﴿ الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِين  ﴾ [الزخرف: 67]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 19 May 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأحاديث التي حكم عليها الحافظ أبو يعلى الخليلي ﺑﺎلنكارة: جمعا ودراسة من خلال كتابه الإرشاد (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182677/الأحاديث-التي-حكم-عليها-الحافظ-أبو-يعلى-الخليلي-ﺑﺎلنكارة-جمعا-ودراسة-من-خلال-كتابه-الإرشاد-PDF/</link><author>د. مشعل بن محمد العنزي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 11:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاتساق النفسي لدى المؤمن {فلنولينك قبلة ترضاها}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182666/الاتساق-النفسي-لدى-المؤمن-فلنولينك-قبلة-ترضاها/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[ الاتساق النفسي لدى المؤمن﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [البقرة: 144]  لما كان الإسلام يريد استخلاص قلوب المسلمين لله، وتجريدها من التعلق بغير الله، وتخليصها من كل نعرة وكل عصبية لغير المنهج الإسلامي المرتبط بالله مباشرة، المجرد من كل ملابسة تاريخية أو عنصرية أو أرضية على العموم...  فقد نزعهم نزعًا من الاتجاه إلى البيت الحرام، واختار لهم الاتجاه - فترة - إلى المسجد الأقصى، ليخلص نفوسهم من رواسب الجاهلية، ومن كل ما كانت تتعلق به في الجاهلية،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين ...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182663/تفسير-قوله-تعالى-يا-أيها-الذين-آمنوا-إن-تطيعوا-الذين-كفروا-يردوكم-على-أعقابكم-فتنقلبوا-خاسرين-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>خلق توقير الكبير واحترامه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182662/خلق-توقير-الكبير-واحترامه/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[خلق توقير الكبير واحترامه  المقدمة: من الأخلاق المهمة التي رعاها الإسلام، وحث على التحلي بها: خلق توقير الكبير واحترامه؛ فهذا الكبير (حفظه الله) أدى دوره في الحياة: في عمله ووظيفته، مع بيته وأسرته، في مجتمعه وبيئته؛ فأقل رد لهذا الدور: أن يرد له الجميل، وأن يوقَّر ويُحترم من الناس أجمعين.  وقد حثنا ديننا الحنيف على هذا الخلق في مواضع كثيرة: 1- القرآن يبرز هذا الخلق ويحتفي به: في سورة القصص - أثناء الحديث عن قصة موسى عليه السلام - يسجل القرآن الكريم هذا الموقف الخالد، المليء بالاستفادات المتعددة:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاختلاف في القرآن والخصومة فيه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182660/تحريم-الاختلاف-في-القرآن-والخصومة-فيه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاختلاف في القرآن والخصومة فيه  عن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرؤوا القرآن ما ائتلفَت عليه قلوبُكم، فإذا اختلفتم؛ فقوموا عنه»؛ رواه البخاري برقم (5061)، ومسلم (6949).  قال الإمام النووي: في «شرح مسلم» (9/22): والأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمولٌ عند العلماء على اختلاف لا يجوز، أو اختلاف يُوقِع فيما لا يجوز، كاختلافٍ في نفس القرآن، أو في معنى منه لا يُسوَّغ فيه الاجتهادُ، أو اختلاف يُوقِع في شكٍّ أو شبهة، أو فتنة وخصومة، أو شجار، ونحو ذلك....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>مذاهب الفقهاء في مسألة: مقدار مسح الرأس في الوضوء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182659/مذاهب-الفقهاء-في-مسألة-مقدار-مسح-الرأس-في-الوضوء/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[مَذَاهِبُ الفُقَهاءِ فِي مَسأَلَةِ: مِقدَار مَسحِ الرَّأسِ فِي الوُضُوءِ  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فهذه سطور حول مسألةٍ من المسائلِ الفقهيةِ التي اختلفَ الفُقَهاءُ فيها وتعدَّدت أقوالُهم في حُكْمِها؛ وهيَ مَسأَلَةُ: [مِقدَار مَسحِ الرَّأسِ فِي الوُضُوءِ] هل يَجِبُ استيعَاب جميعَ الرَّأسِ؟ أم يُجزِئُ مسح بعضِه؟  فقد اتفق جميعُ الفقهاء على أنَّ مسحَ الرأس من فرائض الوضوء؛ لقوله تعالى: ﴿ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ﴾ [المائدة: 6]؛ قال ابنُ قدامة رحمه الله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>التجاوز عن الفقراء ومساعدتهم سبب من أسباب دخول الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182658/التجاوز-عن-الفقراء-ومساعدتهم-سبب-من-أسباب-دخول-الجنة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[التجاوز عن الفقراء ومساعدتهم سببمن أسباب دخول الجنة  في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، قَالَ: فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ»[1].  معاني المفردات:  كَانَ الرَّجُلُ: أي ممن قبلكم. يُدَايِنُ النَّاسَ: أي يعاملهم بالدَّين، ويجعلهم مديونين. لِفَتَاهُ: أي لخادمه....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>{وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182643/-وليمحص-الله-الذين-آمنوا-ويمحق-الكافرين/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 141]  إن واقع الحروب التي تتوالى على بلاد المسلمين من أمريكا واليهود منذ الحرب على أفغانستان وليبيا والعراق وغزة ولبنان وإيران، لم تكن لتقع إلا لحكمة يريدها الله للأمة الإسلامية، والبشرية كافة. ولنتذكر أحاديث رسول الله ومنها.  عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون فتنة ثم تكون جماعة ثم فتنة ثم تكون جماعة ثم فتنة تعوج فيها عقول الرجال"؛ [رواه نعيم بن حماد في الفتن بسند ضعيف]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 12:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: {وما يستوي الأعمى والبصير}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182641/تفسير-وما-يستوي-الأعمى-والبصير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ﴾  ♦ الآية: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (19). ♦الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى ﴾ عن الحقِّ وهو الكافر ﴿ وَالْبَصِيرُ ﴾ الذي يبصر رشده وهو المؤمن. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ﴾؛ يَعْنِي: الْجَاهِل وَالْعَالِم. وَقِيلَ: الْأَعْمَى عَنِ الْهُدَى، وَالْبَصِيرُ بالهدى؛ أي: المؤمن والمشرك....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182640/تخريج-حديث-من-حلف-باللات-والعزى-فليقل-لا-إله-إلا-الله/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:مَنْ حَلَفَ بِاَللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ   «مَنْ حَلَفَ بِاَللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ». (1/ 239). متفق عليه.  أخرجه البخاري (4860)، ومسلم (1647)، عن أبي هريرة ﭬ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ»....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في هيئة القراءة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182638/باب-في-هيئة-القراءة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في هيئة القراءة  • روى الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ)؛ «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ».  • وقال بشر بن السَّري: إنما الآية مثل التمرة، كلما مضَغتها استخرَجت حلاوتها.  • وقال أحمد بن أبي الحواريِّ: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: ربما أَقمت في الآية الواحدة خمس ليال، ولولا أني أدَع الفكرة فيها ما جُزتها أبدًا.  وقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحلة الإنسان بين الخلق والروح: تأمل في مسار الحياة كما يصوره القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182639/رحلة-الإنسان-بين-الخلق-والروح-تأمل-في-مسار-الحياة-كما-يصوره-القرآن-الكريم/</link><author>بدر شاشا</author><description><![CDATA[رحلة الإنسان بين الخلق والروح:تأمُّل في مسار الحياة كما يصوره القرآن الكريم  يقدم القرآن الكريم نظرة متكاملة لحياة الإنسان، لا تقتصر على وجوده المادي، بل تمتد لتشمل أعماقه النفسية والروحية، منذ لحظة خلقه إلى نهايته وبعثه من جديد، هذه النظرة القرآنية العميقة تجعل الإنسان يدرك مكانته في الكون، ويفهم هدف وجوده، ويسير في حياته بوعي وطمأنينة.  أولًا: بداية الخلق ومسيرة التكوين: يصف الله تعالى في سورة المؤمنون المراحل الأولى لحياة الإنسان في قوله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في إثبات عذاب القبر ونعيمه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182634/من-أقوال-السلف-في-إثبات-عذاب-القبر-ونعيمه/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[ من أقوال السلف في إثبات عذاب القبر ونعيمه  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فمن عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات عذاب القبر ونعيمه، وشذ عن ذلك طوائف؛ قال الإمام الأشعري رحمه الله: واختلفوا في عذاب القبر، فمنهم من نفاه وهم المعتزلة والخوارج، ومنهم من أثبته وهم أكثر أهل الإسلام.   للسلف أقوال في إثبات عذاب القبر ونعيمه جمعتُ بعضًا منها، أسأل الله أن ينفع بها.   قال ابن مسعود، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخُدْري،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>الموازنة بين معجزة موسى في انفلاق البحر ومعجزة النبي في انشقاق القمر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182625/الموازنة-بين-معجزة-موسى-في-انفلاق-البحر-ومعجزة-النبي-في-انشقاق-القمر/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[الموازنة بين معجزة موسى عليه السلام في انفلاق البحر ومعجزة النبي صلى الله عليه وسلم في انشقاق القمر  المحور الأول: بيان ما كان من معجزة موسى عليه السلام في انفلاق البحر: في البدء نقول: كلتا المعجزتين كان أمرًا مبهرًا غريبًا عجيبًا، ظهر فيه التأييد الإلهي لهذين النبيين الكريمين عليهما الصلاة والسلام، وكلتاهما نص عليهما القرآن الكريم.  أما معجزة شق البحر لموسى عليه السلام، فقد قص علينا سبحانه وتعالى قصة فرعون مع نبي الله موسى،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 14:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>نشر الدواوين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182623/نشر-الدواوين/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[نشر الدواوين  س167- ما الدواوين؟ وما معنى نشْرها؟  ج- هي صحائف الأعمال، ونشرُها: بسطُها وفتْحها، فآخذٌ كتابَه بيمينه، وآخِذٌ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره؛ قال الله تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 19]، وقال تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 13، 14]، وقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 14:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما ينبغي للحاج بعد انقضاء المناسك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182613/ما-ينبغي-للحاج-بعد-انقضاء-المناسك/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[ما ينبغي للحاج بعد انقضاء المناسك  الحمد لله ذي السلطان العظيم، والمنِّ الجسيم، والعطاء العميم، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: فيا أيها الحاج الذي مَنَّ الله عليه بحج بيته الحرام، وزيارة تلك المشاعر العِظام، والوقوف بعرفات، وسكَب فيها تلك العبرات، ومدَّ يديه إلى ربه بالدعاء والتضرعات، ورمى الجمار بمنى، وبات بها أيام التشريق، فإنه في هذه الحالات كلها في عبادة لله، في ذكر لله، في طاعة لربه، ممتثلًا أمرَه، راجيًا فضله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>النصيحة: مفتاح صلاح القلوب والمجتمعات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182612/النصيحة-مفتاح-صلاح-القلوب-والمجتمعات/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[النصيحة: مفتاح صلاح القلوب والمجتمعات   الحمد لله الذي جعل الدين النصيحة، ورفع من شأن الناصحين، وهدانا إلى طريق الحق، وصلى الله وسلم وبارك على خير ناصح للناس، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد فإن النصيحة... دين كامل!  قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة» فلمن؟ قال صلى الله عليه وسلم: «لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم» [صحيح مسلم].  أيها الأحبة، هذه النصيحة ليست مجرد كلام، بل هي جوهر الدين، وأساس الإيمان، وسبب السعادة في الدنيا والآخرة.  معنى النصيحة وأقسامها:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة السيرة: بيعة العقبة الأولى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182611/من-مائدة-السيرة-بيعة-العقبة-الأولى/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ السِّيرةِ: بيعةُ العَقَبةِ الأولى  كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخرجُ كلَّ عامٍ في موسمِ الحجِّ، فيعرضُ دعوتَه على القبائلِ الوافدةِ لمكَّةَ، رغمَ منعِ المشركينَ له وتضييقِهم عليه، ويقولُ صلى الله عليه وسلم «هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ؟ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي»[1]، يفعلُ هذا وعَمُّه أبو لهبٍ وراءَه يقولُ للنَّاسِ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث : فأبيت أن آذن له</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182610/الحديث-فأبيت-أن-آذن-له/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث: فأبيتُ أن آذَن له  عن عائشة رضي الله عنها أن أفلَح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها بعد الحجاب، قالت: فأبيتُ أن آذَن له، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت، فأمرني أن آذن له عليَّ وقال: إنه عمُّك؛ متفق عليه.   المفردات: وعنها: أي وعن عائشة رضي الله عنها.  أفلح أخا أبي القعيس: جاء في بعض روايات مسلم أفلح بن قعيس، وفي بعض روايات مسلم أفلح بن أبي قعيس، وفي بعض روايات مسلم: استأذن عليها أبو القعيس، وفي بعض الروايات من طريق عطاء: استأذن عليَّ عمي من الرَّضاعة أبو الجعد،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 08:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فضائل حسن الخلق (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182605/من-فضائل-حسن-الخلق-2/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[من فضائل حُسن الخلق (2)  حُسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم: ♦أخرج أبو داود وابن حبان عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ المُؤمِنَ ليُدرِكُ بحُسْنِ خُلُقِهِ درجةَ الصَّائمِ القائمِ"؛ (صحيح الجامع:1932)، (صحيح الترغيب والترهيب:2643).  ♦وأخرج الطبراني في" المعجم الكبير" من حديث أبو أمامة الباهليرضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الرجلَ ليُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِه درجةَ القائمِ بالليلِ، الظامئ بالهواجِرِ"؛ (صحيح الجامع:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 14 May 2026 10:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>ثمرات اتصاف المسلم بالرحمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182601/ثمرات-اتصاف-المسلم-بالرحمة/</link><author>الشيخ صلاح نجيب الدق</author><description><![CDATA[ثمرات اتصاف المسلم بالرحمة  الـحمد لله الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه الـمصير، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.   أما بعد: فعندما يتزين المسلم بصفة الرحمة، فإنه يترتب على ذلك آثار طيبة ومباركة، نستطيع أن نوجز ها في الأمور التالية:  (1) على قدر رحمة المسلم بالناس ترتفع درجته عند الله؛ ولهذا كان الأنبياء عليهم السلام أرحم الناس، وكان خاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أوفرهم نصيبًا من هذا الـخلق، حتى كانت رسالته رحمة للعالمين.  قال الله سبحانه:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 14 May 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم المراء في القرآن والمصادمة بين آياته وبينه وبين سنة رسول الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182600/تحريم-المراء-في-القرآن-والمصادمة-بين-آياته-وبينه-وبين-سنة-رسول-الله/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم المراء في القرآن والمصادمة بين آياته وبينهوبين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي الجُهيم رضي الله عنه أن رجلين اختلفا في آية من القرآن، فقال هذا: تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر: تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «القرآن يُقرأ على سبعة أحرف، فلا تُماروا في القرآن؛ فإن مِراءً في القرآن كفرٌ»؛ رواه أحمد (18005)[1].   وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 14 May 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>الوسطية في مدح الآخرين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182598/الوسطية-في-مدح-الآخرين/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الوسطية في مدح الآخرين  عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: ((مدح رجل رجلًا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال: ويحك، قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك؛ مرارًا، إذا كان أحدكم مادحًا صاحبه لا محالة، فليقل: أحسب فلانًا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدًا، أحسبه إن كان يعلم ذاك كذا وكذا))[1].  قوله: فليقل أحسب أن فلانًا كذا إن كان يحسب ذلك منه، والله يعلم سره؛ لأنه هو الذي يجازيه ولا يقل: أتيقن ولا أتحقق جازمًا بذلك[2].  قوله: (ولا أزكي على الله أحدًا) أي:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 14 May 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>السماحة سبب للنجاة من النار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182596/السماحة-سبب-للنجاة-من-النار/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[السماحة سبب للنجاة من النار  روى الحاكم وصححه الألباني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ كَانَ هَيِّنًا لَيِّنًا قَرِيبًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ»[1].  معاني المفردات:  هَيِّنًا لَيِّنًا:أي غير فظ، ولا غليظ، ولا جافٍ، سهل الأخلاق، والمعاملة مع الناس، ميسر عليهم ما لم تنتهك محارم الله.  قَرِيبًا: أي إلى الناس.  حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ: لأنه تعالى يحب أحسن الناس معاملة لعباده.  ما يستفاد من الحديث:  1- الحث على السهولة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 14 May 2026 09:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>أعمال اليوم الثاني عشر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182593/أعمال-اليوم-الثاني-عشر/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[أعمال اليوم الثاني عشر  الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده، محمد وآله وصحبه؛ أما بعد: فيا أيها الحاج الكريم، إنك في هذه الأيام - أيام التشريق - مأمورٌ بكثرة ذكر الله سبحانه وتعالى زيادةً على غيرها من الأيام، وإلا فذكرُ الله من أفضل الأعمال، والأمر به في كل الأوقات؛ كما قال عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41، 42]، ويقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: «أيام التشريق أيامُ أكلٍ وشرب،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 14 May 2026 08:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاتساق النفسى لدى المؤمن {فلنولينك قبلة ترضاها}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182583/الاتساق-النفسى-لدى-المؤمن-فلنولينك-قبلة-ترضاها/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[ الاتساق النفسى لدى المؤمن ﴿ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ﴾ [البقرة: 144] لما كان الإسلام يريد استخلاص قلوب المسلمين لله، وتجريدها من التعلق بغير الله، وتخليصها من كل نعرة وكل عصبية لغير المنهج الإسلامي المرتبط بالله مباشرة، المجرد من كل ملابسة تاريخية أو عنصرية أو أرضية على العموم...  فقد نزعهم نزعًا من الاتجاه إلى البيت الحرام، واختار لهم الاتجاه - فترة - إلى المسجد الأقصى، ليخلص نفوسهم من رواسب الجاهلية، ومن كل ما كانت تتعلق به في الجاهلية،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 12:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الإشهاد على الطلاق والرجعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182576/حكم-الإشهاد-على-الطلاق-والرجعة/</link><author>د. أحمد عبدالمجيد مكي</author><description><![CDATA[ حكم الإشهاد على الطلاق والرجعة  نحاول الإجابة في هذا المقال عن تساؤل هامٍّ: هل الإشهاد على الطلاق واجب وشرط في وقوعه؟ فمن طلَّقَ ولم يُشهد فلا يقع طلاقه، ولا تترتب عليه أحكامه، أم أنَّ الإشهاد مستحب، ويقع الطلاق ولو بدون إشهاد؟  تجدُرُ الإشارة إلى أنَّ ما سيقال هنا عن الإشهاد على الطلاق يقال- هو نفسه- في الإشهاد على الرجعة.  أقوال العلماء: اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين: القولالأول: أنَّ الطلاق يقع من غير إشهاد، وهذا هو قول جمهور العلماء.  أدلة هذا القول:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 10:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182574/تفسير-قوله-تعالى-وآتوا-النساء-صدقاتهن-نحلة-فإن-طبن-لكم-عن-شيء-منه-نفسا-فكلوه-هنيئا-مريئا/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ﴾ [النِّسَاءِ: 4]   مُنَاسَبَةُ الْآيَةِ لِمَا قَبْلَهَا: مُنَاسَبَةُ هَذِهِ الْآيَةِ لِمَا قَبْلَهَا أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا أَمَرَ بالْقِسْطِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ في الآية السابقةِ، وحفظِ حقوقهن، ثَنَّى هُنا بِالْوِصِيَةِ بالنِّسَاءِ وحفظِ حُقُوقِهِنَ فِي الْمُهُورِ.  الصَّدُقَاتُ جَمْعُ صَدُقَةٍ، وَالصَّدُقَةُ: مَهْرُ الْمَرْأَةِ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف نفهم القرآن الكريم؟ (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/182570/كيف-نفهم-القرآن-الكريم؟-1/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[كيف نفهم القرآن الكريم؟ (1)   المقدمة: القرآن الكريم ليس كغيره من الكتب، تقرأ كتابًا آخر فتفهمه أو لا تفهمه، تعمل به أو لا تعمل به. القرآن الكريم كتاب الله، ينبغي أن تتدبر آياته، وتقف مع جمله، قال تعالى: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 82]، ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24].  ولكي نفهم القرآن ينبغي أن نتَّبع بعض الوسائل في فهمه، ومن هذه الوسائل: 1-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>