<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - ثقافة ومعرفة - فكر </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع ثقافة ومعرفة - فكر في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 20 Sep 2026 09:31:08 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>الفكر والعقيدة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184885/الفكر-والعقيدة/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الخامسة:الفكر والعقيدة(التصادُم الفكري)   مِن المشكلات التي نتجت عن التوجه الفكري في النظر إلى الإسلام، على حساب التوجه العلمي، تلك المشكلة التي تتعلق بالعقيدة الإسلامية، على اعتبار أن الإسلام يغطِّي الجانب الإيماني، من خلال أركان الإيمان الستة، كما يغطي الجانب التطبيقي لهذا الإيمان، من خلال أركان الإسلام الخمسة، وهي العبادات، ثم جانب المعاملات، في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.  قد يشترك المسلمون في تطبيق أركان الإسلام الخمسة، كالشَّهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والعلم (2) التصادم الفكري</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184817/الفكر-والعلم-2-التصادم-الفكري/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الرابعة:الفكر والعلم (2)(التصادُم الفكري)   نتج عن سيطرة الفكر، وغلبته على العلم والفقه، في بعض بلاد المسلمين، وجود حركات وجماعات فكرية، حصيلتها العلمية والفقهية محدودة،ونتج عن ذلك هذه الفجوة بين القيادة الفكرية والقيادة السياسية، في بعض المجتمعات العربية والإسلامية، وبالتالي قيام شكل من أشكال التصادم، اختلفت حدته من مجتمع إلى آخر.  جرى التوكيد في الوقفة السابقة أن هذه الفجوة لم تكن، بالضرورة، موجودة في جميع المجتمعات العربية والمسلمة،وضُرب مثل ببعض الدول العربية،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي </title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184808/آثار-مدارس-الاستشراق-على-الفكر-العربي-والإسلامي/</link><author>بشير شعيب</author><description><![CDATA[آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي   المبحث الأول: مراحل الاستشراق: 1- مرحلة نشأة الاستشراق. 2- ما بعد الحرب الصليبية. 3- مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية.   أ- مرحلة نشأة الاستشراق: إن تحديد فترة نشأة الاستشراق بالتحديد نقطة اختلاف بين الباحثين والمؤرخين وموضع تباين آراء الكتاب وأقلامهم حيث عبروا عنها بعدة اتجاهات وبتواريخ متعددة، منها: من يشير إلى أن نشأة الاستشراق كانت في أواخر القرن السابع الميلادي، بينما يرى الآخر في القرن العاشر الميلادي،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 15:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والعلم: التصادم الفكري</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184750/الفكر-والعلم-التصادم-الفكري/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الثالثة: الفكر والعلم (1)(التصادُم الفكري)   واقع بعض المجتمعات المسلمة، وليس كلها، يشهد حالةً من التصادم بين العلم والفكر، ثم بين الفكر والسلطة، على ما مر بيانه في الوقفات السابقة، ومن نتائج هذا التصادم قيام أحزاب معلنة، أو تنظيمات غير معلنة، جعلت نُصْب عينها إقامة مجتمع مسلم خالص، تطبق فيه أحكام الله تعالى،هكذا كان الهدف، إلا أن المؤلم أن هذه الأحزاب والتنظيمات قد استعجلت النتائج، وأرادت الوصول إلى الأهداف، بسرعة فائقة، مع عدم وجود القاعدة الصُّلبة، أو مع ضَعف هذه القاعدة، إذا وجدت،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>التصادم الفكري</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184683/التصادم-الفكري/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الثانية: الفكر والسياسة(التصادُم الفكري)   أدى التصادم بين الفكر والسُّلطة في بعض البلاد العربية، إلى إنتاج فكري، سعى إلى التنظير، والنظرة الشمولية للإسلام، من منطلق نظري فلسفي، جاءت على حساب التطبيق، العملي العلمي، الفقهي للإسلام، من خلال العلم الشرعي الذي ربما يكون قد تعرض لقدر من التجاهل، بحيث أصبح إطلاق مصطلح المفكر الإسلامي أكثر بريقًا من مصطلح العالم الإسلامي أو العالم المسلم، وكأن العالِم بعيدٌ عن الفكر في مجالات الحياة، ومن هنا برز، أيضًا،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>الوقفة الأولى: الفكر والسلطة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184619/الوقفة-الأولى-الفكر-والسلطة/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الأولى: الفكر والسلُّطة(التصادُم الفكري)   تحفِل المكتبة العربية والإسلامية بالإنتاج الفكري، الذي يعكس حالة من التصادم، في بعض المجتمعات العربية والإسلامية، بين المفكرين والسلطة السياسية، نتيجة للتوجهات السياسية، التي لم تكن ترحِّب بالتوجه الإسلامي، بالقدر الذي ترحب فيه بتوجهات فكرية أخرى، كالقومية العربية، التي ولدت نتيجة لقيام القومية الطورانية، ثم القوميات الأخرى، التي وُلدت رد فعل بسبب قيام القومية العربية، كالقومية الكردية والكلدانية والآشورية والفينيقية والأمازيغية والفرعونية،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 02 Sep 2026 08:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>أصل الحضارة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184618/أصل-الحضارة/</link><author>نور برغوث</author><description><![CDATA[أصل الحضارة  تأملت اليوم فيما تقدمه هذه البلد (ألمانيا) للأطفال وبما تتعهدهم به منذ أن يخلقوا في بطون أمهاتهم أجنة من رعاية واهتمام، فأكبرت ما يصنعون لهم وما يقدمون، وقلت في نفسي: ونحن ماذا قدمنا لأبنائنا إذ اخترنا لهم أن ينشؤوا في رعايتهم هذه وتحت هذا الدلع؟ لقد رأينا أبناءنا ربما كما نتمنى ظاهريًّا، أجساد صحيحة بفضل الله، شهادات جيدة بتوفيقه عز وجل، طريق ممهد لاكتساب المال لباس جيد، طعام جيد، طبابة متوفرة حتى صرنا نذهب لأتفه الأسباب للطبيب لمجرد شكوى صغيرة (ربما)،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 02 Sep 2026 08:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر التعييب</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184551/فكر-التعييب/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر التعييبوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين  بعد هذه الوقفات حول المعلومات الموسوعية عن اليهود، ومحاولة الموسوعي الأستاذ عبدالوهاب المسيري إزالة أوهام عالقة في الذهنية العربية، بخاصة، وذهنية المسلمين المعاصرين بعامة، وبعد محاولة طرح مقارنة بالأرقام حول عدد السكان العائشين من اليهود، ثم من العرب، ثم من المسلمين، بعد هذا تظلُّ هذه الوقفات قطرة صغيرة في بحر متلاطم المعلومات حول اليهود، حديثًا وقديمًا،إلا أنه الحرص على عرض الأوهام الخمسة،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 30 Aug 2026 08:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر القوة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184493/فكر-القوة/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر القوةوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   حيث سبق العرض للأوهام الخمسة، التي يؤكد عبدالوهاب المسيري على أنها مجرد أوهام، تم تداولها عن اليهود، فقد رسخ في الذهن، لذلك، أن اليهود قوة لا تقهر، وأنهم مدعومون من الغرب عمومًا، حتى وصلت المساعدات، التي تلقتها دولة اليهود في فلسطين المحتلة، فقط من الولايات المتحدة الأمريكية، خلال الثلاثين سنة الماضية، مبلغ ألف وستمائة (1،600،000،000،000) مليار دولار أمريكي.  المتتبع لإحصائيات السُّكان في العالم يجد أن اليهود لا يزيدون عن (14،484،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 26 Aug 2026 09:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر المتوهم</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184427/الفكر-المتوهم/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر المتوهموقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   امتدادًا للحديث عن الموسوعات التي تحدثت عن اليهود، والموسوعة التي أصدرها عبدالوهاب المسيري، يتحدث المؤلف فيها عن الأوهام الخمسة، التي سيطرت على التفكير العربي بشأن اليهود، وتراه يدحض هذه الأوهام، وينقضها ويُسخفها،وهي الأكثر شيوعًا في الكتابات الاختزالية العربية.  يرى الباحث في الشأن اليهودي أن العبقرية اليهودية هي أحد هذه الأوهام، بل هي الوهم الأول، وأنها خرافة شائعة، تُروج لها الدعاية الصهيونية،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 23 Aug 2026 08:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر الموسوعي (2)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184364/الفكر-الموسوعي-2/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر الموسوعي (2)وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   هناك مجموعة من المراكز المتواضعة التي تدعي وصلًا بالدراسات اليهودية،والذي يستعرض أي مؤلف علمي عن اليهود يجد في نهايته ثبتًا بالمراجع، التي تدله على المزيد مما كتب عنهم، ومع هذا يظل ذلك كله قاصرًا دون المطلوب، لا سيما في الحقبة التاريخية الحاضرة اليوم، التي استشرى فيها حكم اليهود على العالم العربي والإسلامي والغربي، على اختلاف في النوع.  في العالم العربي والإسلامي حكَم اليهود قلب هذا العالم،وفي العالم الغربي حكم اليهود مؤسساته،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين العلم والمعرفة والمعلومات والثقافة، والفرق بين العالم والعارف والمعلوماتي والثقافي</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184352/الفرق-بين-العلم-والمعرفة-والمعلومات-والثقافة،-والفرق-بين-العالم-والعارف-والمعلوماتي-والثقافي/</link><author>الشيخ أبو سهل خالد</author><description><![CDATA[الفرق بين العلم والمعرفة والمعلومات والثقافة، والفرق بين العالم والعارف والمعلوماتي والثقافي  فهذا من المباحث المهمة؛ لأن هذه الألفاظ تُستعمل كثيرًا على أنها مترادفة مع أن بينها فروقًا دقيقة. أولًا: المعلومات: المعلومات هي: بيانات أو حقائق جزئية منفردة؛ مثل: • عدد آيات الفاتحة سبع. • القاهرة عاصمة مصر. • ولد ابن تيمية سنة 661 هـ. فهذه معلومات.  والمعلومات: هي المادة الخام الأولى للمعرفة والعلم والثقافة. وصاحبها: المعلوماتي....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 13:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر الموسوعي (1)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184321/الفكر-الموسوعي-1/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر الموسوعي (1)وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   لم تعُدِ القراءة والاطلاع حِكرًا على فئة من الناس دون أخرى، والثقافة أضحت مؤشرًا حضاريًّا تقاس به الأمم، بل تقاس به الشعوب اليوم،والواضح أن هناك إقبالًا على تنمية الذات، من خلال تنمية المعلومات، وأصبح الناس يُقاسون بمدى ما يسهمون به من طرح عند مناقشة أي موضوع، صغُر أم كبُر.  المحيط العربي المعاصر يفتقر إلى وجود المعلومة الجاهزة، في الوقت الذي يتَّجه فيه العالم إلى الحصول على المعلومة، بالقدر المناسب، وبالوقت المناسب، وبالشكل المناسب،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>التفكير الأممي وأثره السلبي</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184319/التفكير-الأممي-وأثره-السلبي/</link><author>د. نايف ناصر المنصور</author><description><![CDATA[التفكير الأممي وأثره السلبي  يحصل في هذا العالم الفسيح العديد من الأحداث الكونية والسياسية والاجتماعية التي يكون لها تأثير في الإنسان كل بحسب طبيعته وقُرْبه من الحدث، والغالب من هؤلاء يمرُّ بهم الحدث ويتلاشى تأثيره والاهتمام به مع مرور الزمن، ولكن ثمة من الأشخاص من يقع بهم الحدث يتأثرون به ويبقى معهم الأثر للأبد أو على الأقل مدة طويلة،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر اليهودي (2)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184236/الفكر-اليهودي-2/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر اليهودي (2)وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين  في الوقفة السابقة مع الفكر اليهودي جرى التعرُّض للأشخاص الذين يمثِّلون أنفسهم من اليهود، ويمثِّلون الانتماء لليهودية، في ظل الصراع القائم، قديمًا وحديثًا، بين اليهودية والنصرانية من جهة، وبين اليهودية والإسلام من جهة أخرى[1]، وكانت هناك محاولةٌ لبيان أن الحق إذا ظهر تخلَّى الأفراد عن انتماءاتهم المناقضة له.  كان رئيس وزراء دولة اليهود في فلسطين المحتلة، إرييل شارون، في زيارة لإيطاليا، وللفاتيكان الدولة، وفي لقائه مع المسؤولين في الدولتين،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 12 Aug 2026 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفطرة قبل المنطق: قراءة في المنهج التيمي لنقد العقل اليوناني</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184189/الفطرة-قبل-المنطق-قراءة-في-المنهج-التيمي-لنقد-العقل-اليوناني/</link><author>يزن الغانم</author><description><![CDATA[الفطرة قبل المنطق: قراءة في المنهج التيمي لنقد العقل اليوناني  ​المقدمة:  في رحاب العقل والفطرة: ​الحمد لله الذي جعل الحق بيِّنًا لا يحتاج في ظهوره إلى تكَلُّف، والصلاة والسلام على من أُوتي جوامع الكلم؛ فكان هديه غاية في الإبانة والبيان، وبعد: فإن كثيرًا من الناس قد فتنوا بـ "علم المنطق" وظنوا أنه الميزان الوحيد الذي لا يخطئ لصحة التفكير، حتى ظن البعض أن من لم يدرس منطق اليونان لا ثقة بعلمه، ولكن حين نستقرئ التاريخ بإنصاف، نجد أن شيخ الإسلام ابن تيمية قد وضع هذا العلم في ميزانه الحقيقي،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر اليهودي (1)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184182/الفكر-اليهودي-1/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر اليهودي (1)وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   يُذكر في السيرة أن جارًا للرسول صلى الله عليه وسلم كان يهوديًّا، وكان اليهودي يرمي بالأقذار أمام بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام، وكان الرسول يعلم مَن الرامي، ويصبر على أذاه، وهو القائل: ((المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيرٌ وأعظم عند الله من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم))[1].  لم يكن المصطفى - عليه الصلاة والسلام - يستغرب هذا الفعل من اليهودي، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم افتقد هذه الأقذار،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 13:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>عوامل الوقاية من الانحراف الفكري</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184162/عوامل-الوقاية-من-الانحراف-الفكري/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[عوامل الوقاية من الانحراف الفكري  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد: فإن الإنسان في أي مجتمع يحتاج إلى الشعور بالأمان من أجل أن يمارس حياته بشكل طبيعي، فلا يمكن أن تسير الحياة إلا إذا شعر الشخص بأنه آمن على نفسه ولا يخاف من وقوع أي مكروه له ولأفراد أسرته ولمجتمعه، كما يشعر بالأمان على أمواله وعرضه، وهناك عدة أنواع للأمن أهمها الأمن الفكري، وهو أن يكون عقل الشخص سليمًا من الانحراف عن الاستقامة عند تأمله،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 01:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>الموروث الشعبي .. وتداعيات المسخ بمفاعيل العصرنة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/184090/الموروث-الشعبي-..-وتداعيات-المسخ-بمفاعيل-العصرنة/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[الموروث الشعبي.. وتداعيات المسخ بمفاعيل العصرنة   رغم التسارع الهائل الذي شهدته الحياة المعاصرة، وما أفرزته مظاهر التمدن والحداثة من تحولات جذرية في أنماط العيش والتفكير والعلاقات الاجتماعية، فقد ظل للموروث الشعبي وهج خاص، وسحر متجدد، يستوطن الوجدان، ويثير الحنين في النفس، إذ ليس بمقدور الحداثة، مهما بلغت من القوة وشدة التأثير، أن تنتزع تلك الومضات من أعماق وجدان الإنسان، طالما أنها ارتبطت بتكوينه النفسي والوجداني، وأصبحت جزءًا أصيلًا من هويته وذاكرته....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Tue, 04 Aug 2026 13:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>وطن يكشفه الحق وتحرسه القيم</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183732/وطن-يكشفه-الحق-وتحرسه-القيم/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[وطن يكشفه الحق وتحرسه القيم الحمد لله الذي جعل للحق لسانًا ينطق، وللباطل ساعة ثم يزهق، والصلاة والسلام على من قال: «لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه»؛ فالقلب أصل العمل، والكلمة شهادة، والصدق ميثاق. في زمنٍ تداخلت فيه الأصوات، وتكاثرت فيه الوجوه التي لا وجوه لها، يظلُّ الوطن هو الثابت الوحيد؛ وطنٌ يُبنَى بالعَرَق لا بالضجيج، وبالحقائق لا بالشائعات.  ومع الأحداث الأخيرة التي كُشِف فيها عددٌ من الحسابات الوهمية التي صُنِعَت لإثارة الريبة وضرب الثقة- ظهر جليًّا أن الحقَّ لا يموت،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 13:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر الباطل .. وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183594/فكر-الباطل-..-وقفات-في-النظرة-إلى-الفكر-والمفكرين/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر الباطلوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   مضَتْ تسعون سنة منذ سنة 1335 - 1428هـ الموافق 1917 - 2007م عندما قامت الثورة الشيوعية/ البلشفية، فيما سُمي بعد بالاتحاد السوفيتي، وضم هذا الاتحاد جمهوريات عديدة، من بينها جمهوريات إسلامية، صبرت على "التشييع القسري" (الشيوعية القهرية) حتى تفتت، وتفتت معها الاتحاد السوفيتي، في مطلع العقد الثاني من القرن الخامس عشر الهجري، العقد العاشر من القرن العشرين الميلادي[1].  كانت هذه الجمهوريات شبه منسية،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 10:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر التسويغي</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183471/الفكر-التسويغي/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر التسويغيوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   تقديم الإسلام للغير مسؤولية كل مسلم، وتتفاوت هذه المسؤولية، بحسب القدرة العلمية، والقدرات الأخرى؛ كالسلطانية والمادية، ومواهب دعوية، في الداعية نفسه.  الإسلام يُقدم للآخر على أنه الأنموذج الأمثل، القابل للتطبيق على الواقع، في كل زمان ومكان؛ ولذا يعمِد المقدِّم لهذا الدين أن ينهج أسلوب المرونة في تقديمه للناس، والله تعالى يحبُّ أن تؤتى رُخَصه كما يحب أن تؤتى عزائمه،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 11:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر التأثير</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183340/فكر-التأثير/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر التأثيروقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   أضحى المجتمع المسلم، اليوم، جزءًا لا ينفرط عن المجتمع العالمي، يؤثِّر فيه، ويتأثر منه،ولا أظن أن المجتمع المسلم يقتصر على التأثير فقط، دون التأثُّر،وليس هناك أحدٌ من علماء الأمة ينفي قابلية المجتمع المسلم للتأثر بالمجتمعات الأخرى،وتاريخ المجتمع المسلم حافل بالأحداث، والأمثلة، على انخراط أفراد وجماعات من غير المسلمين في هذا المجتمع، والإفادة مما لديهم من علوم دنيوية، أعانت على قيام مجتمع مسلم فاضل[1].  إنما الذي نرفضه، نحن المسلمين،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 15:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>التفسير القرآني بين الانضباط المنهجي والانفلات الحداثي</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183241/التفسير-القرآني-بين-الانضباط-المنهجي-والانفلات-الحداثي/</link><author>محمد قائد ناجي محمد الحسيني</author><description><![CDATA[التفسير القرآني بين الانضباط المنهجي والانفلات الحداثي  القرآن الكريم هو أصل البداية لكل مسلم، وعليه تُبْنى حياته في العقائد والأحكام والتصورات؛ ولذلك فقد عني الباحثون عناية كبيرة، وبذل علماء التفسير على مرِّ التاريخ جهودًا مضنية ليتمكن المسلمون من فهم القرآن فهمًا صحيحًا، والعمل على صون القرآن وتفسيره من الانحرافات، خاصة في العصر الحديث في ظل ظهور اتجاهات جديدة في التفسير تسعى إلى الاعتماد في تفسير القرآن الكريم على مناهج فلسفية مستمدة من الفكر الغربي، تجعل النص القرآني محكومًا لا حاكمًا،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر المنتمي</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183190/الفكر-المنتمي/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر المنتميوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   امتدادًا للحديث حول النظرة الاستشراقية للفكر الإسلامي، هناك من يرى: أنْ لا لومَ على المستشرقين في نظرتهم للاعتزال، على أنه "هو التوجه الذي كسر "الجمود" في الفكر الإسلامي، وأنه بعد خفوت حدة الاعتزال عاد الفكر الإسلامي إلى الجمود مرة أخرى"،وهنا وقفة مهمة عند النظر إلى المصطلح: الفكر الإسلامي؛ ذلك أن بعض المهتمين قد لا يوافق على التحديد الدقيق لهذا المصطلح، إلى درجة أنه تردد، ممن يوثق بكلامهم، عدم وجود شيء اسمه الفكر الإسلامي[1]....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 17 Jun 2026 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر الحداثة الثانية</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183059/فكر-الحداثة-الثانية/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر الحداثة الثانيةوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   يبدو أن الكتابة عن الحداثة، الآن، قد سبقها الزمن، لا سيما أن المَعْنيين بها يكتبون الآن عن الحداثة الثانية، أو تلك التي يعبر عنها إعلاميًّا وأدبيًّا بما بعد الحداثة[1]،وفي كتاب الدكتور رسول محمد رسول: الغرب والإسلام: قراءات في رؤى ما بعد الاستشراق[2]، يعود المؤلف لمناقشة هذا المفهوم في الفصل الثالث: قراءات أخرى في جدليات المثاقفة الجديدة الإسلام وحداثة الغرب الأولى، ويُسمي تلك الأولى؛ لأنه يُسمي ما بعد الحداثة بالثانية،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين الوهم واليقظة: تأملات في معنى الوجود الإنساني</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/183019/بين-الوهم-واليقظة-تأملات-في-معنى-الوجود-الإنساني/</link><author>ريحان محمدوي</author><description><![CDATA[بين الوهم واليقظة: تأمُّلات في معنى الوجود الإنساني  ليس أشدّ قسوةً على الإنسان من أن يمرَّ به العمر وهو يظنُّ أنَّه يعيش، بينما هو في الحقيقة يؤجِّل الحياة يومًا بعد يوم. يمضي الزمن، وتتناقص الفرص، ويبهت الحلم، والإنسان ما زال واقفًا عند عتبة الانتظار، يحدِّق في غدٍ يتوهَّم أنَّه سيكون أكثر رحمةً، وأكثر سخاءً، وأكثر استعدادًا لاستقباله. وهكذا تتحوَّل الحياة إلى فكرة، وتغدو الأيام مُسَوَّدات لمشروع لم يُكتب بعد.  إنَّ أخطر أنواع الوهم هو ذاك الذي نُلبِسه ثوب الحكمة....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Mon, 08 Jun 2026 10:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحرب الأخيرة على غزة دمرت النموذج الغربي</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182963/الحرب-الأخيرة-على-غزة-دمرت-النموذج-الغربي/</link><author>طارق حسن السقا</author><description><![CDATA[ الحرب الأخيرة على غزة ... دمَّرت النموذج الغربي  يقول أحد المفكرين: "إسرائيل تعتقد أنها دمَّرت غزة، لكنها في الحقيقة هدمت النموذج الغربي الذي سيطر على الفكر الإسلامي لأكثر من قرن".  هذه كلمات قليلة، لكنها تختصر مئة عام من الانبهار الزائف بالنموذج الغربي. منذ سقوط الخلافة الإسلامية عام 1924، غرقنا- نحن العرب- في: فكر الغرب، وثقافته، وقوانينه، وعاداته، وتقاليده، وتقاليعه؛ حتى صرنا نقيس كل شيء بمسطرتهم لا بمسطرتنا....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والمفكر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182940/الفكر-والمفكر/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر والمفكِّروقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   كتب الأستاذ/ محمد بن عمر العامودي في زاويته الأسبوعية حديث الأربعاء، في جريدة المدينة المنورة، بتاريخ (12/ 8/1421ه)، حول إطلاقات متداولة، وألقاب تُسبَغ على بعض الناس، لا يرقَون إليها، ومن بينها: إطلاق وصف المفكِّر على بعض الأشخاص الذين من خلال متابعة طرقهم للموضوعات، لا يرقَون إلى هذا الوصف، إن كان يُراد منه أن يكون صاحبه متميزًا عن بقية الناس، وإلا فإن كل الناس لديهم القابلية لأن يكونوا مفكرين،إلا أن المقصود بهذا الإطلاق، عندما يُطلق،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 03 Jun 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والعلم</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182714/الفكر-والعلم/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر والعلموقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   لعله لا يُفهَم من قراءة الوقفة السابقة عن الفكر أن هناك رغبة في الحجر على الأفكار من منطلق: أُقحم فيه الدين إقحامًا، فأساءت هذه الرغبة إلى هذا الدين، في الوقت الذي تظن فيه أنها تحسن إليه،وهذا رأي قد يرد بسبب ذلك الطرح في الوقفتين السابقتين،ومن الطبيعي أن ذلك لم يكن مقصودًا، وإنما أريد ألا يكون هناك خلط بين العالم والمفكِّر.  المفكِّر، مرة أخرى، يبرز في فكره لاحقًا،وقد يكون من أولئك الذين جربوا تيارات أخرى قبل العودة إلى الدين،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 20 May 2026 09:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والتجديد: وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182572/الفكر-والتجديد-وقفات-في-النظرة-إلى-الفكر-والمفكرين/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر والتجديدوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   أيَّد المشاركون في المؤتمر الثالث عشر للمجلس الأعلى الإسلامي التجديدَ في الفكر الإسلامي، الذي عُقد في القاهرة في شهر ربيع الأول من سنة 1422هـ، الموافق شهر يوليه من سنة 2001م، والذي لا يمسُّ الثوابت في العقيدة والعبادات، وما ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة، من أحكام قطعية،وإعمال العقل والفكر في مشكلات حياتنا المعاصرة، لاستنباط الأحكام المناسبة لها، من أدلتها الشرعية[1]....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 13 May 2026 10:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والحجر: وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182444/الفكر-والحجر-وقفات-في-النظرة-إلى-الفكر-والمفكرين/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفِكر والحَجْروقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   يحفظ الإسلامُ للإنسان ضروراته الخمس، وهي: "النفس، والمال، والنَّسب، والدِّين، والعقل"،والتفكير نتاج العقل،والقرآن الكريم يدعو، بكل قوة، إلى التفكير في هذه الحياة؛ لأن هذا التفكير سيقود إلى معرفة الخالق - سبحانه تعالى - ومن ثم حسن التعامل مع الحياة، في حدود ما يمليه هذا التفكير؛قال الله تعالى:...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 06 May 2026 14:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>مقال في قضية الانتحار</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182394/مقال-في-قضية-الانتحار/</link><author>د. محمد أحمد قنديل</author><description><![CDATA[مقال في قضية الانتحار  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أكرم المرسلين؛ سيدنا محمد؛ أما بعد: فإن من أشجى الفواجع التي تدمي قلب المؤمن، أن يرى نفسًا مسلمة تضيق عليها الأرض بما رحبت، وتظن بالله ظن السوء، فتقدم على إزهاق روحها التي بين جنبيها، هاربةً من بلاء الدنيا إلى ما لا قبل لها به في الآخرة.  أولًا: السبب: أسباب الانتحار كثيرة، وليست محصورة في الفقر أو المصائب، فهناك أغنياء وأصحاب مراكز انتحروا، فالأسباب متعددة، وليست محصورة في شيء واحد، ولكن الفكرة فكرة الانتحار واحدة،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Mon, 04 May 2026 13:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر الإرهاصات (1)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182335/فكر-الإرهاصات-1/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر الإرهاصات (1)وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   أثير أن هناك حربًا أهلية للأفكار داخل المجتمع المسلم؛ أي بين المسلمين أنفسهم،والذي يبدو أننا نحن المسلمين نعيش نهضة فكرية وعلمية وحضارية، بدأت مع حركات الإصلاح التجديدية، التي عمَّت العالم الإسلامي، قبل قرنين من الزمان، واشتد نموها في النصف الأول من القرن العشرين الميلادي[1]،وتعني الحرب الأهلية للأفكار، عند من أثارها، ومن تصدى لها، أنها "تلك الحالة من الصراع بين المثقفين، التي تنهار فيها قواعد المنافسة الثقافية، لتحل محلها قواعد نقيض،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Fri, 01 May 2026 00:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والأمان: وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182307/الفكر-والأمان-وقفات-في-النظرة-إلى-الفكر-والمفكرين/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر والأمانوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين  منذ أن خلق الله تعالى هذا الإنسان، أوجد فيه الحاجة إلى الأمن، وبالتالي هداه إلى تقنياته، بحسب العصور، وذلك بإيجاد الآلة التي تعينه على حفظ نفسه، ومَن حوله، ممن هم تحت مسؤوليته، وقد تطورت الآلة/ السلاح مع الزمن، حتى وصلت اليوم إلى إمكانية تدمير الأرض، ومن عليها، وما عليها، وما تحتها، مئات المرات، وهذا يعني أن صناعة السلاح، والتنافس فيها أخذت منحى سياسيًّا، فاق الحاجة إلى مجرد الدفاع عن النفس، بل فاق مجرد الهجوم على الآخر....]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 29 Apr 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والتداعيات: وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182211/الفكر-والتداعيات-وقفات-في-النظرة-إلى-الفكر-والمفكرين/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الفكر والتداعياتوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   طرَح حكيمٌ، قبل أكثر من سبعَ عَشْرة سنة، فكرةَ أننا مقبلون على تغيير غير عادي، يحتاج منا إلى استعداد غير عادي، ومن ذلك ظهور فتن على المستوى المحلي، والإقليمي، والدولي، تذكرتُ هذا القول من ذلك الحكيم، وأنا أقرأ في كتاب بعنوان: الغرب والإسلام، حيث قرأت عند الحديث عن دور إسرائيل في هذه الفتن الآتي: "يعترف بعض محللي الغرب بأن لإسرائيل دورًا في إيجاد تهديد إسلامي،فقد دأب مسؤولو الحكومة الإسرائيلية وأكاديميوها، مؤخرًا،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 08:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر المواجهة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182161/فكر-المواجهة/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر المواجهةوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   لعلَّ من أخطر ما يواجه المجتمع المسلم، اليوم، هذه الأفكار المتعددة، التي تنطلق من الإسلام، لكنها ليست، بالضرورة، تفهَمُه الفهمَ السليم، لا سيما في مجالات تهمُّ المجتمع كله، مع عدم إغفال سوء الفهم، حتى في مجالات العبادات، المباشرة بين العبد وربه،سوء الفهم هذا يؤدي إلى الغلو أحيانًا والإفراط في العبادة، أو إلى التسيُّب والتفريط فيها،ولم يكن هذا التوجه حديثًا، بل لقد وُجِد في زمن المصطفى رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 10:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر المجابهة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182123/فكر-المجابهة/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فِكر المجابهةوقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   حيث لا يظهر أن هناك حربًا أهلية، أو غير أهلية، للأفكار، فإن الاستسلام لهذا الوهم الكبير يولِّد معه أوهامًا فرعية، فتتحول الأوهام الفرعية إلى أفكار، تكون، عادة، داخل الفكر الواحد، ثم يتولد عن ذلك جملة من ردود الأفعال، التي تصل أحيانًا إلى الغلو في تحديد المواقف، وتصل إلى ضيق الصدر، في السماع إلى الرأي الآخر، ويتولد عن ذلك أيضًا نظرات عاطفية عاجلة، غير قادرة على الصبر، في كلا الجانبين: الدُّعاة إلى إحياء الدين في الحياة،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 19 Apr 2026 13:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>فكر الإرهاصات (2): وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/182053/فكر-الإرهاصات-2-وقفات-في-النظرة-إلى-الفكر-والمفكرين/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[فكر الإرهاصات (2)وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   من خلال هذه الإرهاصات الفكرية يظل الوسطيون هم الذين يجذبون إليهم بقية الخطوط/ أو المسارات، مهما اشتطت وتطرفت في غلوها؛ ذلك أن الفكر الوسط يجمع بين هذه المسارات كلها؛ فهو لا يعطل شيئًا من الدين، ولا ينكر أهمية القمة في مقابل أهمية الأساس/ القاعدة[1]،إلا أنه ينظر إلى ذلك كله بواقعية مدروسة، آخذًا في حسبانه سنن الله في الكون، وتدبيره تعالى لكل الأمور، وأن كل شيء عنده بمقدار.  هؤلاء الوسطيون هم الشهداء على الناس:...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>الانتصار للفكر.. وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين</title><link>http://www.alukah.net/culture/1080/181835/الانتصار-للفكر..-وقفات-في-النظرة-إلى-الفكر-والمفكرين/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الانتصار للفكروقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين   مسألة الانتصار لقضية من القضايا المطروحة للحوار مسألة غير جديدة، فكلٌّ ينتصر لما اقتنع به من توجُّه،وهذا أمر قديم وقائم الآن،وسيظل قائمًا،ما قام الحوار والجدال والحِجَاج بين طرفين أو أكثر، كل طرف منها يتبنى موضوعًا فيه خلاف.  في القرآن الكريم مواقفُ عدة في الحوار بين طرفين أو أكثر، يظهر في بعضها الانتصار لما يقتنع به أحد الأطراف،ولكن القرآن الكريم، في النهاية، يعيد المتحاورين إلى الحيادية، وعدم تغليب الهوى، والانتصار لرأي،...]]></description><category>ثقافة ومعرفة - فكر</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 10:46:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>