<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - الحديث وعلومه </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - الحديث وعلومه في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Thu, 23 Apr 2026 08:23:43 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>الحديث الرابع والثلاثون: ثلاث قواعد عامة في التعامل مع الله ثم النفس ثم الناس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182176/الحديث-الرابع-والثلاثون-ثلاث-قواعد-عامة-في-التعامل-مع-الله-ثم-النفس-ثم-الناس/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الرابع والثلاثون: ثلاث قواعد عامة في التعامل مع الله ثم النفس ثم الناس عن أبي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتَّقِ الله حيثما كنت، وأَتْبِع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخلقٍ حسنٍ»[حسن][1]. الشرح: اتَّق الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه في أي مكان كنتَ، وبادِر إلى فعل الحسنة بعد وقوعك في السيئة؛ لتكفِّرها، وتُزيلَ أثرَها السيئ في القلب، وعقابَها من الصحف، وعامِل الناس بمثل ما تحب أن يعاملوك به. معاني الكلمات: اتَّق الله:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 22 Apr 2026 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثالث والثلاثون: فضل خلق الحلم والأناة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182116/الحديث-الثالث-والثلاثون-فضل-خلق-الحلم-والأناة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الثالث والثلاثون: فضل خلق الحلم والأناة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: «إن فيك خَصلتين يُحبهما الله: الحِلم والأَناة»؛ [صحيح][1]. الشرح: قال النبي صلى الله عليه وسلم للأشج من بني عبد قيس: إن فيك خَصلتين؛ أي: صفتين يُحبهما الله ورسوله، وهما الحلم وعدم التسرع، والسبب أن الأشج تأنَّى حتى نظرَ في مصالحه، ولم يَعجَل في القدوم مع قومه، (والحلم): وذلك في مخاطبته للنبي صلى الله عليه وسلم، فكلامه كان دالًّا على صحة عقله وجودة نظره. معاني الكلمات:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 19 Apr 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين، ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182112/تخريج-حديث-أمرنا-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-إذا-كنا-مسافرين،-ألا-ننزع-خفافنا-ثلاثة-أيام-ولياليهن-إلا-من-جنابة/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين،ألَّا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة   قول صفوان بن عسال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين، أو سفرًا، أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائط، وبول، ونوم. (1/ 234) و (1/ 279) و (1/ 362) و (3/ 115). صحيح لغيره. أخرجه الشافعي في «الأم» (1/ 50)، وفي «مسنده» (122)، والطيالسي (1262)، وعبد الرزاق (792) و (793) و (795)، ونعيم بن حماد في «الفتن» (1850)، والحميدي في «مسنده» (905)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 19 Apr 2026 09:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182094/حديث-الولد-للفراش-وللعاهر-الحجر/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر  عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر؛ متفق عليه من حديثه، ومن حديث عائشة في قصة، وعن ابن مسعود عند النسائي، وعن عثمان أبي داود.   المفردات: الولد للفراش: يَعني إذا كان للرجل زوجة أو أمةٌ يَطؤها، وجاءت بولدٍ في وقت يُمكن إلحاقه بالزوج أو بالسيد، فإن نسبَ الولد يكون لصاحب الفراش، ويَجري بينهما التوارث وغيره من أحكام الولادة، فلو ادعاه زانٍ بالمرأة لا يلحق به، وإنما يلحق بالذي افترش المرأة بطريق مشروع،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 10:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعويذ النفس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182074/تعويذ-النفس/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[تعويذ النفس  روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمكَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ [الفلق: 1] و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ [الناس: 1] ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ[1]....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثاني والثلاثون: قصة الخشبة العجيبة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182052/الحديث-الثاني-والثلاثون-قصة-الخشبة-العجيبة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الثاني والثلاثون: قصة الخشبة العجيبةإثبات كرامات الأولياء، وفضل الأمانة والوفاء بالوعد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنَّه ذكر رجلًا من بني إسرائيل سأل بعضَ بني إسرائيل أن يُسْلِفَه ألفَ دينار، فقال: ائْتِنِي بالشهداء أُشْهِدُهم، فقال: كفى بالله شهيدًا، قال: فَأْتِنِي بالكَفِيل، قال: كَفَى بالله كفيلًا، قال: صَدَقتَ، فَدَفَعَها إِليه إلى أجل مُسَمَّى، فخرج في البحر فقَضَى حَاجَتَه، ثُمَّ التَمَسَ مركَبًا يَرْكَبُها يَقْدِم عليه لِلأَجَل الذي أجَّله،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل الوضوء قبل النوم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/182009/فضل-الوضوء-قبل-النوم/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل الوضوء قبل النوم  روى الترمذي وقال: «حَسَنٌ غَرِيبٌ» عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَنْقَلِبْ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»[1].  معاني المفردات: أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: أي دخل في مكان نومه.  طَاهِرًا: أي متوضئًا.  يَذْكُرُ اللَّهَ:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 13 Apr 2026 11:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثلاثون: من روائع القصص النبوية الصحيحة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181984/الحديث-الثلاثون-من-روائع-القصص-النبوية-الصحيحة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[ الحديث الحادي والثلاثون: من روائع القصص النبوية الصحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اشترى رجل من رجل عَقَارًا، فوجد الذي اشترى العَقَارَ في عَقَارِه جَرَّةً فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خُذْ ذهبك، إنما اشتريتُ منك الأرض ولم أَشْتَرِ الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بِعْتُكَ الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: أَلَكُمَا ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحا الغلام الجارية،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: إنما يجزئك من ذلك الوضوء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181981/تخريج-حديث-إنما-يجزئك-من-ذلك-الوضوء/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: إِنَّمَا يُجْزِئُك مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ  روى سهل بن حنيف، قال: كنت ألقى من المذي شدة وعناء، فكنت أكثر منه الاغتسال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إِنَّمَا يُجْزِئُك مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ». (1/ 233).  حديث سهل بن حنيف، في المذي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قلت يا رسول الله، فكيف بما أصاب ثوبي منه؟ قال: «يُجْزِئُكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ، فَتَنْضَحَ بِهِ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ». (2/ 489) و (2/ 491).  حسن....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا توطأ حامل حتى تضع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181964/حديث-لا-توطأ-حامل-حتى-تضع/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا توطَأ حاملٌ حتى تَضَع  عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبايا أوطاس: لا توطَأ حاملٌ حتى تَضَع، ولا غير ذات حملٍ حتى تَحيض حيضة؛ أخرجه أبو داود وصحَّحه الحاكم، وله شاهد عن ابن عباس في الدارقطني.  المفردات: في سبايا أوطاس؛ أي: في شأن سبايا أو طاس، وهنَّ نساء الكفار اللاتي سُبِينَ في غزوة أوطاس، والسبايا جمع سبي، يقال: سَبَى العدو سبيًا وسباءً: أسَره كاسْتَبَاهُ، فهو سبي، وهي سبي أيضًا.  لا توطَأ حامل حتى تضع؛ أي: لا تُجامَع المسبية الحبلى حتى تلد....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2026 11:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصحابة المكثرون من الرواية رضي الله تعالى عنهم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181957/الصحابة-المكثرون-من-الرواية-رضي-الله-تعالى-عنهم/</link><author>أبو خالد بن ناظر الدين القاسمي</author><description><![CDATA[الصحابة المكثرون من الرواية رضي الله تعالى عنهم  1- أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه (ت57هـ): مجموع الأحاديث: (5374). عدد أحاديثه في الصحيحين: (236). عدد أحاديثه في البخاري: (93). عدد أحاديثه في مسلم: (98). عدد أحاديثه في سنن أبي داود: (576) عدد أحاديثه في جامع الترمذي: (633). عدد أحاديثه في السنن الكبرى للنسائي: (1502). عدد أحاديثه في سنن ابن ماجه: (635).  2- عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأرضاهما (ت 74هـ): مجموع الأحاديث: (2630). عدد أحاديثه في الصحيحين واتفق الشيخان على: (168)....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2026 10:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث التاسع والعشرون: فضل الشفاعة وقضاء حوائج الناس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181843/الحديث-التاسع-والعشرون-فضل-الشفاعة-وقضاء-حوائج-الناس/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث التاسع والعشرون: فضل الشفاعة وقضاء حوائج الناس  عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جُلسائِه، فقال: «اشْفَعُوا تُؤجَرُوا، ويَقْضِي الله على لسانِ نَبِيِّه ما أحبَّ»، وفي رواية: «ما شاء»[صحيح][1]. الشرح: هذا الحديث متضمِّن لأصلٍ كبير وفائدة عظيمة، وهو أنه ينبغي للعبد أن يسعى في أمور الخير، سواء أثمرت مقاصدها ونتائجها، أو حصل بعضها، أو لم يتم منها شيء، وذلك كالشفاعة لأصحاب الحاجات عند الملوك والكُبراء، ومَن تعلقت حاجاتهم بهم،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 11:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181831/تخريج-حديث-يغسل-ذكره-وأنثييه-ويتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ، وَيَتَوَضَّأُ  روي أن عليًّا رضي الله عنه قال: كنت رجلًا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله، فقال: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ، وَيَتَوَضَّأُ».  وفي لفظ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ».  وفي لفظ: «تَوَضَّأْ، وَانْضَحْ فَرْجَكَ». (1/ 232) و (2/ 490).  قلت: فأما لفظة: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ»، فصحيحة متفق عليها، أخرجها البخاري (269)، ولفظه: «تَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ»،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 10:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181827/حديث-لا-يخلون-رجل-بامرأة-إلا-مع-ذي-محرم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم  عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم؛ رواه البخاري.  المفردات: لا يَخلونَّ رجل بامرأة؛ أي: لا يَحل لرجلٍ أجنبي عن المرأة أن يَجلس معها في خَلوة عن الناس، وأن ينفردَ بها في مكان خال.  إلا مع ذي مَحرم؛ أي: لكن لا مانع من جلوس المرأة مع الأجنبي إذا كان ذلك بحضور شخصٍ من محارمها معهما، ومَحرم المرأة هو مَن حُرِّم عليه نكاحُها على التأبيد، سوى أم الموطوءة بشُبهة، والملاعِنة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: وجوب رضا الوالدين والتحذير من سخطهما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181825/من-مائدة-الحديث-وجوب-رضا-الوالدين-والتحذير-من-سخطهما/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الحديثِ: وجوبُ رضا الوالدينِ، والتَّحذيرُ مِنْ سَخَطِهما  عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «رِضَا اللهِ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ اللهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ»[1].  الشَّرحُ: هذا الحديثُ دليلٌ على فضلِ بِرِّ الوالدينِ ووجوبِه، وأنَّه سببٌ لرضا اللهِ تعالى، وعلى التَّحذيرِ مِنْ عقوقِ الوالدينِ وتحريمِه، وأنَّه سببٌ لسخطِ اللهِ تعالى، فمَنْ أرضاهما فقد أرضى اللهَ، ومَنْ أسخَطَهما فقد أسخطه....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>منهجية فقه الأحاديث النبوية في ضوء قاعدة استصحاب كرم الله وفضله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181740/منهجية-فقه-الأحاديث-النبوية-في-ضوء-قاعدة-استصحاب-كرم-الله-وفضله/</link><author>أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي</author><description><![CDATA[منهجية فقه الأحاديث النبوية في ضوء قاعدة استصحاب كرم الله وفضله  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، محمد بن عبد الله وآله وصحبه أجمعين. وبعد: فكم أَعجب ممن يتّجه في فقهه لنصوص الوحي الإلهي وَفْق بخل الإنسان لا وَفْق كرم الكريم الرحمن الرحيم!  ويتجاهلون ما يترتب على بخلهم في فقههم لدين الله مِن الحكم بحرمان الناس مِن فضل الله وثوابه في حالاتٍ، كالصلاة خارج مبنى مسجد رسول الله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 13:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالة لكل إمام وخطيب يعلم الناس.. لا تلتفت إلى هذا الحديث المنكر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181708/رسالة-لكل-إمام-وخطيب-يعلم-الناس..-لا-تلتفت-إلى-هذا-الحديث-المنكر/</link><author>الشيخ حسن حفني</author><description><![CDATA[رسالة لكل إمام وخطيب يعلِّم الناس ... لا تلتفت إلى هذا الحديث المنكر  ذكرت في كتابي (بركات شهر رمضان من الأحاديث الصحيحة)، وقلت: فنحن مستغنون عن الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة كما ذكرت في أول ذكر بركات رمضان، فالحديث المشهور الذي يحفظه كثير من الناس، بل كثير من الخطباء ويذكرونه على المنابر ويكررونه عند دخول شهر رمضان؛ وهو الحديث الذي رواه ابن خزيمة وغيره، قال ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا يوسف بن زياد ثنا همام بن يحيى عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 29 Mar 2026 10:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (7)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181705/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-7/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (7)  الحديث الخامس: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (1347)، وأبو داود (305)، والبيهقي في «الكبير» (1650)، عن هشيم، عن أبي بشر، عن عكرمة، أن أم حبيبة ابنة جحش استحيضت، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، أو سُئل لها، فأمرها أن تنظر أيام أقرائها، ثم تغتسل، فإن رأت شيئًا بعد ذلك توضأت، واحتشت، وصلَّت.  قلت: وهذا مرسل عن عكرمة. وقال البيهقي عقبه: «وهذا منقطع». وأبو بشر؛ هو جعفر بن إياس، ثقة. ♦♦ ♦♦  الحديث السادس: أخرجه محمد بن الحسن في «الآثار» (50)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 29 Mar 2026 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181682/حديث-لا-يبيتن-رجل-عند-امرأة-إلا-أن-يكون-ناكحا-أو-ذا-محرم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ  عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ؛ رواه مسلم.  المفردات: لا يبيتنَّ رجل عند امرأة: أي لا يَمكُثَنَّ عندها بالليل خاليًا بها.  إلا أن يكون ناكحًا: أي إلا أن يكون زوجًا لها.  أو ذا مَحرم: أي إلا أن تكون المرأة من ذوات محارمه، وهي التي لا يجوز له الزواج بها البتةَ؛ كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 28 Mar 2026 02:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا ابن آدم تفرغ لعبادتي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181660/يا-ابن-آدم-تفرغ-لعبادتي/</link><author>محب الدين ابن تقي آل حمد</author><description><![CDATA[يا ابن آدم تفرغ لعبادتي   الحمد لله حمدًا طيبًا مباركًا فيه، ملءَ السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا ندَّ، ولا نظير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله النبي الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: فيروي الإمام الترمذي رحمه الله، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن الله تعالى يقول: يا بنَ آدمَ، تفرَّغ لعبادتي، أملأ صدرك غنًى وأسُدَّ فقرك، وإلا تفعل ملأت يديك شغلًا، ولم ‌أسد ‌فقرك))....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Tue, 24 Mar 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>أقوال العلماء في شرح حديث ((من لم يدع قول الزور والعمل به))</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181504/أقوال-العلماء-في-شرح-حديث-من-لم-يدع-قول-الزور-والعمل-به/</link><author>د. محمود حمدي العاصي</author><description><![CDATA[أقوال العلماء في شرح حديث ((من لم يدع قول الزور والعمل به))   أولًا: ما الزور؟ قال الإمام القرطبي: قوله تعالى: ﴿ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴾ [الحج: 30]، والزور: الباطل والكذب. وسمي زورًا؛ لأنه أميل عن الحق؛ ومنه ﴿ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ﴾ [الكهف: 17]، ومدينة زوراء؛ أي: مائلة. وكل ما عدا الحق فهو كذب وباطل وزور؛ اه‍ (الجامع لأحكام القرآن 12/ 55 - ط: دار الكتب المصرية).  قلت: وبهذا يتبين أن الزور: اسم لجميع آفات اللسان....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 15 Mar 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات مع حديث عظيم في فضل الصيام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181233/وقفات-مع-حديث-عظيم-في-فضل-الصيام/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[وَقَفَاتٌ مَعَ حَدِيثٍ عَظِيمٍ فِي فَضْلِ الصِّيَامِ  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، وبعد:  فإن مِنْ أعظم خَصَائِصِ وفضائل شَهْرِ رَمَضَانَ: أن الصائم يحظى فيه بأنواع وألوان شتى من صور التكريم، ومن ذلك ما ورد في هذا الحديث العظيم: في الصحيحين عنْ أَبي هُريرة رضِي اللَّه عنْهُ، قال: قال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: ((قال اللَّه عَزَّ وجلَّ: كُلُّ عملِ ابْنِ آدم لهُ إِلَّا الصِّيام،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحفة العلية برواية الإمام النووي للحديث المسلسل بالأولية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/181134/التحفة-العلية-برواية-الإمام-النووي-للحديث-المسلسل-بالأولية/</link><author>عبدالله الحسيني</author><description><![CDATA[التُّحفة العليَّة برواية الإمام النَّووي للحديث المسَلْسَل بالأوَّليَّة  الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد: فإنَّ من بديع العناية بالحديث النَّبوي الشَّريف تتابع رجال إسناده على صفةٍ أو حالةٍ للرُّواة أو الرِّواية، والذي يُنعت بالحديث المسَلْسَل، ويكفي من (فوائده: اشتماله على مزيد الضَّبط)[1] ، ممَّا يعني أنَّهم ضبطوا المتن من باب أَولى.  ومن أشهر الأحاديث المسلسلة وأصحِّها التي تتابع رواة إسناده واحدًا بعد واحد على إسماعه وسماعه بحيث كان أوَّل حديث سمعه كل واحد منهم من شيخه،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 23 Feb 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (6)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180960/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-6/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (6)  الحديث الثاني: أخرجه أبو داود (296)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2730)، وفي «معاني الآثار» (632)، والطبراني في «الكبير» (24/ 139) (370)، والدارقطني في «سننه» (839)، والحاكم في «المستدرك» (619)، من طريق خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عميس ڤ، قالت: قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تُصلِّ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سُبْحَانَ اللَّهِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 15 Feb 2026 10:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180936/حديث-امرأة-المفقود-امرأته-حتى-يأتيها-البيان/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان  عن المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان؛ أخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف.  المفردات: امرأته: أي هي زوجته، وعقدُ الزوجية قائم بينهما. حتى يأتيها البيان: أي حتى يجيئها الخبر بموته، أو يأتيها طلاق منه.  البحث: قال الدارقطني: نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن الفضل بن جابر نا صالح بن مالك نا سوار بن مصعب نا محمد بن شرحبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 14 Feb 2026 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>ماذا يفعل من استيقظ قبل الفجر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180858/ماذا-يفعل-من-استيقظ-قبل-الفجر/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ماذا يفعل من استيقظ قبل الفجر  في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ؛ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ»[1]....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 09 Feb 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (5)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180845/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-5/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (5)  خامسًا: كلام العلماء على حديث هشام بن عروة: قال ابن رجب في «الفتح» له (1/ 449): «والصواب أن لفظة الوضوء مدرجة في الحديث من قول عروة».  وقال أيضًا (1/ 450): «أحاديث الوضوء لكل صلاة قد رويت من وجوه متعددة، وهي مضطربة ومعللة».  وقال البيهقي في «الكبير» (2/ 447): «وقد روي فيه زيادة الوضوء لكل صلاة، وليست بمحفوظة».  وقال البيهقي أيضًا (1/ 350): «رواه مسلم في «الصحيح»، عن خلف بن هشام، عن حماد، دون قوله: «وتوضئي»، ثم قال مسلم:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 08 Feb 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (4)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180721/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-4/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (4)  ثالثًا: من روى الأمر بالوضوء موقوفًا على عروة بن الزبير: 1- حفص بن غياث.  2- أبو معاوية. أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (1353)، قال: حدثنا حفص، وأبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، قال: «المستحاضة تغتسل، وتوضأ لكل صلاة».  3- مالك. أخرجه مالك في «الموطأ» (1/ 63)، ومن طريقه البيهقي في «الكبير» (1644) و (1645)، وفي «معرفة السنن» (2221)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: «ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل غسلًا واحدًا، ثم تتوضأ بعد ذلك لكل صلاة».  رابعًا:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 01 Feb 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم والآخر أن يسقي ماءه زرع غيره</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180696/حديث-لا-يحل-لامرئ-يؤمن-بالله-واليوم-والآخر-أن-يسقي-ماءه-زرع-غيره/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يحل لامرئ يؤمِن بالله واليوم والآخر أن يَسقي ماءَه زرعَ غيره  عن رويفع بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لامرئ يؤمِن بالله واليوم والآخر أن يَسقي ماءَه زرعَ غيره)؛ أخرجه أبو داود والترمذي، وصحَّحه ابن حبان، وحسَّنه البزار.  المفردات: رويفع بن ثابت: هو رُويفع - تصغير رافع بكسر الفاء - بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري من بني مالك بن النجار، وقد سكن مصر، وأمَّره معاوية رضي الله عنه على طرابلس الغرب سنة ست وأربعين، فغزا إفريقية،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 31 Jan 2026 10:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180593/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-3/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (3)   ثانيًا: متابعات قاصرة لأبي معاوية: 1- ابن شهاب الزهري. أخرجه أبو داود (286) و (304)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3483)، والنسائي في «المجتبى» (215) و (362)، وفي «الكبرى» (215)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2729)، وأبو أحمد الحاكم في «فوائده» (66)، والدارقطني في «سننه» (789) و (791) و (792)، والحاكم في «المستدرك» (618)، والبيهقي في «الكبير» (1551) و (1552)، وفي «الخلافيات» (4611)، وفي «معرفة السنن» (2169)، وابن الجوزي في «التحقيق» (300)،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 25 Jan 2026 11:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثامن والعشرون: بيان علو شأن مكارم الأخلاق، وأنها ركن من أركان البعثة النبوية الشريفة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180591/الحديث-الثامن-والعشرون-بيان-علو-شأن-مكارم-الأخلاق،-وأنها-ركن-من-أركان-البعثة-النبوية-الشريفة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[ الحديث الثامن والعشرون: بيان علو شأن مكارم الأخلاق، وأنها ركن من أركان البعثة النبوية الشريفة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ - وفي روايةٍ: صالحَ - الأخلاقِ»؛[صحيح][1]. الشرح: كانتِ العربُ تَتخلَّقُ ببعضٍ مِن محاسنِ الأخلاقِ بما بقِيَ عندهم مِن شريعةِ إبراهيمَ عليه السلام، ولكنْ كانوا قد ضلُّوا بالكُفرِ عن كثيرٍ منها، فبُعِثَ صلى الله عليه وسلم لِيُتمِّمَ محاسنَ الأخلاقِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 25 Jan 2026 11:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعظيم رب البريات في بيان حديث "إنما الأعمال بالنيات"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180576/تعظيم-رب-البريات-في-بيان-حديث-إنما-الأعمال-بالنيات/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[تعظيم رب البريات في بيان حديث «إنما الأعمال بالنيات»  الحمد لله رب العالمين، أما بعد: ففي الصحيحين عن يحيى بن سعيد الأنصاري [1] عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن أبي وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الأعمال بالنية- وفي رواية بالنيات- وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه»،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 24 Jan 2026 14:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: طلاق الأمة تطليقتان، وعدتها حيضتان</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180568/حديث-طلاق-الأمة-تطليقتان،-وعدتها-حيضتان/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: طلاق الأمة تطليقتان، وعِدتها حيضتان  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: طلاق الأمة تطليقتان، وعِدتها حيضتان؛ رواه الدارقطني، وأخرجه مرفوعًا وضعَّفه، وأخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث عائشة، وصحَّحه الحاكم، وخالفوه فاتَّفقوا على ضعفه.  المفردات: الأمة: أي: المملوكة.  تطليقتان: أي يَملِك عليها زوجها تطليقتين فقط، بخلاف الحرة التي يملك عليها زوجها ثلاث تطليقات.  وعدتها حيضتان: أي ومدة تربُّص الأمة إذا طُلقت حيضتان بخلاف الحرة المطلقة، فإنها تتربص ثلاث حِيَض إذا كانت عدتها بالحيض....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 24 Jan 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: محل نظر الله تعالى من عباده</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180565/من-مائدة-الحديث-محل-نظر-الله-تعالى-من-عباده/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الحديثِ: محلُّ نظرِ اللهِ تعالى مِنْ عبادِه  عنْ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَامِكُمْ وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ»[1].  الشَّرحُ: في هذا الحديثِ أمرٌ مَنْفِيٌّ وأمرٌ مُثبَتٌ، فالمنفيُّ هو نظرُ اللهِ إلى أجسادِ الخلقِ وصُوَرِهم، ومُجازاتُهم على ذلك، وأمَّا الـمُثْبَتُ فهو نظرُه إلى ما في القلوبِ مِنْ إخلاصٍ وإيمانٍ، ونظرُه إلى أعمالِهم أصالحةٌ أم غيرُ ذلك....]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 24 Jan 2026 10:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>القول النفيس في تضعيف حديث: "إن الله تعالى لو لم يشأ أن يعصى ما خلق إبليس"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180560/القول-النفيس-في-تضعيف-حديث-إن-الله-تعالى-لو-لم-يشأ-أن-يعصى-ما-خلق-إبليس/</link><author>الشيخ نشأت كمال</author><description><![CDATA[القول النفيسفي تضعيف حديث: «إن الله تعالى لو لم يشأ أن يعصى ما خلق إبليس»  قال الآجري في الشريعة (416/  تحقيقي): حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: نا داود بن رشيدٍ قال: نا يحيى بن زكريا، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، وعن جعفر بن محمدٍ، عن أبيه: عن جابر بن عبدالله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: «يا أبا بكرٍ، إن الله تعالى لو لم يشأ أن يعصى ما خلق إبليس».  حديث منكر جدًّا: أخرجته بيبي بنت عبدالصمد في جزئها (105) - ومن طريقها ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 448-...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Thu, 22 Jan 2026 11:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>النضار في تخريج حديث الغار "ما ظنك باثنين الله ثالثهما" وشيء من فوائده</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180549/النضار-في-تخريج-حديث-الغار-ما-ظنك-باثنين-الله-ثالثهما-وشيء-من-فوائده/</link><author>الشيخ نشأت كمال</author><description><![CDATA[ النُّضار في تخريج حديث الغار«ما ظنك باثنين الله ثالثهما»وشيء من فوائده  أخرج البيهقي في دلائل النبوة (884/  تحقيقي) من طريق عفان بن مسلمٍ ومحمد بن سنان، قالا: حدثنا همامٌ قال: أنا ثابتٌ: عن أنسٍ: أن أبا بكرٍ، حدَّثه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فقلت: يا رسول الله، لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكرٍ، ما ظنُّك باثنين الله ثالثهما؟!».  وهذا حديث صحيح: أخرجه ابن سعد (3/ 173) وابن أبي شيبة (34097،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Thu, 22 Jan 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاستغفار والتوبة طريقك إلى الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180489/الاستغفار-والتوبة-طريقك-إلى-الجنة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[الاستغفار والتوبة طريقك إلى الجنة  قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ [آل عمران: 135، 136].  تفسير الآيات: ذكر الله تعالى بعض صفات عباده المتقين فقال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Mon, 19 Jan 2026 10:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث السابع والعشرون: فضل تقوى الله جل جلاله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180467/الحديث-السابع-والعشرون-فضل-تقوى-الله-جل-جلاله/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث السابع والعشرون: فضل تقوى الله جل جلاله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»؛[حسن][1].  الشرح: في الحديث دليلٌ على فضل التقوى، وأنها سببٌ لدخول الجنة، وكذلك فضل حسن الخُلق، وأن هذين الأمرين "التقوى وحسن الخلق" من أعظم وأكثر الأسباب التي تُدخل العبدَ الجنة.  معاني الكلمات: تَقْوَى اللَّهِ: (التقوى) من أحسن تعاريفها: هي العمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وترك معصية الله،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 18 Jan 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180464/تخريج-حديث-المستحاضة-بالوضوء-لكل-صلاة-2/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:المستحاضة بالوضوء لكل صلاة (2)  أولًا: من تابع أبا معاوية على ذكر الوضوء: 1- حماد بن زيد. فقد أخرجه النسائي في «المجتبى» (217) و (364)، وفي «الكبرى» (217)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2733)، والطبراني في «الكبير» (24/ 359) (892)، وابن حزم في «المحلى» (1/ 251)، والبيهقي في «الكبير» (565) و (1622)، من طريق حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ڤ، قالت: استحيضت فاطمة بنت أبي حبيش، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني أستحاض فلا أطهر،...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sun, 18 Jan 2026 09:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إنما الأقراء الأطهار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1062/180442/حديث-إنما-الأقراء-الأطهار/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديثك: إنما الأقراء الأطهار  عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنما الأقراء الأطهار؛ أخرجه مالك وأحمد والنسائي في قصة بسند صحيح.   المفردات: إنما الإقراء الأطهار؛ أي: إن المراد بالإقراء في قوله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]: الأطهار لا الحُيَّض، والأقراء جمع قرء، كما أن القَرء يجمع على قروء، وبه جاء القرآن الكريم، والعرب يُطلقون القُرء على الحيض، كما يُطلقونه على الطُّهر، فهو من أسماء الأضداد؛ قال البخاري في صحيحه: وقال معمر: يقال:...]]></description><category>مقالات شرعية - الحديث وعلومه</category><pubDate>Sat, 17 Jan 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>