<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 11 Jul 2026 11:45:21 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>أهل القبلة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183634/أهل-القبلة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[تعريف أهل القبلة  س193- مَن أهلُ القِبلة؟ وضِّح ذلك مع ذكر الدليل. ج- كل مَن يدَّعي الإسلام، ويَستقبل القبلة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (مَن صلَّى صلاتنا، واستقبَل قِبلتنا، فهو المسلم، له ما لنا، وعليه ما علينا).  س194- مَن العاصي؟ وهل يَخرُج من الإيمان بمعصيته؟ وما اسمه عند أهل السنة وعند الخوارج وعند المعتزلة؟ وما حُكمه في الآخرة؟ ج- كل مَن ارتكب كبيرة، أو أصرَّ على صغيرة، يسمى عاصيًا وفاسقًا، وهو كسائر المؤمنين، لا يخرج من الإيمان بمعصيته، وحُكمه في الدنيا أنه لا يُسلَب عنه الإيمان بالكلية،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>محبة الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183618/محبة-الله-عز-وجل/</link><author>شعيب ناصري</author><description><![CDATA[محبة الله عز وجل  بسم الله الرحمن الرحيم وأما بعد: فإن الله عز وجل قال حاكيًا عن نبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 31]، فالمحبة مهما كانت صفاتها فلها دواعٍ تُقوِّيها وتربط الصلة بينهما؛ إما بين الخالق والمخلوق، وإما بين الناس فيما بينهم، وأول رابط بين محبة المسلمين لربهم هو اتِّباع النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الاتِّباع يكون فيما جاء به اعتقادًا وعملًا وقولًا في كل ما أمرنا به ونهانا عنه،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183579/شفاعة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم   الحمد لله العزيز الوهاب، رحمن الدنيا والآخرة، واسع المغفرة، كثير الجود والهبات، والصلاة والسلام على خيرته من خلقه، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ وبعد: حديثنا اليوم عن الشفاعة، ذلك الرجاء العظيم الذي ينتظره العباد يوم القيامة، حين تشتدّ الكُرب، وتدلهمّ الخطوب، وتدنو الشمس من الرؤوس، ويُبعث الناس حفاةً عراةً غرلاً، وتتطاير الصحف، وتوضع الموازين.  في ذلك اليوم العصيب، تتمنّى البشرية كلها شفاعة تنقذها، وتفتح لها باب الرحمة،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 07 Jul 2026 12:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>مراتب المؤمنين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183575/مراتب-المؤمنين/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[مراتب المؤمنين   س192- كم مراتب المؤمنين؟ وما هي؟ وما دليلها؟  ج- ثلاث مراتب: ظالمون لأنفسهم، وهم الذين خلَطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيئًا.  القسم الثاني: المقتصدون، وهم الذين اقتصروا على التزام الواجبات واجتناب المحرَّمات، فلم يزيدوا على ذلك ولم ينقصوا منه.  والقسم الثالث: السابقون بالخيرات، وهم الذين تقرَّبوا إلى الله بالواجبات والمستحبَّات، وتركوا المحرَّمات والمكروهات؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 07 Jul 2026 09:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم المن وأنه مدعاة للرياء ودليل على أن العمل ليس لوجه الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183555/تحريم-المن-وأنه-مدعاة-للرياء-ودليل-على-أن-العمل-ليس-لوجه-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم المن وأنه مدعاة للرياء ودليل على أن العمل ليس لوجه الله تبارك وتعالى  قال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعدد النيات وأسرار مضاعفة الأجور والحسنات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183553/تعدد-النيات-وأسرار-مضاعفة-الأجور-والحسنات/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[تعدد النيات وأسرارُ مضاعفةِ الفضائل والحسنات  الحمد لله وكفى، وصلاة وسلامًا على عباده الذين اصطفى، وبعد: فقد دلّ الكتاب والسنة، وإجماعُ السلف، على أنَّ النيةَ هي المعيارُ الأساسُ في قبول الأعمالِ أو ردها، وأن إخلاصَ النيةِ وتمحِيصها هو ميزانُ التفاضلِ بين العاملين، ففي الحديث المتفق عليه، قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّما الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وإنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى".. وهذا يقتضي تفاضلَ الأعمالِ وتباينَ أجورها، بحسب صفاءِ نيةِ العامل ودرجةِ إخلاصِه بها..  ومع وضوحِ هذا الأصل،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحمة الله بعباده</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183549/رحمة-الله-بعباده/</link><author>الشيخ صلاح نجيب الدق</author><description><![CDATA[ رحمة الله بعباده  الْـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْـمَصِيرُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.  سوف نتحدث عن بعض مظاهر رحمة الله تعالى بعباده، وأسباب الحصول على رحمته سبحانه، فأقول وبالله تعالى التوفيق: تعريف الرحمة: الرَّحْمَةُ تعني: الرِّقَّة وَالْعَطْف وَالرَّأْفَة. والـمقصود بالرحمة: إيصال الخير للناس؛ (مقاييس اللغة ـ لابن فارس ـ جـ2 ـ صـ 498)....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>قصة شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم للناس يوم القيامة والمسائل المستنبطة منها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183534/قصة-شفاعة-النبي-محمد-صلى-الله-عليه-وسلم-للناس-يوم-القيامة-والمسائل-المستنبطة-منها/</link><author>عبدالستار المرسومي</author><description><![CDATA[قصة شفاعة النبيِّ محمد صلى الله عليه وسلم للناس يوم القيامةوالمسائل المستنبطة منها  قصة شفاعة نبيِّ الله محمد صلى الله عليه وسلم للناس يوم القيامة قصة عظيمة، جاء فيها الكثير من العبر، الشفاعة التي يأمل كلُّ مسلمٍ أن تناله، الشفاعة التي ستنقذ أعدادًا عظيمة من المسلمين من النار وتدخلهم الجنَّة، ويحدث كلُّ ذلك بعد أن يأذن الله جل جلاله، يروي هذه القصة لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه، فهو يقول صلى الله عليه وسلم: ((أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 05 Jul 2026 15:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>لا ثواب إلا بالنية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183533/لا-ثواب-إلا-بالنية/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[لا ثواب إلا بالنية  الحمد لله وكفى، وصلاةً وسلاماً على عباده الذين اصطفى.. أما بعد: فمن القواعد الشرعيةِ الدقيقةِ التي يغفلُ عنها كثيرٌ من الناس، هناك قاعدةٌ عظيمةٌ تختصرُ بابًا واسعًا من أبواب السلوك والتعبد، وتفتحُ للعبد أبوابًا واسعةً من الأجور والحسنات، وتكشفُ سرًّا من أعظم أسرار التفاوت بين العاملين، وتبيّن لماذا يَعظُم أجرُ رجلٍ على عملٍ يسير، ويقلُّ أجرُ آخر على عملٍ كبير، بل وتوضحُ كيف تتحولُ العاداتُ اليومية والمباحاتُ المعتادة إلى عباداتٍ وقُرباتٍ يثابُ عليها العبد؛ ألا وهي قاعدة:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 05 Jul 2026 14:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: خذي من ماله بالمعروف ما يَكفيك ويكفي بنيك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183502/حديث-خذي-من-ماله-بالمعروف-ما-يَكفيك-ويكفي-بنيك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: خذي من ماله بالمعروف ما يَكفيك ويكفي بنيك  عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت هند بنت عتبة امرأةُ أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بَني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل عليَّ في ذلك مِن جُناح؟ فقال: خذي من ماله بالمعروف ما يَكفيك ويكفي بنيك؛ متفق عليه.   المفردات: النفقات: هي جمع نفقة، قال في لسان العرب: والنفقة ما أَنفقت واستَنفقت على العيال وعلى نفسك؛ اهـ، وأنفق: أطعَم وتصدَّق وكسا....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 04 Jul 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183501/الإيمان-يزيد-بالطاعة-وينقص-بالمعصية/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية  س191- ما الدليل على أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقُص بالمعصية؟ ج- قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ﴾ [الأنفال: 2]، ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا ﴾ [التوبة: 124]، ﴿ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ﴾ [الفتح: 4]، وحديث: الإيمانُ بضعٌ وسبعون شُعبة...إلخ، وقوله صلى الله عليه وسلم: يَخرُج مِن النار مَن قال: لا إله إلا الله وفي قلبه مثقالُ بُرَّةٍ، أو خَردلةٍ، أو ذَرَّة من إيمانٍ....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 04 Jul 2026 09:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم إتيان الكهان والعرافين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183500/حكم-إتيان-الكهان-والعرافين/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[حكم إتيان الكهان والعرافين   الحمد لله ذي الجلال والإكرام، والصلاة والسلام على نبينا محمد، البشير النذير والسراج المنير، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها الإخوة والأخوات… هل تصدّقون أن هناك من يُسلِم عقله، ودينه، وكرامته… إلى كاهن أو مشعوذ؟  يطرق بابه في الظلام… ويسأله عن الغيب… ويطلب منه أن يحل مشاكله أو يردّ حسدًا أو يُعيد محبوبًا؟  نسي أن الله وحده هو الشافي، وهو المدبر، وهو الحافظ!  قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَن أتى كاهنًا أو عرّافًا، فصدقه بما يقول،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 04 Jul 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>مسألة كفر تارك الصلاة بين ابن شقيق والزهري</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183473/مسألة-كفر-تارك-الصلاة-بين-ابن-شقيق-والزهري/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مسألة كفر تارك الصلاة بين ابن شقيق والزهريبين الإمامين «عبد الله بن شقيق العقيلي» (ت 108هـ) و«الزهري» (ت 124هـ)!  في كل مرة تُناقَش فيها مسألةُ كفر تارك الصلاة، يُهيمن عليها ما نقله عبد الله بن شقيق من إجماع الصحابة على كفر تاركها، وما نقل عن الزهري بعدم كفر تاركها، وذلك لأنهما من أقدم من تكلم في هذه المسألة.   قول ابن شقيق والزهري: ** قال عبد الله بن شقيق: «لم يكن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة».  وفي رواية: «ما علِمنا شيئًا من الأعمال قيل: تركه كفر،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 11:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الأسماء الحسنى (3) اسم الجلالة (الله)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183465/سلسلة-الأسماء-الحسنى-3-اسم-الجلالة-الله/</link><author>نجلاء جبروني</author><description><![CDATA[سلسلة الأسماء الحسنى (3) اسم الجلالة (الله)   قيل: هو اسم الله الأعظم الذي إذا دُعيَ به أجاب، وإذا سُئِل به أعطى، قال تعالى: ﴿ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ﴾ [الأنعام: 3]، ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [طه: 8].  • عن بريدة بن الحصيب الأسلمي- رضي الله عنه- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سمعَ رجلًا يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ أنِّي أشْهدُ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الأحدُ الصَّمدُ، الَّذي لم يلِدْ ولم يولَدْ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 01 Jul 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>عمل الجوارح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183443/عمل-الجوارح/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[عمل الجوارح  س190- ما المراد بعمل الجوارح؟ وما دليله؟ وما مثاله؟ ج- ما لا يؤدَّى إلا بها؛ كالقيام والركوع والسجود، والمشي في مرضاة الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والحج، والجهاد في سبيل الله، وأما الدليل، فقوله تعالى: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ [البينة: 5]، ﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإيمان بالملائكة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183440/الإيمان-بالملائكة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الإيمان بالملائكة   الحمد لله رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.  ما هو الإيمان بالملائكة؟ هو التصديق الجازم بوجودهم، وأنهم خلقٌ من خلق الله، خلقهم من نور، وهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.  قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجان من مارج من نار، وخُلق آدم مما وُصف لكم" [رواه مسلم].  أعدادهم ووظائفهم: هم كثيرون لا يحصيهم إلا الله،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 30 Jun 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجواب المبين فيمن سب الله وسب الدين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183430/الجواب-المبين-فيمن-سب-الله-وسب-الدين/</link><author>د. فهد بن ابراهيم الجمعة</author><description><![CDATA[الجواب المبين فيمن سب الله وسب الدين  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، خالق الخلق أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحق المبين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين، والسراج المبين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين؛ أما بعد: فجريمة هي أشنع وأفظع جريمة عرفتها البشرية في تأريخها، ومنكر هو أعظم وأبشع منكر في الوجود، منكر ﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴾ [مريم:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 14:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الرياء والسمعة ووجوب الإخلاص لله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183422/تحريم-الرياء-والسمعة-ووجوب-الإخلاص-لله-تعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ تحريم الرياء والسمعة ووجوب الإخلاص لله تعالى  قال الله تعالى: ﴿ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾ [الأعراف:29]. قال ابن كثير في «تفسيره» (3 /402): لا يتقبَّل الله تعالى العمل حتى يجمع هذين الركنين: أن يكون صوابًا موافقًا للشريعة، وأن يكون خالصًا من الشرك؛ اهـ. وقال تعالى: ﴿ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * أَلَا للهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ﴾ [الزمر:2ـ3]. وقال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 29 Jun 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحقيق الإيمان والاستقامة عليه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183378/تحقيق-الإيمان-والاستقامة-عليه/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[تحقيق الإيمان والاستقامة عليه  الحمد لله ذي السلطان العظيم، والمنِّ الجسيم، والعطاء العميم، أحمَده سبحانه وأشكُره، وأسأله المزيد من برِّه وإحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، العالي بذاته وقدره وسلطانه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وإخوانه؛ أما بعد: فيا أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، فقد أمركم بتقواه في كل مجال، وعلى كل حال؛ يقول سبحانه:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 11:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>قول القلب واللسان وعملهما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183365/قول-القلب-واللسان-وعملهما/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[قول القلب واللسان وعملهما  قول القلب: س186- ما قول القلب؟ وما دليله؟ ج- أما قولُ القلب، فمعناه يكون بتصديقه وإيقانه؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [الزمر: 33]، وقوله: ﴿ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴾ [الأنعام: 75]، وقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾ [الحجرات: 15]، وقال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح أسماء الله الحسنى: المعنى العام لاسمي [الله - الإله]</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183344/شرح-أسماء-الله-الحسنى-المعنى-العام-لاسمي-[الله-الإله]/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىالمسألة الأولىالمعنى العام لاسمي [الله، الإله]  أولًا: اسم (الله): هو الاسم الأعظم الجامع لجميع أسماء الله الحسنى وصفاته العلا، يدل على كمال ذاته سبحانه، وكمال ألوهيته وربوبيته، وأنه المتفرد بكل صفات الجلال والكمال، المستحق وحده للعبادة والمحبة والتعظيم، فلا يسمى به غيره، ولا يشاركه فيه أحد.  قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180].  ثانيًا:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 15:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإيمان والدين عند أهل السنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183297/الإيمان-والدين-عند-أهل-السنة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[ الإيمان والدين عند أهل السنة   س185- ما الإيمان والدين عند أهل السنة والجماعة؟ ج- من أصول أهل السنة والجماعة أن الدين والإيمان قولٌ وعملٌ، قولُ القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، وأن الإيمان يَزيد بالطاعة ويَنقُص بالمعصية....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 08:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم تصوير ذوات الأرواح وأنها مضاهاة لله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183285/تحريم-تصوير-ذوات-الأرواح-وأنها-مضاهاة-لله-تعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم تصوير ذوات الأرواح وأنها مضاهاة لله تعالى  قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 73، 74].  قال ابن كثير في «تفسيره» (5 /453):...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 14:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في علم الكلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183256/من-أقوال-السلف-في-علم-الكلام/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[من أقوال السلف في علم الكلام  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:  فمن العلوم التي ذمَّها السلف، وحذروا منها: علم الكلام؛ لأنه علم لا فائدة فيه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: يسمى هؤلاء أهل الكلام؛ أي: لم يفيدوا علمًا لم يكن معروفًا، وإنما أتوا بزيادة كلام قد لا يفيد.  وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: علم الكلام......]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 10:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183234/حكم-الاحتجاج-بالقدر-على-فعل-المعاصي/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي  س181- ما حُكم الاحتجاج بالقدر على ترك أمرٍ أو فعلِ نهي؟  ج-لا يجوز لنا أن نجعل قضاءَ الله وقدرَه حُجةً لنا في ترك أمرٍ أو فعل نهي، بل يجب علينا أن نؤمِن ونَعلَم أن لله الحجةَ علينا بإنزال الكتب وبَعثة الرُّسل؛ قال الله تعالى: ﴿ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ﴾ [النساء: 165].  س182- مَن الموجَّه إليه الأمرُ والنهي؟ واذكر الدليل على ما تقول.  ج-هو المستطيع للفعل والترك؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعرف على الله لتزداد له حبا وتعظيما</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183191/تعرف-على-الله-لتزداد-له-حبا-وتعظيما/</link><author>سالم محمد أحمد</author><description><![CDATA[تعرَّف على الله لتزداد له حبًّا وتعظيمًا  الحمد لله الذي أنزل علينا القرآن، والصلاة والسلام على سيد ولد عدنان، وعلى آله وصحابته الكرام، أما بعد: فهذه آيات من كتاب رب الأرض والسموات يعرفنا فيها سبحانه عن نفسه، ومعلوم أن معرفة المسلم بربه تزيد من حبِّه له، ومن خوفه منه، وكذلك من رجائه؛ ومن ثمَّ ينقاد له ويطيعه حبًّا وتعظيمًا، والآن مع الآيات: ﴿ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ﴾ [محمد: 38]. ﴿ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴾ [يوسف: 18]....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 17 Jun 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذخيرة الأريب في معالم التوحيد والتهذيب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183185/ذخيرة-الأريب-في-معالم-التوحيد-والتهذيب/</link><author>أبو عبدالله ياسين مبارك</author><description><![CDATA[ذَخِيرَةُ الأَرِيبِ فِي مَعَالِمِ التَّوْحِيدِ وَالتَّهْذِيبِ  مَنْ رَغِبَ فِي العَقِيدَةِ تَمَكُّنًا وَرُسُوخًا، وَأَرَادَ فِي لُبَابِهَا نُفُوذًا وَشُمُوخًا؛ لِيَحْمِيَ (ثَغْرَ تَوْحِيدِهِ)، وَيَصُونَ (فِطْرَةَ نَفْسِهِ) وَصِدْقَ تَمْجِيدِهِ؛ فَإِنِّي أُوصِيهِ بِثَلَاثَةٍ مِنَ الأُصُولِ الـحِسَانِ، وَجُمْلَةٍ مِنَ الدَّوَاوِينِ الزُّبُرِ الرِّزَانِ.  هِيَ لِلطَّالِبِ عِمَادٌ، وَفِي مَيَادِينِ الـحَقِّ أَمَانٌ وَزَادٌ؛ فَاحْرِصْ عَلَيْهَا حِرْصَ الشَّحِيحِ عَلَى نَضَارِهِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 17 Jun 2026 07:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل العرش مخلوق قبل القلم؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183162/هل-العرش-مخلوق-قبل-القلم؟/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[ هل العرش مخلوق قبل القلم؟  س180- هل العرش مخلوقٌ قبل القلم؟ وما الجمع بين حديث ابن عمر وحديث عبادة المتقدِّم؟  ج- نعم العرش متقدِّمٌ خلقُه على خلْق القلم؛ لِما في الصحيح من حديث عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدَّر الله مقاديرَ الخلق قبل خلْق السماوات بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء، وأما حديث عبادة بن الصامت المتقدِّم قريبًا، فقال العلماء: إما أن يكون معناه عند أول خلْقه قال له: اكتُب،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 16 Jun 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>معاني أسماء الله الحسنى من أقوال العلامة ابن القيم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183156/معاني-أسماء-الله-الحسنى-من-أقوال-العلامة-ابن-القيم/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[معاني أسماء الله الحسنى، من أقوال العلامة ابن القيم  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فمن المواضيع التي تناولها العلامة ابن القيم رحمه الله، في عددٍ من كتبه: معاني أسماء الله الحسنى؛ حيث قام بشرح لبعضها، مع ذكر بعض الفوائد المتعلقة بها، وقد يسَّر الله الكريم، فجمعت بعضًا من أقواله في ذلك، أسأل الله أن ينفع بها الجميع.   الله جل جلاله: اسم الله دالٌّ على جميع الأسماء الحسنى، والصفات العلى،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 15 Jun 2026 14:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>النهي عن السفر بكتب التفسير والحديث وغيرها إلى أرض العدو إذا خِيف عليها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183145/النهي-عن-السفر-بكتب-التفسير-والحديث-وغيرها-إلى-أرض-العدو-إذا-خِيف-عليها/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[النهي عن السفر بكتب التفسير والحديث وغيرها إلى أرض العدو إذا خِيف عليها  أقول: وما توفيقي إلا بالله عليه توكَّلت وهو ربُّ العرش العظيم: مما يُلحق بالباب السابق: النهي عن السفر بشيءٍ فيه شَعيرة من شعائر الدين، وفي مقدمة ذلك كتب المسانيد، وأمهات الأحاديث، وكل علم في بقائه نفعٌ للإسلام والمسلمين؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ﴾ [الحج:30]، وقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج:32]....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 15 Jun 2026 10:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>إضاءات منهجية من بعض مواقف الإمام مالك العقدية (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183141/إضاءات-منهجية-من-بعض-مواقف-الإمام-مالك-العقدية-3/</link><author>محفوظ بن ضيف الله شيحاني</author><description><![CDATA[إِضَاءَاتٌ منهجِيَّة منبعضِ مواقفِ الإمام مالكالعَقَدِيَّة (3)نماذج من مواقف الإمام مالك العقديَّة والمنهجيةتابع باب توحيد الأسماء والصِّفات  النموذج الثَّالث: ومن مواقفه الحكيمة- أيضًا- (رحمه الله):موقفهالصَّريح والواضحمن صفة العُلوِّ والفوقيَّة لله تعالى؛ فإنَّه قد سُئِل عن ذلك، فقال: "إنَّ الله في السَّماءِ، وعِلْمُه في كلِّ مكانٍ، لا يخلو منه شيءٌ".  فعن عَبْداللَّهِ بن نَافِعٍ [الصائغ المدني]، قال: قال مالك بن أنس: "اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 15 Jun 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الثالث والأربعون: الأخلاق مع أسماء الله الحسنى وصفاته العليا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183118/الحديث-الثالث-والأربعون-الأخلاق-مع-أسماء-الله-الحسنى-وصفاته-العليا/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الثالث والأربعون: الأخلاق مع أسماء الله الحسنى وصفاته العليا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ»[صحيح][1]. الشرح: واستدلوا على عدم حصر أسماء الله تعالى الحسنى في هذا العدد بما رواه أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 14 Jun 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>مراتب القدر الأربع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183036/مراتب-القدر-الأربع/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[مراتب القدر الأربع  س178- قد تقدَّم تعريف الإيمان بالقدر في جواب سؤال 40، فما مراتبُه؟ وما دليل كلِّ مَرتبةٍ من مراتب القدر؟  ج- مراتب القدر أربع: الأولى: إثباتُ علم الله الأزلي الأبدي بكل شيء؛ قال تعالى: ﴿ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 231]، ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴾ [الطلاق: 12]، وتقدَّم أدلة إثبات صفة العلم في سؤال 91.  المرتبة الثانية: مرتبة الكتابة، وهي كتابة الله لجميع الأشياء في اللوح المحفوظ، الدقيقة والجليلة، ما كان وما سيكون،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان بالكتب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183034/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-بالكتب/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ العقيدةِ: الإيمانُ بالكتبِ  المرادُ بالكتبِ: الكتبُ الَّتي أنزلها اللهُ تعالى على رسلِه رحمةً للخلقِ، وهدايةً لهم؛ ليَصِلُوا بها إلى سعادةِ الدُّنيا والآخرةِ؛ وجاء التَّنويهُ والامتنانُ بها في كثيرٍ مِنَ الآياتِ: • قال اللهُ تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>التوسل المشروع والتوسل الممنوع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/183032/التوسل-المشروع-والتوسل-الممنوع/</link><author>أبو عاصم البركاتي المصري</author><description><![CDATA[ التوسل المشروع والتوسل الممنوع  تعريف التوسل لغةً: بمعنى التوصل، وهو السبب إلى المقصود؛ أي: التقرب بشيء لتحقيق مطلوب.  والتوسل شرعًا:  هو دعاء الله تعالى، والتقرب بعمل يحبه الله ويرضاه، لتحقيق مطلوب.  ومن ذلك عبادة الله وطاعته وسيلة للفوز بالجنة والنجاة من النار، قال الله تعالى: ﴿ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 43]، وقال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في السحر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/182991/من-أقوال-السلف-في-السحر/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[من أقوال السلف في السحر  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فالسحر من السبع الموبقات؛ أي: المهلكات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ((الشرك، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات))؛ [متفق عليه].  للسلف- رحمهم الله- أقوال كثيرة في السحر،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع أسماء الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/182979/مع-أسماء-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[مع أسماء الله تبارك وتعالى  لله تسعة وتسعون اسمًا من حفظها دخل الجنة.  قال الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180].  وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لله تسعة وتسعون اسمًا مَن حفظها دخل الجنة»[1]، وفي رواية: «من أحصاها»، والراجح أن معنى أحصاها؛ أي: حفظها بدليل الرواية المفسرة، وقد فسرها البخاري في صحيحه رقم (7392) بالحفظ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 11:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجنة والنار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/182971/الجنة-والنار/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الجنة والنار   س177- ما مذهبُ أهل السنة والجماعة حول خلْق الجنة والنار وبقائهما وأهلهما؟ مع ذكر الدليل.  ج- الاعتقاد الجازم بأن الجنة والنار مخلوقتان لا يَفنيان، فالجنة دارُ أوليائه أعدَّها الله وما فيها من النعيم لهم، والنار دارٌ لأعدائه أعدَّها الله وما فيها من أنواع العذاب لهم، وأهل الجنة فيها مخلَّدون، وأهل النار فيها خالدون، لا يُفتَّرُ عنهم وهم مُبلسون؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ﴾ [فاطر: 36]، وقال: ﴿ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ﴾ [الأعلى: 13]،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/182920/تحريم-دوس-المصحف-أو-إهانته-وركضه-أو-الاستخفاف-به-أو-إلقائه-في-حُشٍّ-ونحوها/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها   قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في «الفتاوى» (8/425):اتفق المسلمون على أن من استخف بالمصحف، مثل أن يُلقيه في الحُش، أو يَركُضَه برِجْله إهانةً له، إنه كافرٌ مباح الدم؛ اهـ.  وقال الإمام النووي في «التبيان» (ص98): أجمع المسلمون: على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته؛ اهـ.  وقال:في «التبيان» أيضًا (ص97): (الباب السابع: في آداب الناس كلهم مع القرآن): ثبت في «مسلم»[1] عن تميم الداري رضي الله عنه قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>انقسام الناس بالشفاعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1060/182919/انقسام-الناس-بالشفاعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[انقسام الناس بالشفاعة  س175- إلى كم انقسَم الناس في إثبات   الشفاعة ونفيها؟ ج- إلى أقسام: طرفان ووسط، فقسمٌ نَفَوْا   الشفاعة كما مرَّ وهم الخوارج والمعتزلة، فنَفَوْا شفاعته صلى الله عليه وسلم في   أهل الكبائر، وقسمٌ أثبتوا الشفاعة للأصنام، وهم المشركون كما ذكر الله عنهم في كتابه   بقوله: ﴿وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [يونس: 18]، وقسم توسَّطوا، وهم أهل السنة،   فأثبتوا الشفاعة بقيودها المتقدمة، مع ذكر أدلتها.   س176-...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:15:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>