<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 13 Sep 2026 22:59:10 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>بيان شبكة الألوكة إلى زوارها الفضلاء حول حقوق الملكية الفكرية لمحتوى الشبكة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/0/140778/بيان-شبكة-الألوكة-إلى-زوارها-الفضلاء-حول-حقوق-الملكية-الفكرية-لمحتوى-الشبكة/</link><author>خاص شبكة الألوكة</author><description><![CDATA[ نَلْفِتُ انتباهَ حضَراتِكم جميعًا إِلى أنَّ جميعَ موادِّ المحتوى المنشورِ على شَبكةِ الألوكةِ- مقالات،  وكتب، ورسائل جامعية، وبحوث، ومقاطع مرئية، ومقاطع مسموعة - قد تَمَّتْ  موافقةُ أصحابِها على نشرِها، وعلى مَن لَديه أيَّةُ شكوَى متعلِّقةٍ بحقوقِ الملكيَّةِ الفكريَّةِ التَّواصلُ علَى بريدِ الشَّبكةِ.]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Wed, 10 Nov 2021 11:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>التنمر سلوك مرفوض</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184832/التنمر-سلوك-مرفوض/</link><author>كمال عبدالمنعم محمد خليل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>مرور المرأة أمام المصلي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184831/مرور-المرأة-أمام-المصلي/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مرور المرأة أمام المصلي   ** إذا مرت امرأة بين يدي المصلي قريبا منه، أو بينه وبين سترته، قطعت صلاته، على الراجح، إماما كان أو مأموما؛ لما روى مسلمعَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ). قُلْتُ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>التربية القرآنية</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184830/التربية-القرآنية/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[التربية القرآنية]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>توجيهات للاعتصام بالكتاب والسنة ونبذ الشرك والبدع (بدعة المولد) والفرح بنعمة التوحيد</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184829/توجيهات-للاعتصام-بالكتاب-والسنة-ونبذ-الشرك-والبدع-بدعة-المولد-والفرح-بنعمة-التوحيد/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[توجيهات للاعتصام بالكتاب والسنة ونبذ الشرك والبدع (بدعة المولد) والفرح بنعمة التوحيد   ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>ابتكار المحامد "لا أحد أحب إليه المدحة من الله" (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184828/ابتكار-المحامد-لا-أحد-أحب-إليه-المدحة-من-الله-WORD/</link><author>نايف بن علي بن عبدالله القفاري</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجداول الفقهية لمتن الغاية والتقريب لأبي شجاع الأصفهاني (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184825/الجداول-الفقهية-لمتن-الغاية-والتقريب-لأبي-شجاع-الأصفهاني-PDF/</link><author>صالح إبراهيم عواد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والخلاصة في سيرة مبدع الطيران والزجاجة: عباس بن فرناس (274 هجري - 887 ميلادي) (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184826/الفكر-والخلاصة-في-سيرة-مبدع-الطيران-والزجاجة-عباس-بن-فرناس-274-هجري-887-ميلادي-PDF/</link><author>د. غمدان بن أحمد شريح آل الشيخ</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184824/ولا-تحسبن-الله-غافلا-عما-يعمل-الظالمون-خطبة/</link><author>أبو سلمان راجح الحنق</author><description><![CDATA[ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون  المقدمة: أيها المسلمون: حين تنام أعين البشر وعين الله لا تنام، وعندما تشتد الأزمات، ويبلغ الضيق بالنفوس مداه، وتتحكم القوة الباغية في مصير المستضعفين، يتبادر إلى أذهان البعض سؤال محير يملؤه الألم: "أين العدل؟" هنا يقف المسلم العارف بالله، والمعظم لدين الله، والعامل بكتاب الله تعالى، وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمستلهم لعبر وعظات التاريخ وحوادثه، سواء كانت تلك الحوادث قصها لنا القرآن الكريم، أو حدث بها الصادق المصدوق في سنته الصحيحة الشريفة....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>كلمة الدكتور علي أبو زيد في تأبين العلامة مازن المبارك</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/184823/كلمة-الدكتور-علي-أبو-زيد-في-تأبين-العلامة-مازن-المبارك/</link><author>الدكتور علي أبو زيد</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>ضبط كتب السنة بين الرواية والرأي - لفظة "لأراه مؤمنا" في "مسلم" نموذجا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184822/ضبط-كتب-السنة-بين-الرواية-والرأي-لفظة-لأراه-مؤمنا-في-مسلم-نموذجا/</link><author>شوقي محمد البنا</author><description><![CDATA[ضَبْطُ كُتُبِ السنة بين الرواية والرأيلفظة «لأراه مؤمنًا» في «مسلم» نموذجًا  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى أصحابه الكِرام الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.  ثم أمّا بعدُ؛ فإنّ السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام نالت من العناية بالرواية ما لم يَنَلْه شيء من العلوم -عدا كتاب الله العظيم-، فتحمّلها الضابطون المأمونون خلفا عن سلف، حتى أودعها جهابذة الأئمة في الكتب المصنّفة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 15:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحق يعلو ولا يعلى عليه (قصة للأطفال)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/184821/الحق-يعلو-ولا-يعلى-عليه-قصة-للأطفال/</link><author>سيد مبارك</author><description><![CDATA[الحقُّ يعلو ولا يُعلى عليهقصة تربوية للأطفال والناشئة  كان أحمدُ من أكثر طلاب المدرسة اجتهادًا.  كان يؤمن دائمًا أن "من زرع حصد، ومن تواضَعَ رفعه الله"؛ لذلك لم يكن ينافس زملاءه ليغلبهم، وإنما كان ينافس نفسه ليصبح أفضل كل يوم.  وكان إذا دخل الفصل، سلَّم على الجميع، وإذا رأى مُعلِّمًا أسرع يحمل عنه كُتُبَه، وإذا أخطأ أحد زملائه لم يسخر منه، بل يساعده حتى يفهم.  وذات يوم قال له معلم اللغة العربية: ـ "يا أحمد... ما أجمل أخلاقك!". فابتسم وقال: "علمني أبي أن العلم بلا أخلاق كشجرة بلا ثمر"....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 14:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>أقسام العقود من حيث الصحة والبطلان والفساد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184820/أقسام-العقود-من-حيث-الصحة-والبطلان-والفساد/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[أقسام العقود من حيث الصحة والبطلان والفساد  لكثرة العقود وتنوعها، قسَّمها الفقهاءُ إلى أقسام، باعتبار أثرها ومتعلقها وغرضها، وتختلف الأنظار في أنواع هذه التقسيمات؛ لأنها ليست توقيفية، وإنما المقصود منها ترتيب المسائل وضبطها، وتجد لدى فقهاء المذهب الواحد اختلافًا في طريقة التقسيم وحصره، وهو من الأبواب التي يسع فيها الاجتهادُ والنظرُ.  ومن هذه التقسيمات: تقسيم العقد من حيث الحكم إلى عقد صحيح وعقد غير صحيح، وأثر ذلك على ثمرات العقد ونتائجه.  وقد سبَق في المبحث السابق تعريفُ الصحة في اللغة....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 14:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184819/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ،-فلقيت-ثوبان-في-مسجد-دمشق-2/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (2)  الوجه الأول: أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (9201)، وفي «مسنده» (30)، عن يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، أن معدان أخبره، أن أبا الدرداء أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، قال: فلقيت ثوبان، فقال: أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه.  وأخرجه النسائي في «الكبرى» (3112)، والروياني في «مسنده» (609)، وابن عساكر في «تاريخه» (59/ 338)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} [فاطر: 34]</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184818/تفسير-وقالوا-الحمد-لله-الذي-أذهب-عنا-الحزن-إن-ربنا-لغفور-شكور-[فاطر-34]/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [فاطر: 34]  ♦ الآية:﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ [فاطر: 34].  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (34).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ﴾؛ يعني: كلَّ ما يحزن له الإنسان من أمر المعاش والمعاد.  ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقَالُوا ﴾؛ أَيْ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفكر والعلم (2) التصادم الفكري</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.alnamlah/0/184817/الفكر-والعلم-2-التصادم-الفكري/</link><author>أ. د. علي بن إبراهيم النملة</author><description><![CDATA[الوقفة الرابعة:الفكر والعلم (2)(التصادُم الفكري)   نتج عن سيطرة الفكر، وغلبته على العلم والفقه، في بعض بلاد المسلمين، وجود حركات وجماعات فكرية، حصيلتها العلمية والفقهية محدودة،ونتج عن ذلك هذه الفجوة بين القيادة الفكرية والقيادة السياسية، في بعض المجتمعات العربية والإسلامية، وبالتالي قيام شكل من أشكال التصادم، اختلفت حدته من مجتمع إلى آخر.  جرى التوكيد في الوقفة السابقة أن هذه الفجوة لم تكن، بالضرورة، موجودة في جميع المجتمعات العربية والمسلمة،وضُرب مثل ببعض الدول العربية،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحال</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/184816/الحال/</link><author>محمد حسين الحسين</author><description><![CDATA[الحال  أولًا: يُشترَط في الجملة الحالية ثلاثة شروط. 1- أن تكون خبريةً لا إنشائيةً. 2- أن تكون غير مصدَّرة بعلامة استقبال؛ مثل: السين، سوف، لن. 3- أن تشتمل على رابط يربطها بصاحب الحال.  ثانيًا: أ- الجملة الحالية الاسمية. • الأكثر في الجملة الحالية الاسميَّة مثبتة أو منفية أن تقترن بالواو والضمير معًا.  مثبتة: ﴿ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ ﴾ [البقرة: 243] ﴿ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 22].  منفية: "رجعْتُ وما في يدي شيءٌ"....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>التفكير الإيجابي وأثره في بناء الإنسان وتجاوز المحن: تأملات في قوة العقل المؤمن ودوره في صناعة الحياة</title><link>http://www.alukah.net/social/0/184814/التفكير-الإيجابي-وأثره-في-بناء-الإنسان-وتجاوز-المحن-تأملات-في-قوة-العقل-المؤمن-ودوره-في-صناعة-الحياة/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[التفكير الإيجابي وأثره في بناء الإنسان وتجاوز المحن: تأملات في قوة العقل المؤمن ودوره في صناعة الحياة  حين يصبح التفكير مفتاح الحياة تمرُّ بالإنسان في هذه الحياة لحظات تتزاحم فيها الهموم، وتتقاطع فيها الآمال مع الآلام، ويشعر فيها بأن الطريق يضيق شيئًا فشيئًا. غير أن الحقيقة التي يغفل عنها كثيرون هي أن الأحداث ليست وحدها من يصنع المعاناة، بل طريقة تفسيرنا لها هي التي تحدد حجم الألم أو الأمل في داخلنا.  فالعقل ليس مجرد مُتَلقٍّ للأحداث، بل هو "عدسة" نرى بها الحياة....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>عدد أحاديث الصحابة السبعة المكثرين من رواية الحديث</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184815/عدد-أحاديث-الصحابة-السبعة-المكثرين-من-رواية-الحديث/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[عدد أحاديث الصحابة السبعة المكثرين من رواية الحديث  1- أبو هريرة رضي الله عنه، عدد أحاديثه في الصحيحين أو أحدهما (607)، وعدد أحاديثه في مسند الإمام أحمد (3971).   2- عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، عدد أحاديثها في الصحيحين أو أحدهما (295)، وعدد أحاديثها في مسند الإمام أحمد (2484).   3- أنس بن مالك رضي الله عنه، عدد أحاديثه في الصحيحين أو أحدهما (321)، وعدد أحاديثه في مسند الإمام أحمد (2292).   4- عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، عدد أحاديثه في الصحيحين أو أحدهما (282)،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (5): (قم فأنذر)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184813/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-5-قم-فأنذر/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة (5)(قُمْ فأنذِرْ)  في أثناء فتور الوحي (الذي ختمنا به الكلام في المقالة السابقة) كان النبي -صلى الله عليه وسلم- مستمرًا في التردد على غار حراء، وذات يوم بينما هو يمشي إذ سمع صوتًا فرفع رأسه، فإذا به يرى جبريل عليه السلام، وقد رآه على صورته الحقيقية العملاقة، جالسًا على كرسي بين السماء والأرض سادًا الأفق، فهاله هذا المنظر الضخم ورعب منه، وانتابه ما ينتاب البشر من الفزع حين يشاهدون ما لا يألفون، وهرع إلى بيته يطلب من أهله أن يدثروه بالأغطية،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله الخالق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184812/اسم-الله-الخالق/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنى(اسم الله الخالق)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله (الخالق): الخالق: هو الذي أوجدَ المخلوقات من العدم، وقدَّرها وهيَّأها على ما تقتضيه حكمته وعلمه، فلا يخرج شيءٌ عن خلقه ولا عن تقديره.  فاسم (الخالق) يدلّ على الانفراد التام بالإيجاد؛ إذ لا خالق على الحقيقة إلا الله، كما يدلّ على كمال القدرة والعلم والحكمة؛ لأن الخلق ليس مجرد إيجاد، بل إيجادٌ مُحكَمٌ مُقدَّرٌ على أحسن وجه.  ويدخل في ذلك جميع الموجودات، صغيرها وكبيرها، ظاهرها وباطنها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>قبح شكلي ودمامة خلقتي</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/184811/قبح-شكلي-ودمامة-خلقتي/</link><author>أ. سحر عبدالقادر اللبان</author><description><![CDATA[ رجل في الأربعين من عمره يحكي مأساته التي نتجت عن دمامة منظره؛ فرأسه كبير، وأطرافه ضئيلة الحجم؛ ما جعله يتحامى الناس، ويتحامونه، وأُصيب بخليط معقد من الأمراض النفسية، ويسأل: ما الحل؟]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>من شروط الفصاحة في الكلام</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/0/184810/من-شروط-الفصاحة-في-الكلام/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[من شروط الفصاحة في الكلام  سلامة التركيب الكلامي أو الكتابي مِن ضعف التأليف والتعبير، والضابط في ذلك هو مدى الالتزام بقواعد اللغة العربية كتابةً وتعبيرًا، وسلامة التركيب من تنافُر الكلام، ومثال ذلك قول الشاعر:وقبرُ حربٍ بمكان قَفْرٍ وليس قُربَ قبرِ حربٍ قبرُ  أ- استخدام اللفظ بشكل واضح من غير تعقيد مقصود في المعنى، كأن يكون المعنى يمكن عرضُه بطريقة سهلة وواضحة، فطمعًا في التكلف في التعبير، يلجأ إلى استخدام ألفاظ تُعقِّد إلى حد ما المعنى.  الكلام المتنافر الحروف مذموم عند أهل الفصاحة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي </title><link>http://www.alukah.net/culture/0/184808/آثار-مدارس-الاستشراق-على-الفكر-العربي-والإسلامي/</link><author>بشير شعيب</author><description><![CDATA[آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي   المبحث الأول: مراحل الاستشراق: 1- مرحلة نشأة الاستشراق. 2- ما بعد الحرب الصليبية. 3- مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية.   أ- مرحلة نشأة الاستشراق: إن تحديد فترة نشأة الاستشراق بالتحديد نقطة اختلاف بين الباحثين والمؤرخين وموضع تباين آراء الكتاب وأقلامهم حيث عبروا عنها بعدة اتجاهات وبتواريخ متعددة، منها: من يشير إلى أن نشأة الاستشراق كانت في أواخر القرن السابع الميلادي، بينما يرى الآخر في القرن العاشر الميلادي،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 15:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاقتصاد والزيف</title><link>http://www.alukah.net/web/rommany/0/184807/الاقتصاد-والزيف/</link><author>د. زيد بن محمد الرماني</author><description><![CDATA[الاقتصاد والزيف ...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>القرآن.. وحي وهدى..</title><link>http://www.alukah.net/web/alshibl/0/184806/القرآن..-وحي-وهدى../</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>المصباح الظليل بفوائد حديث قصة عجوز بني إسرائيل (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184805/المصباح-الظليل-بفوائد-حديث-قصة-عجوز-بني-إسرائيل-PDF/</link><author>عبدالباسط محمد السيد محمد</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>شركة العنان: الأسس الفقهية والتطبيقات المعاصرة في المؤسسات المالية الإسلامية</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184804/شركة-العنان-الأسس-الفقهية-والتطبيقات-المعاصرة-في-المؤسسات-المالية-الإسلامية/</link><author>إبراهيم بوحمرة</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 14:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>السباعيات الواردة عن سيد السادات صلى الله عليه وسلم للشيخ الإمام يوسف بن حسن ابن عبدالهادي المعروف بابن المبرد الصالحي الدمشقي الحنبلي 909 هـ (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/library/0/184803/السباعيات-الواردة-عن-سيد-السادات-صلى-الله-عليه-وسلم-للشيخ-الإمام-يوسف-بن-حسن-ابن-عبدالهادي-المعروف-بابن-المبرد-الصالحي-الدمشقي-الحنبلي-909-هـ-PDF/</link><author>د. إياد العكيلي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 13:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>وفاة الإمام محمد بن جرير الطبري سنة عشر وثلاثمئة 310 هـ</title><link>http://www.alukah.net/culture/0/184802/وفاة-الإمام-محمد-بن-جرير-الطبري-سنة-عشر-وثلاثمئة-310-هـ/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 13:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>{يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184801/-يعلم-خائنة-الأعين-وما-تخفي-الصدور/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[ يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور  من أعظم ما يوقظ في الإنسان وعيه بذاته، ويهذب سلوكه، أن يستشعر أن الله سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية، فهو العليم بما تُظهره الجوارح، وما تضمره القلوب، وما تخفيه الصدور. وقد جاء هذا المعنى جليًا في قوله تعالى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19].  وهكذا تضع الآية الكريمة الإنسان أمام حقيقة لا يستطيع أن يتجاوزها، فالعلم الإلهي لا يقف عند حدود الكلام والأفعال الظاهرة، وإنما ينفذ إلى أعماق النفس،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>مرتبة الشوق إلى الله تعالى ومنزلته</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184800/مرتبة-الشوق-إلى-الله-تعالى-ومنزلته/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[مرتبة الشوق إلى الله تعالى ومنزلته  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن مرتبة الشوق إلى الله تعالى مرتبة منيفة ومنزلة شريفة وعمل من أجمل أعمال القلوب على الإطلاق، وهو فرع عن المحبة والرجاء، قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: «وأكثر مثبتي الرؤية يثبتون تنعّم المؤمنين برؤية ربهم، وهذا مذهب سلف الأمة وأئمتها ومشايخ الطريق، كما في الحديث الذي في النسائي[1] وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : «اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق أحيني إذا كانت الحياة خيرًا لي،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة عن الوفاء</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184799/خطبة-عن-الوفاء/</link><author>د. سعود بن غندور الميموني</author><description><![CDATA[خطبة عن الوفاء  الحمد لله الكريم المنان، جليل النعم جزيل الإحسان، جعل الجود من صفاته فتفضل به على عباده، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، أكرم الناس نفسًا وأجودهم يدًا، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد عباد الله: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله؛ فإن تقواه مفتاح كل خير، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].  أيها المؤمنون،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>البركة في البيوت (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184798/البركة-في-البيوت-خطبة/</link><author>د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري</author><description><![CDATA[البركة في البيوت  الخطبة الأولى إنَّ الحمد لله نحمده حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن نبينا محمدٌ عليه أفضلُ صلاةٍ وأزكى تسليم، دلَّنا على كُلِّ خيرٍ، وأرشدنا على كُلِّ طَيِّبٍ، وحذَّرنا من كُلِّ شر، وأنقذنا من كُلِّ خبيث، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.  أما بعد أيها المؤمنون: فالبيوت التي نسكُنُها نتمنى أن يغمُرَها الخيرُ، وتمتلئَ بالسكينة والمودة، ونرتاحَ فيها ونطمئن، ونسعدَ فيها ونهنأ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأمير الشهيد الشاعر عبد الله بن رواحة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184797/الأمير-الشهيد-الشاعر-عبد-الله-بن-رواحة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[ الأمير الشهيد الشاعر عبد الله بن رواحة –رضي الله عنهقائدٌ، شاعرٌ، شهيدٌ، وعابدٌ...  الحمد لله الذي رفع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكرم الشهداء بالجنة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الذي بعث رحمة للعالمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها الأحبة في الله، تأملوا معي قصة عبد الله بن رواحة رضي الله عنه... ذلك الأمير الذي جمع بين عبق الشعر وجهاد القتال، بين زهده وورعه، وبين صدقه وعدله.  ابن رواحة.. صوت الحق وشاعر الإسلام:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>التوافق بين الإنسان والقرآن: تأملات في الخطاب القرآني للنفس البشرية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184796/التوافق-بين-الإنسان-والقرآن-تأملات-في-الخطاب-القرآني-للنفس-البشرية/</link><author>عيد محمد الأزهري</author><description><![CDATA[التوافق بين الإنسان والقرآن: تأملات في الخطاب القرآني للنفس البشرية  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد: خلق الله الإنسان، وأنزل إليه القرآن دستورًا ومنهاجًا يسير به في الأرض، وجعل له الكون كتابًا منظورًا، والقرآن كتابًا مقروءًا. والناظر المتأمل يجد بين آيات الكون المنظور وآيات القرآن المقروء من التوافق والتآلف ما يبهر العقول والأبصار، ويجعل القلوب والعقول والنفوس والأجساد تنطق بتوحيد الله، وتخضع لعبادته، وتسلم لأمره، وتُوقِن أنه لا معبود بحق سواه....]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحث على التوادد والتراحم والتعاطف</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184795/الحث-على-التوادد-والتراحم-والتعاطف/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الحث على التوادد والتراحم والتعاطف س237- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحُمهم وتعاطفهم، كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تَداعى له سائر الجسد بالحُمَّى والسهر)؟  ج- التوادد والتراحم والتعاطف كلها من باب التفاعل الذي يستدعي اشتراك الجماعة في أصل الفعل، فالتراحم رحمة بعضهم بعضًا بسبب الأُخوة الإيمانية، والتواد والتواصل الجالب للمحبة؛ كالتزاور والتهادي، والتعاطف إعانة بعضهم بعضًا، كما يُعطَف الثوبُ على الثوب تقويةً له،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>الغيرة على الأعراض من أخلاق أهل الإسلام (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184794/الغيرة-على-الأعراض-من-أخلاق-أهل-الإسلام-خطبة/</link><author>أبو سلمان راجح الحنق</author><description><![CDATA[ الغيرة على الأعراض من أخلاق أهل الإسلام   المقدمة: قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ [التحريم: 6]، ووجه الدلالة من الآية أن حماية الأهل ومنعهم من الوقوع فيما يغضب الله من أعظم صور الغيرة الإيمانية. وقال سبحانه وتعالى: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ﴾ [النساء: 34]، ووجه الدلالة من الآية أن القوامة تشمل الرعاية والصيانة والغيرة على العرض والكرامة. وقال جل جلاله:...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>ليس لي نصيب في الزواج</title><link>http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/184793/ليس-لي-نصيب-في-الزواج/</link><author>الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل</author><description><![CDATA[ ♦الملخص: شابٌّ في أواخر الثلاثينيات، لم يقدِّر الله له الزواج، فكلما تقدم لفتاة، لا ترضى به، وقد ابتُلي بالنظر إلى النساء، ولا يجد لذلك حلًّا، ويسأل: ما النصيحة؟  ♦التفاصيل: أنا شابٌّ في الثامنة والثلاثين من العمر، لم يُقدِّرِ الله لي الزواج، مع استطاعتي وقدرتي المالية؛ فكلما تقدمت لفتاة، لم يكن لي فيها نصيبٌ، ليس لي شروط، لكني أريد زوجة صالحة، وأدعو الله بذلك دائمًا، ومشكلتي الأخرى أني ابتُليت بالنظر إلى النساء، وكلما تُبت، أعود، فبِمَ تنصحونني؟ سيما في أمر الزواج. br/> بسم الله الرحمن الرحيم،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآية  (20)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/184792/تفسير-سورة-آل-عمران-الآية-20/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآية ( 20)  ﴿ فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران: 20].  ﴿ فَإِنْ حَاجُّوكَ ﴾ أَيْ: جادَلُوكَ ﴿ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ ﴾ أَيْ: اسْتَسْلَمْتُ لِلهِ بِالتَّوْحيدِ، وَانْقَدْتُ لَهُ بِالطاعَةِ ﴿ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ﲍ ﴾ كَذَلِكَ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - الصفحة الرئيسية</category><pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:23:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>