<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 27 Sep 2026 10:58:13 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>اسم الله (العظيم)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185075/اسم-الله-العظيم/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنى:اسمُ اللهِ (العظيم)  المسألةُ الأولى: المعنى الإجمالي لاسمِ اللهِ (العظيم): هو الذي اتَّصفَ بكمالِ العَظَمةِ في ذاتِه وصفاتِه وأفعالِه، واقواله فله الجلالُ والكبرياءُ المُطلق، وتُعظِّمُه القلوبُ حقَّ التعظيم، ولا يُحيطُ أحدٌ بعظمتِه، ولا يُشبِهُه شيءٌ في علوِّ قدرِه وكمالِ شأنِه.  قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].  المسألة الثانية: معاني اسم الله (العظيم): أولًا: عِظَمُ ذاتِه: ذاتُه سبحانه عظيمةٌ لا يُحيطُ بها أحدٌ من خلقه، ولا يُدركُ كُنهَها مخلوق،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الموعظة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185076/باب-في-الموعظة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الموعظة  ** عن عمرو بن ميمون الأودي قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرجل وهو يعظه: (اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شُغلك، وحياتك قبل موتك)؛ [رواه النسائي والبغوي في شرح السنة، وقال هذا حديث مرسل].  ** وروى البخاري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ).  شبه المكلف بالتاجر، والصحة والفراغ برأس المال لكونهما من أسباب الأرباح ومقدمات النجاح،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ (4)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185073/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ-4/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ (4)  تنبيه: هذا الحديث مع صحته، إلا أنه ليس فيه دليل على إيجاب الوضوء من القيء.  قال ابن المنذر في «الأوسط» (1/ 296، 297): «وليس يخلو هذا الحديث من أحد أمرين: إما أن يكون ثابتًا؛ فإن كان ثابتًا فليس فيه دليل على وجوب الوضوء منه؛ لأن في الحديث أنه توضأ ولم يذكر أنه أمر بالوضوء منه، كما أمر بالوضوء من سائر الأحداث، وإن كان غير ثابت فهو أبعد من أن يجب فيه فرض، وكان أحمد يثبت الحديث, وقال غير أحمد من أصحابنا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: (والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185072/تفسير-قوله-تعالى-والذين-كفروا-لهم-نار-جهنم-لا-يقضى-عليهم-فيموتوا.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا... ﴾ [فاطر: 36]  ♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ﴾[فاطر: 36].  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (36)  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:  ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185061/حديث-هل-عندكم-شيء-من-الوحي-غير-القرآن؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟ عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قلت لعلي: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟ قال: لا، والذي فلَق الحبة، وبرَأ النَّسمة إلا فَهمًا يُعطيه الله رجلًا في القرآن، وما في هذه الصحيفة، قلت: وما في هذا الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وألا يُقتَل مسلم بكافر؛ رواه البخاري، وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي من وجه آخرَ عن علي، وقال فيه: المؤمنون تتكافَأ دماؤُهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يدٌ على من سواهم، ولا يُقتَل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، وصحَّحه الحاكم....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 12:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (28)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185060/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-28/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (28)  ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [آل عمران: 28].  ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ أيْ: أَنْصَارًا وَأعْوانًا مِنْ غَيْرِ الـمُؤْمِنينَ، وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ لَا مَفْهومَ لَهُ[1]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>النفس دابتك... فكن لها فارسا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185058/النفس-دابتك...-فكن-لها-فارسا/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[النفس دابتك... فكن لها فارسًا  الحمد لله رب العالمين، الذي خلق الإنسان فسوى، وألهم النفوس فجورها وتقواها، وجعل فلاح العبد في تزكية نفسه، وخيبته في إهمالها واتباع هواها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، إمام المجاهدين وقدوة السالكين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:  فإن أعظم ميادين الجهاد وأشدها أثرًا في صلاح العبد وفساده ميدان النفس؛ إذ هي أقرب عدو إلى الإنسان، وأشد ما يحتاج إلى سياسة وتقويم، فالنفس بطبعها ميالة إلى الراحة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: العقود المشتملة على الغرر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185057/المخالفات-الشرعية-المتعلقة-بالعقود-وأقسامها-العقود-المشتملة-على-الغرر/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[ المخالَفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها:العقود المشتمِلة على الغرر  الغرر في اللغة: الغرر لغةً: الخطر، وغرر بماله أي: حمله على الخطر، والمؤمن غِرّ كريم، يؤاتيك مسرعًا، ينخدع لِلِينه وانقياده، وأنا غريرك منه؛ أَيْ: أحذركه[1].  وفي الاصطلاح: تنوعت عبارات الفقهاء في تعريفه، وهي قريبة من المعنى اللغوي. فعرفه السرخسي بأنه: «ما يكون مستور العاقبة»[2]. وعبَّر بعضُهم بأنه: «ما يكون مجهول العاقبة، لا يُدرى أيكون أم لا»[3]. وعرَّفَه بعض المالكية بأنه: «التردد بين أمرين،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة التفسير: سورة العلق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185052/من-مائدة-التفسير-سورة-العلق/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ التَّفسيرِ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 10:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>العاجلة والآجلة... فأين قلبك؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185051/العاجلة-والآجلة...-فأين-قلبك؟/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[ "العاجلة والآجلة... فأين قلبك؟"   الحمد لله الذي فاضت نعمه على العباد، وفتح أبواب رحمته للتائبين، وجعل الدنيا مزرعة للآخرة، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أما بعد... يقول الله تعالى: ﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ، ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ﴾ [الإسراء: 18-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية ليست توقيفية بل اجتهادية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185050/الرقية-ليست-توقيفية-بل-اجتهادية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ الرقية ليست توقيفية بل اجتهاديةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   روى مسلم برقم (2200) عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك.  وروى الترمذي برقم 1557- والنسائي في السنن الكبرى برقم 7535 عن عمير، مولى آبي اللحم رضي الله عنه قال: ((شهدت خيبر مع سادتي، فكلموا في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلموه أني مملوك، قال: فأمر بي، فقلدت السيف، فإذا أنا أجره، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإحسان إلى اليتيم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185047/الإحسان-إلى-اليتيم/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الإحسان إلى اليتيم  س243- من اليتيم؟ وبأي شيء يكون الإحسان إليه؟ وما الدليل على ذلك؟ ج- اليتيم من مات أبوه ولم يبلغ، والإحسان إليه يكون بكفالته وتعليمه، ورعاية حاله، والتلطُّف به وإكرامه، والشفقة عليه، والعناية بأموره، وتَنْمية ماله، ونحو ذلك من أنواع الإحسان إليه، وقد ورد في الحث على الإحسان إليه آياتٌ وأحاديثُ، أما القرآن فقوله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ﴾ [البقرة: 220]، وقال: ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ [الضحى: 9]، وقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعض ما وكل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185037/بعض-ما-وكل-به-الملائكة-عليهم-السلام-من-الأعمال-2/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[بعض ما وُكِّل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)  ومنهم الموكل بقبض الأرواح: وهو ملك الموت؛ قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ [السجدة:11].   وله أعوان من الملائكة، يأتون العبد بحسب عمله، إن كان محسنًا ففي أحسن هيئة، وإن كان مسيئًا ففي أشنع هيئة؛ قال الله: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام:61]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين يفرج الله به الهموم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185036/بر-الوالدين-يفرج-الله-به-الهموم/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[بر الوالدين يفرج الله به الهموم  في الصحيحين عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوْا المَبِيتَ إِلَى غَارٍ، فَدَخَلُوهُ فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: العقود المشتملة على الميسر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185035/المخالفات-الشرعية-المتعلقة-بالعقود-وأقسامها-العقود-المشتملة-على-الميسر/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[المخالَفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها:العقود المشتمِلة على الميسر  المَيْسِر في اللغة: اللعب بالقداح، يسر ييسر، أو هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها، كانوا إذا أرادوا أن ييسروا، اشتروا جزورًا نسيئةً، ونحروه قبل أن ييسروا، وقسموه ثمانية وعشرين قسمًا، أو عشرة أقسام، فإذا خرَج واحد باسم رجل، ظهر فوز مَنْ خرج لهم ذوات الأنصباء، وغرم من خرج له الغفل، أو هو النرد، أو كل قمار[1].  «وسمِّي ميسرًا لأنه يُجَزَّأ أجزاء؛ فكأنه موضع التجزئة، وكل شيء جزأته فقد يسرته، والياسر:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: العقود المشتملة على الربا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185029/المخالفات-الشرعية-المتعلقة-بالعقود-وأقسامها-العقود-المشتملة-على-الربا/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[العقود المشتَمِلة على الربا  الربا في اللغة: أصله الزيادة، «رَبَا الشيءُ يربو ربوًا ورباء: زاد ونما، وأربيتُه: نمَّيْتُه[1]، وأربى الرجلُ وأرمى، أي: عَامَلَ بالربا[2]، وفي التنزيل العزيز: ﴿ وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ﴾[3].  وفي الاصطلاح: اختلف الفقهاء في ضابط تعريفه، فعرَّفَه الحنفية بأنه: «الفضل الخالي عن العِوَض المشروط في البيع»[4].  وعرَّفه ابن العربي من المالكية بأنه: «كل زيادة لم يقابلها عِوَضٌ»[5].  وعرَّفه الشافعية بأنه: «عقد على عوض مخصوص، غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالةَ العقد،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 13:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في النظر إلى الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185017/باب-في-النظر-إلى-الله-عز-وجل/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في النظر إلى الله عز وجل  قال محمد بن كعب القرظي في قول الله عز وجل: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]، قال: نصر الله تلك الوجوه؛ أي: حسنها النظر إليه.  وقيل في معنى قول الله عز وجل: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26]؛ الحسنى: الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل.  وقال عز وجل في أهل النار:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يقاد الوالد بالولد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185015/حديث-لا-يقاد-الوالد-بالولد/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يُقاد الوالد بالولد  عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يُقاد الوالد بالولد؛ رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وصحَّحه ابن الجارود والبيهقي، وقال الترمذي: إنه مضطرب.  المفردات: لا يقاد الوالد بالولد: أي لا يُقتَص من الوالد إذا قتَل ولده.  البحث: قال الترمذي: باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه يُقاد منه أم لا؟ حدثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن عياش ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن سراقة بن مالك قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله الخبير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185011/اسم-الله-الخبير/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله الخبير  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله الخبير: اسم الله الخبير من أسمائه الحسنى، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، ودقيقها وجليلها، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ويعلم حقائق الأمور وخفاياها، وما تكنّه الصدور، وما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون.  فاسم الخبير يدل على كمال علم الله سبحانه بالأمور الباطنة والدقائق الخفية، كما يدل اسم العليم على عموم علمه وشموله لكل شيء.  الدليل: قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا عبد الله! لا تستهن بالظلم!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185010/يا-عبد-الله-لا-تستهن-بالظلم/</link><author>ياسين نزال</author><description><![CDATA[يا عبد الله! لا تستهِن بالظلم!  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: فعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ-رضي الله عنه-، قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي، فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا: اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ! لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ،فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ، فَقَالَ: أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين وبال التباهي وحقيقة الرقي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185006/بين-وبال-التباهي-وحقيقة-الرقي/</link><author>محمد حسين حسن</author><description><![CDATA[بين وبال التباهي وحقيقة الرقي  في زمن صار فيه الإنسان يُقاس بما يملك لا بما يخلق، وبما يظهر لا بما يضمر، صارت القلوب ميدانًا لصراع خفي: صراع بين أفئدة تطلع على أسرار صاحبها يوم القيامة، تحرقه على ما كان يخفي من كبر وعجب وحسد، وبين نفوس تتعالى في الدنيا زورًا، ترى نفسها فوق الآخرين بما أوتيت من مال أو جاه أو حسب أو نسب.  هكذا وصف الله تعالى حال أهل التباهي والتفاخر في سورة الهمزة، حين قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>زوجات الأنبياء والفاحشة... أين دليل الاستحالة؟ قراءة في القرآن وأقوال المفسرين وحادثة الإفك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/185003/زوجات-الأنبياء-والفاحشة...-أين-دليل-الاستحالة؟-قراءة-في-القرآن-وأقوال-المفسرين-وحادثة-الإفك/</link><author>سيد السقا</author><description><![CDATA[زوجات الأنبياء والفاحشة... أين دليل الاستحالة؟قراءة في القرآن وأقوال المفسرين وحادثة الإفك  من المسائل التي اشتهرت في كتب التفسير أن نساء الأنبياء قد يقع منهن الكفر والخيانة في الدين، ولكن لا تقع منهن الخيانة الزوجية بمعنى الزنا.  ويُذكر في ذلك ما نُقل عن ابن عباس رضي الله عنهما: «ما بغت امرأة نبي قط»، كما يذكر المفسرون عند قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان معنى ومفهوم البلاغ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184997/بيان-معنى-ومفهوم-البلاغ/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان معنى ومفهوم البلاغ  لتتضح صورة البلاغ في الذهن لابد أولًا من بيان معناه ومفهومه في اللغة والاصطلاح.   أ- البلاغ في اللغة: كلمة بلغ: تعني وصَل أو قارَب على الوصول؛ يقول ابن فارس: "الباء واللام والغين أصل واحد، وهو الوصول إلى الشيء: بلغت المكان: إذا وصلت إليه، وقد تسمى المشارفة بلوغًا بحق المقاربة"[1].  وقال الأزهري (ت: 370هـ): "والعرب تقول للخبر يبلغ أحدهم ولا يحقِّقونه، وهو يسوؤهم: سَمْعٌ لا بَلْغٌ؛ أي تسمعه ولا يبلغنا، ويجوز سمعًا لا بلغًا[2].  وقال في اللسان: "رجل بليغ: حسن الكلام فصيحة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين والإحسان إلى الجار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184996/بر-الوالدين-والإحسان-إلى-الجار/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[بر الوالدين والإحسان إلى الجار  بر الوالدين: س241- ما معنى بر الوالدين؟ وبأي شيء يكون برُّهما؟ وما الدليل على ذلك؟ ج- البر: الصلة والخير والاتساع في الإحسان، وبر الوالدين يكون بطاعتهما بما لا يخالف الشرع، وبالإحسان إليهما، وبإكرامهما وبالتواضع لهما، والشفقة عليهما والتلطف بهما، بأن يقول لهما قولًا حسنًا، وكلامًا طيبًا مَقرونًا بالاحترام والتعظيم، مما يقتضيه حسن الأدب، وغير ذلك مما يجب لهما؛ عملًا بقوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>مثير الأشواق إلى بلاد الأشواق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184994/مثير-الأشواق-إلى-بلاد-الأشواق/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[مُثير الأشواق إلى بلاد الأشواق  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة مئة درجة أعدَّها للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض. فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة، ومنه تُفَجَّر أنهار الجنة، وفوقه عرش الرحمن»؛ رواه البخاري [1].  وله [2] عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>شكر النعم: مفتاح دوام الفرح والبركة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184991/شكر-النعم-مفتاح-دوام-الفرح-والبركة/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[شكر النعم: مفتاح دوام الفرح والبركة (70)   الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أيها الأحبة في الله، كم أنعم الله علينا نعماً لا تُعد ولا تُحصى، نعماً تتوالى في كل لحظة، في الليل والنهار، في صحتنا وأرزاقنا، في أمننا وأماننا، في نعمة الهداية إلى دين الإسلام.  قال الله تعالى: ﴿ وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: 34].  وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>مشروعية الرقية من يحتاج للرقية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184989/مشروعية-الرقية-من-يحتاج-للرقية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[مشروعية الرقية من يحتاج للرقيةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   سئل - صلى الله عليه وسلم - عن الرقية: ( مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ ) رواه مسلم (4076).  وقال - صلى الله عليه وسلم -:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 10:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (26 – 27)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184988/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-26-27/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (26 - 27)   ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [آل عمران: 26]  ﴿ قُلِ ﴾ يَا مُحَمَّدُ: ﴿ اللَّهُمَّ ﴾ مُنادَى مُفْرَدٌ عَلَمٌ، وَالْمِيمُ المُشَدَّدَةُ عِوَضًا عَنْ حَرْفِ النِّداءِ ﴿ يَا ﴾ لَا مَحَلَّ لَها، وَمَعْناهُ: يَا اللهُ! ﴿ مَالِكَ الْمُلْكِ ﴾ مُنادَى ثَانٍ حُذِفَ مِنْهُ حَرْفُ النِّداءِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 10:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الصحابة: أم حبيبة رضي الله عنها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184987/من-مائدة-الصحابة-أم-حبيبة-رضي-الله-عنها/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الصَّحابةِ: أُمُّ حبيبةَ رضي اللهُ عنها  اسمُها ومولدُها: عُرِفَتْ بـ"أُمِّ حبيبةَ"، واسمُها: رَمْلةُ بنتُ أبي سفيانَ صَخْرِ بنِ حربِ بنِ أُميَّةَ.  وُلِدَتْ قبلَ الهجرةِ بثلاثينَ سنةً، وهي مِنْ بناتِ عمِّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ليس في أزواجِه مَنْ هي أقربُ إليه نَسَبًا منها، ولا في نسائِه مَنْ هي أكثرُ صَدَاقًا منها، ولا مَنْ تزوَّج بها وهي بعيدةٌ نائيةُ الدَّارِ أبعدَ منها.  سيرتُها ومناقبُها: كانت مِنَ المسلماتِ الأُوَلِ، أسلمتْ مُبكِّرًا هي وزوجُها عُبَيدُ اللهِ بنُ جحشٍ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>المنافقون: وجوه تتبدل... وحقيقة لا تتغير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184980/المنافقون-وجوه-تتبدل...-وحقيقة-لا-تتغير/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[المنافقون: وجوه تتبدل... وحقيقة لا تتغير  قراءة في سنن الصراع بين الإيمان والنفاق في ضوء الكتاب والسنة وكلام السلف الحمد لله الواحد القهار، العزيز الجبار، مجري الأقدار، وكاشف الأسرار، الذي أظهر لعباده سبيل المؤمنين وفضح سبيل المنافقين، فجعل لهذا نورًا وبرهانًا، ولهذا ظلمةً وخذلانًا، أحمده سبحانه حمدًا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادةً تحيي القلوب بعد مواتها، وتكشف زيف الأقنعة مهما أحكم أهل النفاق سترها، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>"على رسلكما إنها صفية"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184981/على-رسلكما-إنها-صفية/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ  عن صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>مختارات من كتاب "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" مع تعليق مختصر (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184978/مختارات-من-كتاب-عدة-الصابرين-وذخيرة-الشاكرين-مع-تعليق-مختصر-1/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[مختارات من كتاب «عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين مع تعليق مختصر» الجزء الأولللإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى  تمهيد: التفاضل بين الغني الشاكر والفقير الصابر  عُقِدت مناظرة بين فريقين: فريق يرى تفضيل الغني على الفقر، وفريق يرى العكس، حيث أدلى الفريق الثاني بأدلته في ترجيح حال الفقير الصابر على الغني الشاكر، ثم رد عليهم الفريق الأول مفنِّدين ومستدلين بما يرونه الحق.  وقد خلص الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى إلى أن ميزان التفاضل الحقيقي في الإسلام هو التقوى، فقال: «لا فضل لعربي على عجمي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 14:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184973/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-لتبلون-في-أموالكم-وأنفسكم-ولتسمعن-من-الذين-أوتوا-الكتاب-من-قبلكم-ومن-الذين-أشركوا-أذى-كثيرا/</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعض ما وكل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (1)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184972/بعض-ما-وكل-به-الملائكة-عليهم-السلام-من-الأعمال-1/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[بعض ما وُكِّل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (1) فمنهم الموكل بالوحي: وهو جبريل؛ قال الله تعالى: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ *عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ*بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ [الشعراء: 193 - 195].   وهو أفضل الملائكة وأكرمهم على الله، وصفه اللهُ بالقوة والأمانة على تأدية مهمته؛ قال الله تعالى: ﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ﴾ [النجم:5ـ7].   وقال الله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184971/بر-الوالدين-من-أحب-الأعمال-إلى-الله-تعالى/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى  في الصحيحين عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ» قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي[1].  معاني المفردات: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا: أي في أول وقتها.  بِرُّ الوَالِدَيْنِ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>كتابة الصحابة لبعض الأحاديث النبوية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184969/كتابة-الصحابة-لبعض-الأحاديث-النبوية/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[كتابة الصحابة لبعض الأحاديث النبوية  ورد عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم أنهم قالوا: (قيِّدوا العلم بالكِتاب) رواه عنهم الخطيب البغدادي في كتابه تقييد العلم (ص: 88، 89، 92، 96) بعدة أسانيد.  وكانت بداية كتابة الحديث النبوي في عهد الصحابة رضي الله عنهم، فقد كانوا يحرصون على حفظ السنة النبوية في صدورهم، وثبت عن غير واحدٍ من الصحابة أنهم كتبوا بعض الأحاديث النبوية في حياة النبي عليه الصلاة والسلام أو بعد موته،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>الماء نعمة من الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184949/الماء-نعمة-من-الله/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[الماء نعمة من الله   المقدمة: نعم الله لا تُعد ولا تُحْصَى، قال تعالى: ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار ﴾ [إبراهيم: من الآية 34]، ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم ﴾ [النحل: 18].  وقد عاب الله على صنف من الناس يمرون على نعم الله، ويباشرون فضله، لكنهم لا يعتبرون، وهم في غفلتهم سادرون، قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (3)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184945/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ،-فلقيت-ثوبان-في-مسجد-دمشق-3/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (3)  وقد ضعف ابن حزم هذا الحديث.  فقال في «المحلى» (1/ 238): «فيه يعيش بن الوليد عن أبيه، وليسا مشهورين».  وحكم البيهقي عليه بالاضطراب.  فقال في «السنن الكبير» (1/ 415): «وإسناد هذا الحديث مضطرب، واختلفوا فيه اختلافًا شديدًا، والله أعلم».  وقال في «معرفة السنن» (1/ 428): «وإسناد هذا الحديث مضطرب، ويعيش بن الوليد فيه نظر؛ صاحبا «الصحيح» لم يحتجَّا به» اهـ.  وقال في «الخلافيات» (1/ 365، 366):...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله السميع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184944/اسم-الله-السميع/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله السميع  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله السميع: اسم الله السميع من أسمائه الحسنى، وهو المتصف بكمال السمع الذي أحاط بجميع المسموعات؛ فيسمع سبحانه السرَّ والنجوى، والجهر والخفاء، لا يخفى عليه صوتٌ مهما دقَّ، ولا لغةٌ مهما اختلفت، ولا دعاءٌ مهما بَعُد. فهو السميع الذي وسع سمعُه كلَّ شيء، يسمع أقوال عباده ويجيب دعاءهم ويجازيهم على أعمالهم.  المسألة الثانية: المعاني التي يتضمنها اسم الله السميع: المعنى الأول: سماع الإحاطة والعلم: الله سبحانه يسمع جميع الأصوات،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184942/تفسير-الذي-أحلنا-دار-المقامة-من-فضله-لا-يمسنا-فيها-نصب-ولا-يمسنا-فيها-لغوب/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴾ [فاطر: 35]  ♦ الآية: ﴿ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴾ [فاطر: 35]  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (35).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ الَّذِي أَحَلَّنَا ﴾ أنزلنا ﴿ دَارَ الْمُقَامَةِ ﴾ دار الخلود ﴿ مِنْ فَضْلِهِ ﴾؛ أَيْ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>