<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - التاريخ والتراجم - تاريخ </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع التاريخ والتراجم - تاريخ في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 20 Apr 2026 06:21:57 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>دروس من قصة أيوب عليه السلام</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/180541/دروس-من-قصة-أيوب-عليه-السلام/</link><author>د. محمد محمود النجار</author><description><![CDATA[دروس من قصة أيوب عليه السلام   عاقبة الصبر: إن أيوب عليه السلام نبيٌّ من أنبياء الله تعالى، الذين ذُكروا في القرآن الكريم والسُّنة، فقد كان عليه السلام مَضرِب المَثل في الصبر، لشدة ما ابتُليَ به؛ من فَقْدِ الصحة والولد والمال، كما كان مضرب المثل في الجبر ورفع البلاء، حين أعاد الله له كل ما فقد، وزاده في الدنيا، على خلاف العادة من أقدار الله، حيث تكون عاقبة الصبر الجنةَ، ولا يرى الصابرون في الغالب أجر صبرهم وهم على قيد الحياة، لقد تخلَّف هذا الناموس في قصة أيوب عليه السلام، لحِكَمٍ جليلة،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 21 Jan 2026 14:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>فتنة نبي الله سليمان هبة الله لداود وعطاء الله له</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/178645/فتنة-نبي-الله-سليمان-هبة-الله-لداود-وعطاء-الله-له/</link><author>د. أحمد مصطفى نصير</author><description><![CDATA[فتنة نبي الله سليمان هبة الله لداود وعطاء الله له  ﴿ وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ * وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ * قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَ...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 08 Oct 2025 12:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>العسكرية عند الحاجب المنصور: دراسة من كتاب "الحاجب المنصور: أسطورة الأندلس"</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/178597/العسكرية-عند-الحاجب-المنصور-دراسة-من-كتاب-الحاجب-المنصور-أسطورة-الأندلس/</link><author>د. أمين يهوذا</author><description><![CDATA[ العسكرية عند الحاجب المنصوردراسة من كتاب "الحاجب المنصور: أسطورة الأندلس"للدكتور علي بن غانم الهاجري  مقدمة:  تحمِل الحضارة الإسلامية في طيَّاتها كثيرًا من المقومات الحضارية المتعددة الأبعاد، منها النظام العسكري، والذي تطور عبر التاريخ تبعًا لتوسع رقعة العالم الإسلامي، وفي هذا السياق، يُعد الحاجب المنصور من أعظم الشخصيات التي استطاعت أن تُضيف الكثير في مجالات الحضارة العربية الإسلامية،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 06 Oct 2025 14:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>قصة الذبيح الثاني: زمزم والفداء</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/176439/قصة-الذبيح-الثاني-زمزم-والفداء/</link><author>د. محمد محمود النجار</author><description><![CDATA[قصة الذبيح الثاني: زمزم والفداء   لقد سبقت ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم مُبشِّرات، كانت بمثابة الدلائل البينات على أن حدثًا سارًّا سينشر النور على الأرض كلها، لا سيما مكة، ورحمة مهداة ستنزل على ربوعها القاحلة، فتهب لها الحياة.  اندثار زمزم: كانت قبيلة جرهم هي التي سكنت مع سيدتنا هاجر وابنها إسماعيل عليه السلام بمكة، على شرطها، يشربون معهما من زمزم وليس لهم حق فيها، وظل الأمر كذلك حتى جاءت قبيلة خزاعة فغلبت قبيلة جرهم على البيت وزمزم، وطردوهم خارج مكة،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Tue, 03 Jun 2025 13:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/176134/نبذة-في-التاريخ-الإسلامي-للأطفال/</link><author>د. محمد بن علي بن جميل المطري</author><description><![CDATA[نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال   الخلفاء الراشدون الأربعة هم: 1- أبو بكر الصديق، واسمه عبدالله بن عثمان القُرَشي التيمي، تُوفِّيَ في المدينة النبوية سنة 13، وعمره 63 عامًا، ودُفن جانب النبي عليه الصلاة والسلام.  2- عمر بن الخطاب القُرشي العَدَوي، قُتِل شهيدًا في المدينة النبوية سنة 23، وعمره 63 عامًا، ودُفن في نفس البُقعة التي دُفن فيها النبي عليه الصلاة والسلام وصاحبه أبو بكر الصديق.  3- عثمان بن عفان القُرشي الأُموي، قُتِل شهيدًا في المدينة النبوية سنة 35، وعمره بضعة وثمانون عامًا.  4-...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Sun, 18 May 2025 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/175837/التحقيق-في-ملحمة-الصديق-7-دلالات-وعبر/</link><author>محمد صادق عبدالعال</author><description><![CDATA[التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر  التحقيق التاسع والعشرون: يقين الأنبياء:  ﴿ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 87].  وعلى الرغم من أن الأسباط العشرة كانوا صادقين هذه المرة؛ لكن يعقوب الوالد قد كال لهم بمكيال قديم، وأزاح أستار الكذب عن فرية أكل الذئاب ليوسف ودمهم المكذوب بقميصه؛ إذ هو على اتصال دائم بربه، يستبصر أنواره في حنادس الشك وظلمات الكذب والباطل، فيُناجيه ويناديه ويغلب على ظنه أنه ما زال حيًّا يُرزَق وسوف يعود بيقين تام من رب كريم،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Thu, 01 May 2025 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير الحجاجي في نص الذهبي</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/175817/بين-العبادة-والعدالة-المفارقة-البلاغية-والتأثير-الحجاجي-في-نص-الذهبي/</link><author>عبد النور الرايس</author><description><![CDATA[ بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير الحجاجي في نص الذهبي  يُعَد كتاب "سير أعلام النبلاء" للشمس الذهبي من أبرز كتب التراجم في التراث الإسلامي، وقد سعى الذهبي من خلاله لتقديم سير الأعلام والعلماء وتحليل مسارات حياتهم، ومواقفهم العقائدية، والفقهية والأخلاقية.  وفن التراجم في العادة يصنف ضمن التأريخ الفردي (ميكرو تاريخ) الذي يركز على الأفراد بدلًا من الأحداث الكبرى والتحولات العامة، لكن نصوص الذهبي تتجاوز الوصف التوثيقي للأشخاص دون تحليل، بل بالإضافة إلى ذكر المعطيات الأساسية؛ كالنسب،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 30 Apr 2025 10:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحقيق في ملحمة الصديق (6) دلالات وعبر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/175595/التحقيق-في-ملحمة-الصديق-6-دلالات-وعبر/</link><author>محمد صادق عبدالعال</author><description><![CDATA[التحقيق في ملحمة الصديق (6)دلالات وعبر التحقيق الثاني والعشرون: إن حكمة الله في تصريف أمور عباده لا تُرى بعين واحدة أو من زاوية محددة، ولا تقف عند اختلاف درجات اليقين بنصر الله، وإنصافه لمن ظُلِم أو قُهِر بغير ذنبٍ وحسب، لما لها من إدهاشات في النواتج، واتِّحافات في العواقب، تتعدى تصورات العقل البشري، فتُبشر بأن رحمة الله قريب من المحسنين، ولما كانت ماهية الحكمة تتماهى في أقدار مختلفة ورؤًى متباينة، تمامًا كما كان من أمر نبي الله موسى مع الخضر عليهما السلام، في قصة الغلام والسفينة والجدار،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Fri, 18 Apr 2025 08:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>قصة الغلام والمؤمن مع الملك الظالم</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/175388/قصة-الغلام-والمؤمن-مع-الملك-الظالم/</link><author>عبدالستار المرسومي</author><description><![CDATA[ قصة الغلام المؤمن مع الملك الظالم  هذه قصة من الأمم التي سبقت بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بطلها غلام صغير السن، وكان يخطَّط لهذا الغلام أن يكون ساحرَ الملِك، ولكن قبل أن يكون كذلك، قذف الله جل جلاله في قلبه الإيمان فآمن، ثم اكتشف الملك الظالم أمرَ هذا الغلام فصار يحاربه ويحاول قتله، وهذا الملك من الملوك الذين كانوا يدَّعون الربوبية، كما فعلها فرعون والنمرود وغيرهم، والقصة بتمامها يقصها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يقول:  ((كان ملِك فيمن كان قبلكم، وكان له ساحر،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 07 Apr 2025 10:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحقيق في ملحمة الصديق (5) دلالات وعبر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/175387/التحقيق-في-ملحمة-الصديق-5-دلالات-وعبر/</link><author>محمد صادق عبدالعال</author><description><![CDATA[ التحقيق في ملحمة الصِّدِّيق (5)دلالات وعبر  القراءة في نصوص القرآن الكريم وقصصه بخلاف غيرها من القراءات؛ فلا تقوم أبدًا على الظن ولا على التخمين؛ لِما لها من رواسخَ نابتة ثابتة من أصل شجرة العقيدة، تضرب بجذورها في سبحات الحق، وتمتد فروعها في جو السماء، وكلما طال عليها الأمَد بالاستطالة، وتشابكت أغصانها، وتشاجرت عوارفها، وهشَّ عليها أرباب الأقلام بعصيِّ الإعراض أو الإلحاد،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 07 Apr 2025 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحقيق في ملحمة الصديق (4) دلالات وعبر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/175142/التحقيق-في-ملحمة-الصديق-4-دلالات-وعبر/</link><author>محمد صادق عبدالعال</author><description><![CDATA[ التحقيق في ملحمة الصديق (4)دلالات وعبر  التحقيق الرابع عشر: السجن من بعد البئر: ﴿ ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ﴾ [يوسف: 35].  وما ينبغي لمثلي أن يقتفي آثار تلك الملحمة القصصية الرائعة آيةً تلو الآية، ولكنني سوف أعوِّل بعون الله تعالى على بعض مما لفت انتباهي واسترعى مني النظر، وإن كل حرف في كتاب الله يستدعي الفكر والذكر، عملًا لقوله سبحانه: ﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾ [الإسراء:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Sat, 22 Mar 2025 14:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>صالح عليه السلام وثمود والناقة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/175001/صالح-عليه-السلام-وثمود-والناقة/</link><author>د. محمد محمود النجار</author><description><![CDATA[صالح عليه السلام وثمود والناقة  مدائن صالح: مما تكرر ذكره في القرآن مفصلًا ومختصرًا من قصص الأنبياء قصة نبي الله صالح عليه السلام مع قومه ثمود، قال تعالى: ﴿ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [سورة الأعراف: 73]، وقد كانت ثمود تسكن الحجر بين الحجاز وتبوك،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Sat, 15 Mar 2025 13:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحقيق في ملحمة الصديق (3) دلالات وعبر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/174085/التحقيق-في-ملحمة-الصديق-3-دلالات-وعبر/</link><author>محمد صادق عبدالعال</author><description><![CDATA[ التحقيق في ملحمة الصدِّيق (3) دلالات وعِبر   التحقيق التاسع: الشخوص الثانوية في القصة: • ﴿ وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَابُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ * وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ [يوسف: 19، 20].  • معلوم أن الشخوص في الأعمال القصصية وبخاصة الطويلة التي تأخذ شكلًا طوليًّا في البنية السردية نوعان: أولية غالبة الحضور، وثانوية عابرة قليلة الظهور،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Sat, 25 Jan 2025 12:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>إدارة نبي الله سليمان لمملكته في القرآن</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/173468/إدارة-نبي-الله-سليمان-لمملكته-في-القرآن/</link><author>د. أحمد مصطفى نصير</author><description><![CDATA[إدارة نبي الله سليمان لمملكته في القرآن   تناولت سورة النمل الحديث عن عصا موسى، وأوضحت أنها لم تأطر الناس على اتباع الحق ولم تكن آية واحدة بل تسع آيات، ولم ينتفعوا بها، فكانت هذه القصة توطئة للحديث عن نبي الله سليمان، وكيف أن الله مكَّنه، فأخضع الناس للإسلام على يديه حتى ملكة سبأ بما أعطاه الله من مواهب ومعجزات تفوق قدرات البشر؛ كتواصله من النمل والطير والجان،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Sun, 22 Dec 2024 15:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحقيق في ملحمة الصديق (2) دلالات وعبر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/173373/التحقيق-في-ملحمة-الصديق-2-دلالات-وعبر/</link><author>محمد صادق عبدالعال</author><description><![CDATA[التحقيق في ملحمة الصديق- 2 دلالات وعِبر   التحقيق الرابع: مفتتح القصة والحوار:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Tue, 17 Dec 2024 10:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحقيق في ملحمة الصديق (1) دلالات وعبر</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/172909/التحقيق-في-ملحمة-الصديق-1-دلالات-وعبر/</link><author>محمد صادق عبدالعال</author><description><![CDATA[ التحقيق في ملحمة الصدِّيق (1)دلالات وعِبر  سبحان من تلا على عباده من أنباء الغيب ما هو قائم وحصيد؛ فأما القائم فهو ما ركدت به الريح وغدا إلى الرمس كأن لم يغن بالأمس، حتى بقيت آثارهم جد صامدة وشاهدة عليهم، تُحدِّث بأخبارهم، وتنمُّ عن أسرارهم، ولا يُنبئك مثل خبير؛ وأما الحصيد فهو ما انقلع انقلاع النخل المنقعر، وانقطع به الأثر، وامَّحى رسمهم واندثر، وصار من بعد عينٍ أثرًا؛ فهل ترى لهم من باقية تُنبئ عن أنهم قد أصبحوا وأمسوا وسكنوا البيوت والقصور حتى تهالَكَتْ قبلهم، فعمدوا لجديد بعمر مديد،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Thu, 21 Nov 2024 08:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأنساب</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/172118/الأنساب/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[الأنساب  تعريف علم الأنساب: هو علم مهتمٌّ بأنساب القبائل والعشائر والأُسَر المحلية، يُعرف منه أنساب الناس، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص ما، ويعتبر اهتمام الإسلام بحفظ الأنساب من الكليات الأساسية التي جاءت الشريعة الإسلامية بالحفاظ عليها، وقد أُشير له في القرآن؛ فقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]....]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Sat, 12 Oct 2024 09:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعقبات حول القبور المنسوبة للصحابة رضي الله عنهم في (بهنسا)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/172055/تعقبات-حول-القبور-المنسوبة-للصحابة-رضي-الله-عنهم-في-بهنسا/</link><author>الشيخ د. أسامة بن عبدالله خياط</author><description><![CDATA[تعقُّبات حول القبور المنسوبة للصَّحابة رضي الله عنهم في (بَهَنْسا)  الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسلام على محمَّد النَّبيِّ الأمين، وعلى آله الطَّيِّبين الطَّاهرين، وصحابته الغُرِّ الميامين، والتَّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدِّين.  أما بعدُ: فقد نشرَتْ إحدى الصُّحف الإلكترونيَّة في الدِّيار المصريَّة تقريرًا إعلاميًّا جعلَتْ عُنوانَه: (البقيع المصريّ! البَهَنْسَا[1] أرضُ مقابر الصَّحابة والتَّابعين في المِنْيا).  والمقصود:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 07 Oct 2024 13:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>استعانة الملك الصالح بالفرنجة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/171933/استعانة-الملك-الصالح-بالفرنجة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[استعانة الملك الصالح بالفرنجة  لَما استولى الملك الصالح على دمشق استعان بالإفرنج، واصطلح معهم على أن يسعفوه ضد أخيه ملك مصر، ويعطيهم مقابل معونتهم (صيدا) و(قلعة الشقيف)، وغيرها من حصون المسلمين.  ودخل الصليبيون دمشق لشراء السلاح، فاستفظع الشيخ العز بن عبد السلام لذلك، وغُمَّ غمًّا شديدًا، فأفتى بتحريم بيع السلاح للإفرنج، وترك الدعاء للسلطان في خطبة الجمعة، وندَّد بخيانة السلطان للمسلمين، وكان مما دعا به في خطبة: «اللهم أبرم لهذه الأمة أمرَ رشدٍ تُعِزُّ فيه وليَّك، وتُذل به عدوَّك،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Tue, 01 Oct 2024 09:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأرض المباركة</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/171343/الأرض-المباركة/</link><author>د. أحمد مصطفى نصير</author><description><![CDATA[ الأرض المباركة  تكرَّر قوله سبحانه: ﴿ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ﴾ [الأنبياء: 71] في سورة الأنبياء مرة في قصة هجرة إبراهيم، والأخرى في  قصة ركوب نبي الله سليمان الريح، وفي ذلك إشارة ومغزًى تربويٌّ، أردنا أن  ننوِّه إليه.  قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 71]،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Sat, 31 Aug 2024 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (21)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170896/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-21/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ المسيح ابن مريم عليه السلام (21)  ذكرْتُ في الفصل السابق أنه قد بقي إلى زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن كان مِن النصارى يعرفُ الدينَ الحقَّ، وأن عيسى عبدُ الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وذكرتُ قصة النجاشي ملك الحبشة مع المهاجرين إلى الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم، وأن النجاشي عندما سمع صدر سورة مريم من جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه بكى حتى اخضلت لحيته، وبكى مَن معه من القسيسين والرهبان حتى أخضلوا مصاحفهم،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 07 Aug 2024 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (20)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170752/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-20/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (20)  ذكرتُ في ختام الفصل السابق أن الله تعالى حكمَ بكفر من ادَّعى أن المسيح ابن الله، أو أنه الله، أو أن الله ثالث ثلاثة، وسقت صريحَ القرآن الكريم في ذلك، وقد بيَّن الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم مشهدًا من مشاهد الحقِّ يَسأل فيه عيسى ابن مريم للتنديد بمن عبده وأمه مع الله عز وجل، حيث يقول: ﴿ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴾ [المائدة: 109].  ثم يقول تعالى:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 31 Jul 2024 08:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (19)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170619/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-19/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (19)  أشرْتُ في ختام الفصل السابق إلى قوله تعالى لعيسى عليه السلام: ﴿ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾ [آل عمران: 55]، وسُقْتُ نظائرها من كتاب الله تعالى، ولا يتنافى ذلك مع ما قد يحدث للمؤمنين من أن يُهْزَمُوا في حرب، أو أن يمسَّهم قرحٌ، فإن الله تبارك وتعالى قد يبتلي عبادَه المؤمنين ليُمَحِّصَ ﴿ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 141]،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 24 Jul 2024 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (18)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170471/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-18/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (18)  بعد أن قَرَّرَ الله تبارك وتعالى في صدر سورة آل عمران أنه ربُّ كلِّ شيء وأنه ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: 255]، وقَرَّرَ رسالة موسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وهو يقتضي أن عيسى عبدٌ من عبيد الله ورسول من رسله ليس إلهًا ولا ابن إله؛ حيث يقول عز وجل:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 17 Jul 2024 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (17)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170348/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-17/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (17)  قد أشرْتُ في الفصل السَّابق إلى ما قصَّ الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم مما يثبت سخافةَ عقولِ من يتَّخِذ لله ولدًا، وقد سُقْتُ جملةً كبيرةً من هذه الآيات المندِّدَة بفساد تصوُّر هؤلاء، وأنهم قد انحدروا إلى الدرك الأسفل في التصوُّر، وقد أشار الله تبارك وتعالى كذلك إلى أن من زعم أن لله ولدًا فقد اتخذ لله شريكًا، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا، وتنزَّه عن الشريك والنِّدِّ والنظير والولد والصاحبة.  وفي ذلك يقول الله عز وجل في سورة الأنعام:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 10 Jul 2024 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>حجة الوداع</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170301/حجة-الوداع/</link><author>د. محمد منير الجنباز</author><description><![CDATA[حَجَّة الوداع   الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وقد بدأ الحج منذ أذَّن إبراهيم عليه السلام بأمر من الله تعالى يدعو الناس إلى الحج: ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ [الحج: 27، 28]، غير أن الحج قد دخله -...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 08 Jul 2024 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (16)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170216/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-16/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ المسيح ابن مريم عليه السلام (16)  ذكرْتُ في ختامِ المقال السابق ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم عن اتِّخاذ اليهود والنصارى أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، وأنهم ما أُمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عمَّا يُشركون.  وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اليهودَ والنصارى كانوا إذا كان فيهم الرجلُ الصالحُ فمات بنوا على قبره مسجدًا وصوَّروا فيه صورًا، مشيرًا إلى أن ذلك أوصلهم إلى عبادة غير الله؛ ولذلك حذَّر المسلمين من مثل عملِ هؤلاء اليهود والنصارى،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 03 Jul 2024 10:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>التشريع للحياة وتنظيمها</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170175/التشريع-للحياة-وتنظيمها/</link><author>د. محمد منير الجنباز</author><description><![CDATA[التشريع للحياة وتنظيمها  فترة المدينة المنورة فترة تشريع وتأصيل للحياة؛ فالأحكام عامة شاملة لكل مناحي الحياة؛ لكي تقوم دولة الإسلام على قانون ونظام محكم متقن، ولقد رعى الله هذه الدولة وشملها بقانونه الرباني الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؛ لكي يحكم المسلمون وفق ما علمهم ربهم العالِم بما يصلح الناس فوق هذه الأرض ويناسب حياتهم وتعاملهم، وبهذا يمتاز المسلمون من غيرهم بهذه الرعاية، وشتان بين قانون السماء وقانون الأرض؛ فقانون الأرض الذي شرعه البشر لا يخلو من الأهواء والنقص وقِصر النظر،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 01 Jul 2024 13:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (15)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170090/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-15/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (15)  أشرتُ في ختام الفصل السابق إلى ما ذكرته المؤلفة الإنجليزية "بتشر" في كتابها تاريخ الأمة القبطيَّة من أن آريوس كان داعية قويًّا إلى أن عيسى عبدُ الله ورسوله، ليس إلهًا ولا ابن إله، وتستمر قائلة في بيان أسباب انعقاد مؤتمر نيقية: "ولما غرس آريوس غرسه هذا في يوساب أسقف نيكومديا آبَ إلى فلسطين؛ حيث سمح له يوسيبوس أسقف قيصرية وأساقفة آخرون بأن يَعْقِدَ جمعيَّات دينيَّة في أبروشيات مختلفة ليعظ فيها"، ثم تشير المؤلِّفة في ص 204 و205 إلى انتشار دعوة آريوس،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 26 Jun 2024 12:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>زلزال في اليمن</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/170049/زلزال-في-اليمن/</link><author>د. محمد منير الجنباز</author><description><![CDATA[زلزال في اليمن  كان عامل الفُرس في اليمن باذان، فأسلم وأسلم معه أناس من أهل اليمن، ثم بعثوا وفودهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ليبايعوا ويتفقهوا في الدين، فكان منهم: • وفد سلامان وهم سبعة نفر يرأسهم حبيب السلاماني. • وفد غبشان وقد أتوا في رمضان. • وفد عامر في رمضان أيضًا. • وفد الأزد، يرأسهم صرد بن عبدالله. • وفد جرش - بلجرشي اليوم - من رجلين ليتعرفا على النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته.  • وفد مراد مع فروة بن مسك المرادي، وكانت هناك وقعة بين همدان ومراد، كانت الغلبة فيهما لهمدان،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 24 Jun 2024 14:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (14)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169923/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-14/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (14)  ذكرْتُ في الفصل السابق إنكارَ دائرة المعارف البريطانيَّة أن يكون إنجيلُ يوحنا من تأليف يوحنا الحواري، وتقريرها أنه من تأليف كاتب مزوِّر من الجيل الثاني، وقد اختُلِفَ في تاريخ كتابة هذا الإنجيل؛ فبعضهم يرى أنه كتب سنة 95م أو 96م أو 98م، وقيل غير ذلك.  وعامةُ مؤرِّخي النصرانية يقررون أن إنجيل يوحنا هو وحده الذي نصَّ على ألوهية المسيح، مما يدلُّ على أنه أُلِّف لتقرير هذه الألوهية، وهذا يؤكد مذهب من يقول:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 12 Jun 2024 16:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>عام الوفود</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169872/عام-الوفود/</link><author>د. محمد منير الجنباز</author><description><![CDATA[عام الوفود  لن نتكلم كثيرًا عن عام الوفود؛ فهو عام سلام واستقبال للوفود التي جاءت إلى المدينة مسلِمة بعد أن توقف القتال وتوقفت الحملات، وعرفت القبائل العربية قيمة الإسلام، وأنه دين الله الهادي لإصلاح المجتمع ونقله من الحياة القبلية إلى حياة الدولة والنظام والبناء والتقدم والرقي والأخوة المبنية على المحبة والإيثار، ولما فهم مجتمع الجزيرة هذا القصد أتوا مبايعين، وأحضر كل وفد معه نخبة من شعراء القبيلة وفصحائها ومفكريها ليظهروا بالمظهر اللائق بهم أمام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 10 Jun 2024 13:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (13)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169772/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-13/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (13)  ذكرْتُ في الفصل السابق أنه كانت هناك أناجيلُ كثيرة، وكان لكل فرقة من فرق النصارى إنجيلها الخاص بها، حتَّى قامت الكنيسة في أوائل القرن الثالث الميلادي بالإبقاء على أربعة أناجيل فقط، وهي: متَّى ومرقص ولوقا ويوحنا؛ وإليكم نبذة تبيِّن أن هذه الأناجيل مختلَفٌ في تاريخ تدوينها وفي اللغة التي كتبت بها، وفي البلد الذي أُلِّفَتْ فيه، وفي الذي قام بترجمتها، كما اشتملت على جملة من التناقضات فيما بينها؛ فإنجيل متَّى منسوب لمتَّى الحواريِّ أحد تلاميذ المسيح الاثني عشر،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 05 Jun 2024 10:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (12)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169635/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-12/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (12)  ذكرْتُ في ختام الفصل السابق أن شاؤولَ الذي سمَّى نفسه بولس أراد القضاء على جميع التعاليم التي تلقَّاها الحواريون عن المسيح عليه السلام، وكان يقول: لا يجوز لأحد أن يقبل تعليمًا آخر من غيري، وحرَّم على تلاميذه أن يستمعوا أو يأخذوا شيئًا عن الحواريين، وفي ذلك يقول في كتاب بعث به إلى تلميذه تيموثاوس: طلبت إليك أن تمكث في إفسس إذ كنتُ أنا ذاهبًا إلى مكدونية لكي توصي قومًا ألا يعلموا تعليمًا آخر،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 29 May 2024 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحضارة الفارسية</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169633/الحضارة-الفارسية/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[الحضارة الفارسية  • ففي قديم الزمن كانوا يعبدون الله وحده ويسجدون له حتى ظهر زرادشت (660 – 583 ق.م) مصلحًا اجتماعيًّا، وقال: إن نور الله يسطع في الكون، وأمر بالاتجاه إلى جهة الشمس والنار ساعة الصلاة؛ لأن النور رمز إلى الإله، وأمر بعدم تدنيس العناصر الأربعة وهي: النار، والهواء، والتراب، والماء، وجاء بعده علماء سنُّوا للزرادشتيين شرائع مختلفة، فحرَّموا عليهم الاشتغال بالأشياء التي تستلزم النار، فاقتصروا في أعمالهم على الفلاحة والتجارة.  •ومن هذا التمجيد للنار واتخاذها قبلة في العبادات،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 29 May 2024 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما نزل من القرآن في غزوة تبوك</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169597/ما-نزل-من-القرآن-في-غزوة-تبوك/</link><author>د. محمد منير الجنباز</author><description><![CDATA[ما نزل من القُرْآن في غزوة تبوك  لقد نزل في شأن غزوة تبوك آيات كثيرة منذ بدء التحضير للغزوة وحتى الإذن بتحريق مسجد الضرار، وقد امتدت أبعد من ذلك في ذكر الثلاثة الذين تخلفوا دون عذر، ولنستعرض هذه الآيات لنستجلي ما رمت إليه، فلما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم النفير وحدَّد وجهتهم إلى تبوك، تثاقل بعض المسلمين لظرف الحر وإمحال السنة وشدتها؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 27 May 2024 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>المسيح ابن مريم عليه السلام (11)</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169514/المسيح-ابن-مريم-عليه-السلام-11/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[المسيح ابن مريم عليه السلام (11)  ذكر الله تبارك وتعالى في تَعْدادِ جرائم اليهود أنهم قالوا لموسى: أَرِنَا اللهَ جهرةً، وأنهم اتخذوا العجلَ من بعد ما جاءتهم البيِّنات، وأنهم عَدَوْا في السبت، وأنهم نقضوا الميثاق، وأنهم كفروا بآيات الله، وأنهم قتلوا الأنبياءَ بغير حقٍّ، وأنهم قالوا: قلوبنا غلف، ثم قال تعالى: ﴿ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا * وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﴾ [النساء: 156، 157] وقوله تعالى هنا:...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 22 May 2024 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>طريق العودة من تبوك</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169477/طريق-العودة-من-تبوك/</link><author>د. محمد منير الجنباز</author><description><![CDATA[طريق العودة من تبوك  • إن أشد ما واجه جيش العسرة هو الحاجة إلى الماء وقد وقع لهم مرات كثيرة، وفي كل مرة يلجؤون إلى رسول الله ويشكون له حاجتهم إلى الماء، وكان يطلب ممن معه ماء أن يحضره لكي يتوضأ منه ويقرأ عليه ويصلي لله يسأله الغوث، فتأتي السماء مدرارًا أو يفور الماء من بين أصابعه أو من البئر، وفي العودة إلى المدينة وقع الناس في أزمة ماء، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أسيد بن الحضير أن يلتمس الماء فانطلق يبحث عنه وهو ما بين الحِجْر وتبوك، فإذا به يجد راوية من ماء مع امرأة من بلي - اسم قبيلة -...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 20 May 2024 16:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحضارة الهندية</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169390/الحضارة-الهندية/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[ الحضارة الهندية  مع ما وصل إليه الهنود من التقدم والرُّقي والازدهار، فإنهم في القرن السادس الميلادي بدؤوا في الانحدار والاضمحلال السريع، وبالأخص في النواحي الدينية والخلقية والاجتماعية، فقد ظهر في الهند نظام الطبقات في أبشع صوره، وتم تقسيم الناس إلى أربع طبقات:  1- البراهمة: وهم طبقة الكهنة ورجال الدين. 2- الكشتريا: وهم رجال الحرب. 3- الويشيا: هم رجال الزراعة والتجارة. 4- الشودرا: وهم رجال طبقة الخدم والعبيد.  وقد منح القانون الهندي طبقة البراهمة امتيازات وحقوقًا ألحقتهم بالآلهة،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Wed, 15 May 2024 13:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>مسيرة الجيش إلى تبوك</title><link>http://www.alukah.net/culture/1042/169336/مسيرة-الجيش-إلى-تبوك/</link><author>د. محمد منير الجنباز</author><description><![CDATA[مسيرة الجيش إلى تبوك  بالرغم من تخلُّف كبار المنافقين مثل الجد بن قيس وعبدالله بن أبيٍّ ابن سلولَ الذي ضرب له مخيمًا عند ثنية الوداع وجمع حوله المنافقين ومن معهم من اليهود، فإنه فعل مثلما فعل بأُحد، عاد بهؤلاء ولم يشارك في هذه الغزوة، وكأن غرضه أن يُريَ الناس ما يستطيع أن يجمع من الرجال لأمر ما في نفسه، ثم أخذ يقول: يغزو محمد بني الأصفر مع جهد الحال والحر والبلد البعيد إلى ما لا قبل له به، يحسب أن قتال بني الأصفر اللعب؟،...]]></description><category>التاريخ والتراجم - تاريخ</category><pubDate>Mon, 13 May 2024 10:36:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>