<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 09 Sep 2026 16:09:50 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>سنن مهجورة في الحج</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184772/سنن-مهجورة-في-الحج/</link><author>عمار محمد أعظم</author><description><![CDATA[سنن مهجورة في الحج  المقدمة: مدار المسلم في حياته على العبودية لله سبحانه وتعالى؛ ذلك أنها هي الغاية المحبوبة لربه ومولاه، والحقيقة المرضيَّة له التي خلق الخلق لها؛ وأرسل لها الرسل وأنزل الكتب، وهي أساس الاستخلاف والنصر في الدنيا وبها يستحق الإنسان الجنة في الآخرة[1].  ومن هنا فإن المسلم في نومته وقومته وحركاته وسكناته ومراداته يراعي ما أمره به الله ورسوله؛ ويتحرَّى فيها طاعته؛ إذ إن ﴿ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 71]؛ وأيضا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 13:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات: (الوقفة الأولى) مشاهد من الجنة والنار</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184764/وقفات-الوقفة-الأولى-مشاهد-من-الجنة-والنار/</link><author>ملهم دوباني</author><description><![CDATA[وقفاتالوقفة الأولى:مشاهد من الجنة والنار  قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: (ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فوالذي نفسي بيده لو يعلم العلم أحدكم لصرخ حتى ينقطع صوته وصلى حتى ينكسر صلبه) [إحياء علوم الدين: 4 / 163].  1- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يُؤْتَىٰ بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً[1]، ثُمَّ يُقَالُ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 12:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184756/حديث-لا-يحل-دم-امرئ-مسلم-يشهد-أن-لا-إله-إلا-الله/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: لا يَحِل دمُ امرئ مسلم يشهد أنْ لا إله إلا الله   عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يَحِل دمُ امرئ مسلم يشهد أنْ لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارِق للجماعة؛ متفق عليه.  المفردات: الجنايات: هي جمع جناية، وإنما جُمعت لاختلاف أنواعها، من عمدٍ وخطأ، وفي النفس وفي الأطراف؛ قال ابن منظور في لسان العرب: الجناية: الذنب والجُرم، وما يفعله الإنسان مما يوجب عليه العقاب أو القصاص في الدنيا والآخرة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الحب في الله والبغض في الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184753/باب-في-الحب-في-الله-والبغض-في-الله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الحب في الله والبغض في الله  • قال أبو بكر بن أبي شيبة: عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أوثق عرى الإيمان الحب في الله، والبغض في الله).  • وروى أحمد عن أبي ذر، قال: خرج إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (أتدرون أي الأعمال أحب إلى الله؟)، قال قائل: الصلاة والزكاة، وقال قائل: الجهاد، قال: (إن أحب الأعمال إلى الله الحبُّ في الله، والبغض في الله)؛ [حسن لغيره].  • وروى أحمد عن البراء بن عازب، قال: كنا جلوسًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم -...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>مقاصد القصص القرآني</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184752/مقاصد-القصص-القرآني/</link><author>سهام دسوقي شحاتة</author><description><![CDATA[دورة في القصص القرآنيالمحاضرة الثانية: مقاصد القصص القرآني  الافتتاحية: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، أما بعد: فالحمد لله الذي أنزل القرآن تبيانًا لكل شيء، وجعله هدًى ونورًا، ونسأله أن يفتح علينا فهم كتابه، وينور به قلوبنا، نتناول في درسنا اليوم: مقاصد القصص القرآني.  مدخل وجداني: يعيش الإنسان اليوم في خضمِّ فتن متلاطمة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان باليوم الآخر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184749/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-باليوم-الآخر/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[ من مائدةُ العقيدةِ: الإيمانُ باليومِ الآخرِ  اليومُ الآخِرُ:هو يومُ القيامةِ، سُمِّيَ بذلك لأنَّه لا يومَ بعدَه؛ حيثُ يَستقِرُّ أهلُ الجنَّةِ في منازلِهم وأهلُ النَّارِ في منازلِهم، وهو مقتضى الحكمةِ، أنْ يجعلَ اللهُ تعالى لهذه الخليقةِ معادًا يُحاسِبُهم فيه على ما شرَعه ويُجازِيهم عليه؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ [المؤمنون: 115].  والإيمانُ باليومِ الآخرِ يَتضمَّنُ أربعةَ أمورٍ: الأوَّلُ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 09:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>حياة الروح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184735/حياة-الروح/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[حياة الروح  الحمد لله رب العالمين، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «إذا كان الحب أصل كل عمل من حق وباطل، فأصل الأعمال الدينية حب الله ورسوله، كما أن أصل الأقوال الدينية تصديق الله ورسوله.  وكل إرادة تمنع كمال الحب لله ورسوله وتزاحم هذه المحبة، أو شبهة تمنع كمال التصديق، فهي معارضة لأصل الإيمان أو مضعفة له، فإن قويت حتى عارضت أصل الحب والتصديق كانت كفرًا وشركًا أكبر، وإن لم تعارضه قدحت في كماله، وأثّرت فيه ضعفًا وفتورًا في العزيمة والطلب، وهي تحجب الواصل، وتقطع الطالب، وتنكس الراغب....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 12:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>صلة الرحم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184734/صلة-الرحم/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[صلة الرحم (66)  الحمد لله الذي أمر بصلة الأرحام، ووعد الواصلين بالبركات والخيرات على الدوام، وأشهد أن لا إله إلا الله الكريم العلام، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، نبيّ الرحمة والسلام، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الكرام.  أما بعد أيها الأحبة... ما أثقل القطيعة على القلب، وما أطيب الوصل على النفس!  كم من أمّ تشتاق لابنها، وخالٍ ينتظر زيارة ابن أخته، وجدّةٍ تدعو من قلبها أن ترى أحفادها...  وما بين الانشغال والأنانية، ضاعت صلة الرحم!  أوّل وصية بعد التوحيد! تأملوا كيف قرن الله صلة الرحم بعبادته،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 12:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>مكانة السنة المطهرة كمصدر من مصادر التفسير بالمأثور</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184732/مكانة-السنة-المطهرة-كمصدر-من-مصادر-التفسير-بالمأثور/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[مكانة السنة المطهرة كمصدر من مصادر التفسير بالمأثور  وبعد هذا التطواف مع السنة بين مفهومها ومعناها وحقيقتها، وأقسامها وحجيتها، والذي هو من الأهمية بمكان ليتبيَّن لنا مكانتها وقدرها عمومًا، حَرِي بنا الآن أن نتقلب مع السنة أيضًا فيما يتعلق بجانب التفسير خصوصًا.  فإذا كان تفسير القرآن بالقرآن يُعد من أول درجات التفسير بالمأثور التفسير، فإنه يُقال في السنة المطهرة كذلك؛ وذلك لأن السنة مُبيِّنة للقرآن ومفسِّرة له، وهي وحي كالقرآن؛ كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك بقوله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 11:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (19)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184730/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-19/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (19)  ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [آل عمران: 19].  ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ إنَّ الدّينَ الحَقَّ الـمَرْضِيَّ عِنْدَ اللهِ، هُوَ الْإِسْلامُ الذّي جاءَ بِهِ الرُّسُلُ عليهم الصلاة والسلام، وَخُتِموا بِنَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم[1]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>النصيحة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184729/النصيحة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[النصيحة  س235- ما معنى النصيحة؟ وما معنى الإدانة بها؟ ولِمَن هي؟ ج- قيل: هي حيازة الحظ للمنصوح له، وقيل: إخلاص النية من الغش للمنصوح له، ومعنى إدانتهم بها: التعبُّد بها، وأما الذي هي له، فكما في الحديث في جوابه صلى الله عليه وسلم لله ولكتابه ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم.  س236- ما معنى حديث المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضًا ...إلخ؟ ج- الحديث يُفيد أن المؤمنين مِن شأنهم التناصرُ والتكاتف، والتظاهر على مصالحهم الخاصة والعامة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 09:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>القرآن الكريم أساس الفصاحة والبلاغة والإعجاز</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184728/القرآن-الكريم-أساس-الفصاحة-والبلاغة-والإعجاز/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[القرآن الكريم أساس الفصاحة والبلاغة والإعجاز   • قال الله تبارك وتعالى: ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [الرحمن: 1 - 4].  قال ابن عطية: "﴿ البيان ﴾ النطق والفَهم، والإبانة عن ذلك بقول؛ قاله: ابن زيد والجمهور، وذلك هو الذي فضل الإنسان من سائر الحيوان"[1].  وقال السمرقندي: "﴿ علمه البيان ﴾ يعني: الكلام، ويقال: يعني: الفصاحة، ويقال: الفهم"[2].  • وقال الله تعالى على لسان نبيه موسى عليه السلام:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحقيق قاعدة: الأصل في العبادات المنع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184725/تحقيق-قاعدة-الأصل-في-العبادات-المنع/</link><author>أبو عاصم البركاتي المصري</author><description><![CDATA[تحقيق قاعدة: الأصل في العبادات المنع  الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم رسل الله؛ أما بعد: فإنه من القواعد المقررة لدى الأصوليين قاعدة: "الأصل في العبادات المنع أو الحظر أو التوقف"؛ أي المنع من العبادة والتوقف فيها حتى يدل عليها دليل من القرآن العزيز، وكذا من السنة النبوية الثابتة، وعليه فيمكن أن يعبر عن القاعدة بلفظ: الأصل في العبادات التشريع.  وهذه القاعدة من القواعد المهمة إذ بها يضبط مفهوم العبادة، فما قام بالدليل من العبادة فهو المشروع وما افتقر لذلك فهو الممنوع....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة عبس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184724/تفسير-سورة-عبس/</link><author>أ. د. كامل صبحي صلاح</author><description><![CDATA[تفسير سورة عبس  الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد: فإنّ سورة عبس من السور المكيّة، وهي من سور المفصّل، وآياتها (42) آية، وترتيبها في المصحف الشريف السورة رقم: (80)، في الجزء الثلاثين منه، وسُمّيت سورة عبس بهذا الاسم؛ لافتتاحها بهذا الوصف البشري – وهو التغيُّر والعبوس- معاتَبةً للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم على عبوسه في وجه عبدالله بن أمّ مكتوم الأعمى.  سورة عبس:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>عبادة الإنفاق على الأقارب المحتاجين</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184722/عبادة-الإنفاق-على-الأقارب-المحتاجين/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[عبادة الإنفاق على الأقارب المحتاجين  ما أجمل أن ترى رجلًا يبذل آلاف الريالات في وجوه الخير، ويساهم في المشاريع الخيرية، ويشارك في حملات التبرعات، وهذا عمل عظيم يؤجر عليه بإذن الله، لكن المؤلم أن ترى الرجل نفسه أحد إخوته، أو أخواته، أو أعمامه، أو خالاته، أو أبناء عمومته يعيشون ضيقًا شديدًا، ويكابدون هموم الحياة، ولا يجدون منه سؤالًا ولا مواساة، فضلًا عن أن تمتد إليهم يده بالعون، بل قد يبلغ الحال ببعض الأقارب أن يقفوا في طوابير الجمعيات الخيرية، أو يطرقوا أبواب المحسنين،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإمام الزمخشري وتوظيف علوم البلاغة في تفسير القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184703/الإمام-الزمخشري-وتوظيف-علوم-البلاغة-في-تفسير-القرآن-الكريم/</link><author>محمد قائد ناجي محمد الحسيني</author><description><![CDATA[الإمام الزمخشري وتوظيف علوم البلاغة في تفسير القرآن الكريم  اصطفى الله سبحانه وتعالى العربية لرسالته، وزادها شرفًا ببيانه، وبفصاحته أعجز أهل البلاغة والبيان، ولذلك فإن البحث في البلاغة العربية من أفضل وأمتع ما يمكن البحث فيه والاطلاع عليه وفي هذا العلم يبرز العلم الكبير الامام أبو القاسم الزمخشري (ت: 538هـ)، والذي يعد من أبرز من أرسى دعائم البلاغة العربية، حيث مثل حقبة التطبيق العملي بعد مرحلة التأسيس التي وضع لبناتها الإمام عبدالقاهر الجرجاني عليه رحمة الله، وقد أحسن توظيف تلك الأصول في تفسيره،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 07 Sep 2026 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الإيمان ببعض الشرع دون بعض</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184702/تحريم-الإيمان-ببعض-الشرع-دون-بعض/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الإيمان ببعض الشرع دون بعض  قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾ [النساء:136].  وقال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 07 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل من حفظ فرجه خوفا من الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184700/فضل-من-حفظ-فرجه-خوفا-من-الله-تعالى/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل من حفظ فرجه خوفًا من الله تعالى  قال تعالى: ﴿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ﴾ [النساء: 31].  تفسير الآية: أي إذا اجتنبتم كبائر الآثام التي نهيتم عنها كفرنا عنكم صغائر الذنوب، وأدخلناكم الجنة[1].  قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 07 Sep 2026 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184698/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-لقد-سمع-الله-قول-الذين-قالوا-إن-الله-فقير-ونحن-أغنياء.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 07 Sep 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإخلاص وفتنة الظهور</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184685/الإخلاص-وفتنة-الظهور/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[الإخلاص وفتنة الظهور الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان، وابتلى الخلق بالسر والإعلان، ليظهر صدق النيات وخفاء المقاصد، وجعل القبول عنده لمن أخلص له، لا لمن تزين للناس أو التمس ثناءهم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى الإخلاص والمحذر من الرياء، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فإن الإخلاص لله رب العالمين هو روح الأعمال، وميزان القبول، وبه تُرفع الدرجات وإن خفيت، وبدونه تذهب الأعمال وإن كثرت وظهرت.  قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 11:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في المتحابين في الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184680/باب-في-المتحابين-في-الله/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في المتحابين في الله  ** وروى البخاري عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يجد أحدٌ حلاوة الإيمان حتى يُحب المرءَ لا يُحبه إلا لله، وحتى أن يُقذَف في النار أحبُّ إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقَذه الله، وحتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما).  ** روى أحمد عن أبي طيبة قال: إن شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة السلمي، فقال: يا بن عبسة، هل أنت مُحدثي حديثًا سمعته أنت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>إطلالة على شيء من تصرفات الإمام أحمد في مسنده - حديث "الاجتماع إلى أهل الميت" نموذجا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184679/إطلالة-على-شيء-من-تصرفات-الإمام-أحمد-في-مسنده-حديث-الاجتماع-إلى-أهل-الميت-نموذجا/</link><author>شوقي محمد البنا</author><description><![CDATA[إطلالة على شيء من تصرفات الإمام أحمد في مسنده حديث الاجتماع إلى أهل الميت نموذجًا  الحمد لله الذي أنزل على عبده السنة والكتاب، وأورث علمهما من اصطفى من أولي الألباب، وقضى بحفظهما فهيأ لذلك الأسباب، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وعلى آله والأصحاب؛ أما بعد: فلا يخفى ما للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله من مكانة سامقة بين المحدثين والفقهاء على حد سواء، وقد كان هذا الإمام بحرًا في المعرفة بالحديث وعلله، كما كان إمامًا في فقه الحديث والعمل به،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184678/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث:أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق (1)   - روى أبو الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت له ذلك، فقال ثوبان: صدق، أنا صببت له وضوءه. (1/ 247).  صحيح بلفظ: «قاء فأفطر»، ولا يصح بلفظ: «قاء فتوضأ».  وقد أخرجه بلفظ «قاء فتوضأ» الترمذي (87)، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، وإسحاق بن منصور، قال أبو عبيدة: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184676/تفسير-جنات-عدن-يدخلونها-يحلون-فيها-من-أساور-من-ذهب-ولؤلؤا-ولباسهم-فيها-حرير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴾ [فاطر: 33]  ♦ الآية: ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴾[فاطر: 33].  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (33).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:  ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ثُمَّ أَخْبَرَ بِثَوَابِهِمْ فَقَالَ: ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا ﴾؛ يَعْنِي:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>حجية السنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184675/حجية-السنة/</link><author>أبو عاصم البركاتي المصري</author><description><![CDATA[حجية السنة  الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم رسل الله سيدنا محمد وبعد: فإن السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام حجة في إقامة الأحكام الشرعية واستنباطها، وذلك بدلالة القرآن العظيم وحديث الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه.  وفي البدء لا يفوتني أن أشير -تقريبا للقارئ والمستفيد- إلى معنى الحجية، حيث قال الأصوليون في تعريف الحجية، أنها لغةً: مأخوذة من "الحجة"، وهي الدليل أو البرهان الذي يُمكّن صاحب الحق من إثبات مطلوبه.  واصطلاحًا:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما الحكمة من اتفاق أواخر الآيات في القرآن؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184674/ما-الحكمة-من-اتفاق-أواخر-الآيات-في-القرآن؟/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[ما الحكمة من اتفاق أواخر الآيات في القرآن؟  الفاصلة القرآنية، هي "كلمة آخر الآية، "وتقع الفاصلة عند الاستراحة في الخطاب لتحسين الكلام بها، وهي الطريقة التي يباين القرآن بها سائر الكلام، وتسمى فواصل؛ لأنه ينفصل عندها الكلامان، وذلك أن آخر الآية قد فُصل بينها وبين ما بعدها، ولم يسموها أسجاعًا"[1].  "وقد وقع خلاف بين العلماء في صحة وجود السجع في القرآن، والخلاف لفظي، ومآله إلى الاتفاق؛ فالسجع الباطل الذي نُهي عنه - وهو سجع الكهَّان - لا يوجد في كلام الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>درجات إنكار المنكر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184665/درجات-إنكار-المنكر/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[درجات إنكار المنكر   س233- ما درجات إنكار المنكر؟ ج- قال ابن القيم رحمه الله: فإنكارُ المنكر له أربع درجات؛ الأولى: أن يزول ويَخلُفه ضدُّه، الثانية: أن يَقِل وإن لم يَزُلْ بِجُملته، الثالثة: أن يَخلُفه ما هو مثلُه، الرابعة: أن يَخلُفه ما هو شرٌّ منه، فالدرجتان الأُوليَان مشروعتان، والثالثة موضع اجتهاد، والرابعة محرَّمة.  س234- ما رأي أهل السنة والجماعة في إقامة الحج والجهاد والجُمَع مع الأمراء؟ ج- يرون إقامة الحج والجهاد والجمع مع الأُمراء أبرارًا كانوا أو فجَّارًا؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 11:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184664/حديث-عذبت-امرأة-في-هرة-سجنتها-حتى-ماتت/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: عذِّبت امرأة في هِرَّة سجَنتها حتى ماتت  عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عذِّبت امرأة في هِرَّة سجَنتها حتى ماتت، فدخلت النار فيها، لا هي أطعمتْها وسقتها إذ هي حبَستها، ولاهي تركتها تأكُل من خَشاش الأرض؛ متفق عليه.  المفردات:  عذِّبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت: أي قضى الله عز وجل بتعذيب امرأة في النار بسبب هرة حبستها حتى ماتت من الجوع.  فدخلت النار فيها: أي فقضى الله عز وجل على المرأة أن تدخل النار بسبب الهرَّة.  تركتها: أي أَطلقتها.  خشاش الأرض:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 11:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأنس بالله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184661/الأنس-بالله-تعالى/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[ الأنس بالله تعالى  الحمد لله أَنِسَ به من عَرَفَه، وفاز بمناجاته من وفّقه، وأفلح بقُربه من أزلفه، ﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ ﴾ [النحل: 53]، الدنيا موحشةٌ بدون ذكره، مظلمةٌ خلا من عبادته، خرابٌ إلا مِن دينه، هو أنيسُ مَن ذَكره، ومُجيبُ من دعاه، وحبيبُ من عَبَده، ومغيثُ من رفع إليه كُربته، ومُجيرُ من لجأ لحِماه، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدّ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 10:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاغتيال من تحت</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184660/الاغتيال-من-تحت/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[الاغتيال مِن تحت  وهو أن تبتلعه الأرض أو يغرق في البحر، وهو الخسف.  فعن ابْن عُمَرَـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قال: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِى وَحِينَ يُصْبِحُ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإحسان إلى الفقراء بين صدق العبودية وجمال السلوك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184659/الإحسان-إلى-الفقراء-بين-صدق-العبودية-وجمال-السلوك/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[ الإحسان إلى الفقراء بين صدق العبودية وجمال السلوك  المقدمة: الإحسان إلى الفقراء واجب على المسلمين: أرشدنا إليه ديننا الحنيف. ونحن مأمورون أن نقوم بهذا الإحسان بأسلوب وسلوك جميل: يتوافق مع آداب الإسلام، ويُظهر محاسن تعاليمه وتوجيهاته. وهذا ما نزيده وضوحًا في العناصر التالية: 1- الإحسان إلى الفقراء من أعظم العبادات: وردت آياتٌ كثيرةٌ تحثنا على الاهتمام بالفقراء والإحسان إليهم: أ- قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة الحديث: التحذير من التهاجر والتشاحن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184657/من-مائدة-الحديث-التحذير-من-التهاجر-والتشاحن/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ الحديثِ: التَّحذيرُ مِنَ التَّهاجُرِ والتَّشاحُنِ  عنْ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا»[1].  الشَّرحُ: مِنْ أبرزِ صفاتِ أهلِ الجنَّةِ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشعيرة العظيمة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184654/الشعيرة-العظيمة-الأمر-بالمعروف-والنهي-عن-المنكر/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الشعيرة العظيمة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر   الحمد لله الذي رفع من شأن من نصر دينه، ورضي عمن نادى بالحق وجاهد في سبيله، الحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، أمةٍ تأمرُ بالخير، وتنهى عن الشر، وتدعو إلى الله على بصيرة.  أما بعد، أيها الأحبة في الله... أين نحن من شعيرةٍ عظيمة، إن قامت في الناس علت البركة، وإن غابت سادت الظلمة والوحشة؟  أين نحن من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟  شعيرةٌ عظيمةٌ لا تُبقي فتنةً ولا فسادًا إن هي أُقيمت، ولا تُبقي سترًا ولا أمنًا إن هي تُركت....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 08:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآية (18)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184653/تفسير-سورة-آل-عمران-الآية-18/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآية (18)  ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [آل عمران: 18].  ﴿ شَهِدَ اللَّهُ ﴾ بَيَّنَ تَعالى وَأظْهَرَ لِعِبادِهِ بِمَا نصَبَ مِنَ الْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالكَوْنِيَّةِ عَلى ﴿ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ﴾ أيْ: لَا مَعْبُودَ بِحَقٍّ سِواهُ، وَأنَّهُ تَعالى هُوَ الـمُنْفَرِدُ بِتَوْحيدِ الْأُلُوهِيَّةِ ﴿ وَالْمَلَائِكَةُ ﴾ أَيْ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 05 Sep 2026 08:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل من ستر عورة مسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184650/فضل-من-ستر-عورة-مسلم/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل من ستر عورة مسلم  روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»[1].  معاني المفردات: لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا: أي ما صدر منه من معصية.  إِلَّا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أي يستر معاصيه وعيوبه عن إذاعتها في أهل الموقف.  في الصحيحين عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>عبادة الإصلاح بين الناس</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184647/عبادة-الإصلاح-بين-الناس/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[عبادة الإصلاح بين الناس  كم من زوجين افترقا بسبب كلمة، وكم من أخوين فرقت بينهما خصومة على ميراث، أو سوء فهم، أو كلمة غضب، حتى مرت السنوات، وكبر الأبناء وهم لا يعرفون أبناء عمومتهم! وكم من جارين عاشا سنوات في مودة ومحبة، ثم فرقت بينهما مشكلة صغيرة، فأصبح كل واحد منهما يعبر الطريق حتى لا يرى الآخر، بل كم من أسر كاملة انقسمت، وتوارث الأبناء والأحفاد الخصومات، حتى نسي الجميع سبب الخلاف، وبقيت القلوب متباعدة، ثم تمضي الأيام عليهم جميعًا، وكل واحد منهم يتمنى أن يعود الصفاء،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاستهزاء بالله وملائكته وكتبه ورسله أو شيء من دينه</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184641/تحريم-الاستهزاء-بالله-وملائكته-وكتبه-ورسله-أو-شيء-من-دينه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاستهزاء بالله وملائكته وكتبه ورسله أو شيء من دينه  قال الله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [التوبة: 65 ـ 66].  وتقدم ذكر سبب نزولها في (تحريم الاستهزاء بآيات الله تبارك وتعالى)، وقال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 08:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في محبة الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184640/باب-في-محبة-الله-عز-وجل/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في محبة الله عز وجل  • روى مسلم عن أبي وائل عن عبد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحب قومًا ولَما يَلحَق بهم؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (المرء مع مَن أحب).  • وروى الترمذي عن أنس أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الصلاة، فلما قضى صلاته قال: «أين السائل عن قيام الساعة؟»، فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: «ما أعددت لها؟»، قال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 08:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهل السنة والجماعة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184639/أهل-السنة-والجماعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[أهل السنة والجماعة  س228- لِمَ سُمِّي أهلُ السنة والجماعة أهلَ السنة وأهلَ الجماعة، وأهلَ الكتاب؟ ج- أما تسميتُهم أهلَ الكتاب، فلاتِّباعهم كتابَ الله الذي قال الله فيه: ﴿ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الأعراف: 3]، وقال: ﴿ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ﴾ [طه: 123] الآيتين، وأما تسميتُهم أهلَ السُّنة، فلاتِّباعهم سُنةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسُنتي)؛ الحديث، وتقدم قريبًا، وأما تسميتُهم أهلَ الجماعة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 08:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (4): (الاصطفاء بالنبوة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/184631/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-4-الاصطفاء-بالنبوة/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة (4)(الاصطفاء بالنبوة)  لم تكن قريش ومن وراءها من العرب جاحدين لوجود الله تعالى أو منكرين له، بل كانوا يؤمنون به، ولكنهم كانوا مع إيمانهم بوجوده= وثنيون يشركون معه غيره من الآلهة التي عبدوها معه، زاعمين أن عبادة تلك الآلهة المصورة في الأصنام= تقربهم من الله زلفى. ولقد كان في العرب بقايا من دين إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والتسليم، يمكن أن نرى تمثلاتها في شعائر الحج، وفي تعظيم الكعبة والحرم، وفي الهدي والنذور، وغير ذلك من ألوان التعبد والتقرب إلى الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 02 Sep 2026 14:55:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>